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潘重规文章精选

以下为潘重规文章的精选集，欢迎大家品鉴！

敦煌變文集新書 - 二、韓朋賦一卷

　　昔有賢士，姓韓名朋，少小孤單，遭喪遂失〔其〕父，獨養老母。謹身行孝，用身為主意遠仕。憶母獨注（住），〔故娶〕賢妻，成功●（索）女，始年十七，名曰貞夫。已賢至聖，明顯絕華，刑（形）容窈窕，天下更無。雖是女人身，明解經書。凡所造作，皆今天符。入門三日，意合同居，共君作誓，各守其軀。君〔亦〕不須再取（娶）婦，如魚如水；妾亦不再〔改〕嫁，死事一夫。

　　韓朋出遊，仕於宋國，期去三年，六秋不●（歸）。朋母憶之，心煩●；〔其妻念之，內自發心，忽自執筆，遂字造書。其文斑斑，文辭●金（碎錦），如珠如玉。〕意欲寄書与人，恐人多 ...更多

敦煌變文集新書 - 三、秋胡變文

　　（前缺）三公何處來？……方員足。黃金何處無？我見在朝宰貴，皆從懃學□□□□□□□。遠學三二年間，若不乘軒佩即（印），誓亦不還故鄉。不依此□□□□□作糞土。」是言已訖，整頓容儀，行至堂前，叉手啟孃曰：「兒聞古者有司馬相如，未學於梓□山封達名而顯；蘇秦不學於鬼谷，六國之印不帶不●。兒聞：學如牛〔毛〕，成如驎（麟）角，陳之典告（誥），不可一讀即成；□□見家，不可一步而至。兒今辭孃，遠學三年間，願孃賜許！」其母聞兒此語，不覺眼中流淚，喚言秋胡：「汝且近前，聽孃□之語：外書云，父母在堂，子不得遠遊，遊必有方。況汝少小失阿耶，孤單養汝，成立汝 ...更多

敦煌變文集新書 - 四、捉季布傳文一卷

　　大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文：

　　昔時楚漢定西秦，未辨龍蛇立二君。

　　連年戰敗江河沸，累歲相持日月昏。

　　漢下謀臣真似雨，楚家猛將恰如雲，

　　各佐本王爭社稷，數載交鋒未立尊。

　　後至三年冬十月，沮水河邊再舉軍，

　　楚漢兩家排陣訖，觀風占氣勢相吞。

　　馬勒鑾珂人繫甲，各憂勝敗在逡巡。

　　楚家季布能詞說，官為御史大夫身，
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敦煌變文集新書 - 五、季布詩詠

　　漢高皇帝詔得韓信於彭城，垓下作一陣，楚滅漢興。張良見韓信煞人交（較）多。張良奏曰：「臣且唱楚歌，散卻楚軍。」歌曰：

　　張良奉命入中營，處分兒郎速蹔聽，

　　今夜揀人三五百，解踏楚歌總須呈。

　　張良說計甚希有，其夜圍得楚家營，

　　恰至三更調練熟，四畔齊唱楚歌聲。

　　詞曰：

　　今年蕭率度濠梁，玉霜芬芳滿澗霜；

　　丈夫既得高官職，如何忘卻阿耶孃。

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敦煌變文集新書 - 六、前漢劉家太子傳

　　昔前漢欲末之時，漢帝忽遇患疾，頗有不安，似當不免。乃遺囑其太子〔曰〕：「汝緣年少，或若治國不得，有人奪其社稷者，汝但避投南陽郡，彼先有受恩之人，必合救汝。」其時遂有漢帝丈人王●（莽），在於宮中，見其孫年少，遂設計謀，擬奪帝業。忽遇漢帝崩後，於內宮不放言語漏泄；遂於街衢教示童兒作童謠。歌曰：「王莽捉天下，竹節生銅馬。」遂便不放外人知聞，便稱帝位。

　　其太子逃逝，投於南陽郡。至於城北十里已來，不知投取之地，遂於磻陀石上而坐。至夜，郡中唯有一人，名曰張老，先多受漢帝恩德。其張老有一子，夜作瑞夢，見城北十里磻陀石下 ...更多

敦煌變文集新書 - 七、山遠公話

　　蓋聞法王蕩蕩，佛教巍巍，王法無私，佛行平等。王留玫（政）教，佛演真宗。皆是十二部尊經，●是釋迦梁津。如來滅度之後，眾聖潛形於像法中。有一和尚，號曰旃檀。有一弟子，名曰惠遠。說這惠遠，家住鴈門，兄弟二人，更無外族。兄名惠遠，捨俗出家；弟名惠持，侍養於母。惠遠於旃檀和尚處，常念正法，每睹直（真）經，知三禪定如（而）樂，便委世之不遠。遂於一日，合掌啟和尚曰：「弟子伏事和尚，積載年深，學藝荒蕪，自為愚鈍，今擬訪一名山，尋溪渡水，訪道參僧，●（隱）●（遁）於喦谷之邊，以暢平生可矣。」師曰：「汝今既去，擬往何山？」惠遠曰：「但弟子東西不辯（辨 ...更多

敦煌變文集新書 - 八、韓擒虎話本

　　會昌帝臨朝之日，不有三寶，毀坼（拆）迦藍，感得海內僧尼，盡總還俗迴避，說其中有一僧名號法華和尚，家住邢州，知主上無道，遂復裹經題，真（直）至●州山內隱藏，權時繫一茅菴，莫不朝朝轉念，日日看經。感得八個人，不顯姓名，日日來聽。或朝一日，有七人先來，一人後到。法華和尚心內有宜（疑），發言便問：「啟言老人，住居何處？姓字名誰？每日八人齊來，君子因何後到？」老人答曰：「●（某）等不是別人，是八大海龍王，知和尚看一部法華經義，□迴施功德，與我等水族眷屬，例皆同沽福利。某等眷屬並無報答，恐和尚有難，特來護助，失來莫怪後到。為●州楊堅，限百日之 ...更多

敦煌變文集新書 - 九、唐太宗入冥記

　　（前缺）閻使人□□□□□□□□□□□罪未了，□□語驚而言曰：「憶德（得）武德三年至伍年收六十四頭□□曰，朕自親征，無陣不經，無陣不歷，殺人數廣。昔日□□，今受罪由（猶）自未了，朕即如何歸得生路？」憂心若醉。□□即引行，帝乃隨逐，入得朝門蕭立定，通事「捨□□唐天子太宗皇帝李●（某）生魂。」使人唱喏，引至殿□□設拜，皇帝不施拜禮。殿上有高品一人喝云：「大唐天子□□□（太宗皇）帝，何不拜舞？」皇帝未喝之時，由（猶）校（覺）可，亦（一）見被喝，便即□（高）聲而言：「索朕拜舞者，是何人也？朕在長安之日，只是受□□□（人拜舞），不慣拜人。殿上 ...更多

敦煌變文集新書 - 十、葉淨能詩

　　（前缺）〔會〕嵇（稽）山會葉觀中，女見（冠）□□悉解符錄（籙），後（復）依〔太〕上老君之教。淨能一見慕之，便即留意，住在觀內，□一道仕。日夜精修，懃苦而學。長年廿，便入道門。身為摴（樗）冠黃被（帔），卷不離手，志咸敢（感）神，遂得神人而見，淨能亦不知何處而來。書云：淨能年幼，專心道門，感得天（大）羅宮帝釋，差一神人，送此符本一卷與淨能，令淨能志心懃而學，勿遣人知也。得成，無所不遂，尊師匆●昇天，須去即〔去〕，須來便來。推五岳即須臾，喝太陽海水，時向逆流，通幽動〔微〕，制約宇宙，造化之內，無人可皆（偕）。若不志道法之玄，心都被符所損 ...更多

敦煌變文集新書 - 一、孔子項託相問書

　　昔者夫子東遊，行至荊山之下，路逢三箇小兒。二小兒作戲，一小兒不作戲。夫子怪而問曰：「何不戲乎？」小兒答曰：大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裏空。相隨擲石，不〔如〕歸舂。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮。善思此事，是以不戲，何謂怪乎？

　　項託有相，隨擁土作城，在內而坐。夫子語小兒曰：「何不避車？」小兒答曰：昔聞聖人有言：上知天文，下知地里（理），中知人情，從昔至今。只聞車避城，豈聞城避車？」夫子當時無言而對，遂乃車避城下道。遣人往問：「此是誰家小兒？何姓何名？」小兒答曰：「姓項名託。」
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