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潘重规文章精选

以下为潘重规文章的精选集，欢迎大家品鉴！

敦煌變文集新書 - 二十、常經講經文

　　西方好，●（卒）難論，實是●（奢）花不省聞，

　　忽爾這ㄌ（身）生那裏，千年萬歲沒沉輪（淪）。

　　濁世溺，不須論，八若（苦）三災豈忍聞，

　　好行未曾行一點，不依公道望千春。

　　刀山耀日，　劍樹凌雲，

　　何曾安樂，　業火燒身。

　　動說十劫五劫，不曾快活逡巡，

　　爭如淨土，　●為鄰。

　　閑向八德池中弄水，悶來七重樹下遊春。

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敦煌變文集新書 - 廿一、父母恩重經講經文（一）

　　經：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。

　　此唱經文，是世尊呵責也。前來父母有十種恩德，皆父母之養育，是二親之劬勞。云云

　　世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。

　　傷嗟世上人男女，成長了不能返思慮；

　　未省修治孝順心，空將習學●憑據。

　　縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；
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敦煌變文集新書 - 廿二、父母恩重經講經文（二）

　　□□□□□□，爭般於家不孝，

　　□□□□□□，到處崇重惡人，

　　□□□□□□，不識人間罪福，

　　□□□□□等，此是最下之下。

　　□□□□□衢，衝突賢良之□，

　　□□□□□□傾，更須受盡百生身。

　　□□□□□□分，逢人豈解行禮讓，

　　□□□□□□●，勸著經營便努●。

　　□□□□□□情，結伴離家街巷裏，

　　三三五五等閑去，...更多

敦煌變文集新書 - 廿三、盂蘭盆經講經文

　　目連依教便修行，供養三尊及大眾，

　　福利遐超於鬼趣，願我慈親領受之。

　　因茲息苦得停酸，免受倒懸三惡道，

　　離卻鬼身休惡趣，得向祇園禮世尊。

　　因此厥號盂蘭盆，接引眾生交離苦，

　　不獨當初為目連，兼為今朝座下人。

　　故知大聖不思議，流向閻浮化群生。

　　為救世間諸苦難，名曰盂蘭清淨經。

　　念觀世音菩薩三□佛子

　　將釋此經 ...更多

敦煌變文集新書 - 一、太子成道經一卷

　　我本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，為求無上菩提。不惜身命，常以己身一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼。其王哀●（愍），以身布施，餧五夜叉。歌利王〔時〕，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王〔時〕，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍，悉濟其餓虎。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人。令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時〔為〕太子，〔於〕波羅奈國，是五天 ...更多

敦煌變文集新書 - 二、悉達太子修道因緣

　　迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，

　　誓求●上菩提路，半夜踰城坐道場。

　　太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，

　　莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。

　　二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，

　　父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。

　　雪山修道定安禪，苦行真心難更難，

　　日食一麻或一麥，●雀巢窠頂上安。

　　太子行至檀德山，出家修道有何難。...更多

敦煌變文集新書 - 三、太子成道變文（一）

　　爾時太子既聞和尚之言，深欲出宮修道，遂乃卻迴車馬，來入宮中，具奏父王：「惟願大王放兒出家修道，我求●上菩提，●（誓）度一切眾生。」便乃有偈：

　　父王聞奏發聲悲，何其我子有別離。

　　朕憶當時仙人語，太子長大去修持。

　　皇宮不紹金輪位，居山定證佛菩提，

　　果然今日拋吾去，因為西門見死屍。

　　淨飯大王相勸，且要我兒為伴。

　　今朝爭忍別離，父子都緣憶戀。

　　悉達又聞王語，不 ...更多

敦煌變文集新書 - 四、太子成道變文（二）

　　世尊到道場之內，歎者善男子善女人了後，眾生有者決定之●（心）。有毛堤子門之內，遍作個大池，一切眾生，並總四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生決定之●（心），●其信受。便是善惠身上著祿（鹿）皮之衣，脫洛（落）與下水上如蒲，并箭髮如●（溝），共世尊渡池如（而）到東岸。先不與善惠受記，後於我受記。到佛滅度後，號釋迦牟尼。如來當時到六欲界天上，作護名菩薩。六年治化眾生，六年已，必便（使）是金團天子配下界。檢河東三百六十州，河西十六大國。不巽●（那）州懸人語如好檢看。卻取上界金團天子到上界之者，河東三百六十州，並總不堪，總是苦取之者。河 ...更多

敦煌變文集新書 - 五、太子成道變文（三）

　　（上缺）具說生時瑞相。大王聞奏，驚怪忙然，便問國……令稱異世之事。又詔諸相師，近抱太子。……阿奴聞諸仙久居巖□，服氣●霞，尋百部之明經，占吉凶之善惡。孩童雖生宮內，以世絕倫，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩薩，心中疑誤，決定審詳，善惡二途，分明解說。諸仙奏大王曰：「善生聖子，以世不同，夫人具三十二相者，必作轉輪聖王，八十種好者，定為三界之主。聖子有三十二相，相相并加端嚴，八十隨形，形形總超人貌。在家登金輪王位，釋種千代而興隆，出家定證佛身，救拔四生之重苦。自今日後，願王常勝，願王常尊。莫信非邪，定生聖子。當施財寶象馬七珍，須衣與衣，須食與 ...更多

敦煌變文集新書 - 六、太子成道變文（四）

　　（上缺）梵王夫人同議，欲與太子謀於婚媾。其太子見道父王夫人，准擬疋示，不樂如斯。其太子自發心願，求便在後宮結壇說法，集合五百宮人婇（綵）女聽受。諸人不知聖教，數中為（唯）有耶殊（輸，下同）綵女，識辯（辨）毫相，便施與太子指環。其悉達太子，收在懷中。散後告說父王夫人，只此耶殊綵女納眷。寂其太子，日夜轉持戒行，雖求願得耶殊綵女，亦似無妻一般。不曾與女同床，日日四暮其身，夜即取於氈褥，別在一邊，並無貪俗之事。其父王與夫人言說：「我此太子，且與世間不比，具有毫相雙光，常持苦行，心無退轉。」便令宮內專切敬重，不遣外邊私出。其太子見其父母識知 ...更多

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