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潘重规文章精选

以下为潘重规文章的精选集，欢迎大家品鉴！

敦煌變文集新書 - 七、太子成道變文（五）

　　（上缺）卻且住，不到五歲已上，父王便取妻與太子。於大街中●玖從綵色樓子，上坐十六大國。應有大●（富）長者之女，隊隊如（而）過。太子並總不看，見前劫婢女破面與笑，色取中脂（指）環，便朾（打）喜●（鼓），便與成親。三年之內，別床而宿。太子坐禪，夫人行道，夫人坐●（禪），太子行道。到七年之時，□□□便成出家。父王遣差五百個力助四門，如方四門觀看。先到東門，見生老，恣（咨）車匿，因何而老？車匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—樂）便別，卻迴而入。南門見病，西門見四（死）。北門見削髮●（潔）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子時，車匿白馬，太子三人 ...更多

敦煌變文集新書 - 八、八相變

　　爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命 ...更多

敦煌變文集新書 - 九、破魔變文

　　降魔變押座文

　　年來年去暗更移，沒一箇將心解覺知，

　　只昨日●邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。

　　尊高蹤（縱）使千人諾，逼促都成一夢斯，

　　更見老人腰背曲，●●猶自為妻兒。

　　君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如●（蠶）作●（繭）。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到●常之地。少妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受苦。忙忙（茫茫）濁 ...更多

敦煌變文集新書 - 十、降魔變文一卷

　　蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體 ...更多

敦煌變文集新書 - 十一、難陀出家緣起

　　次解難陀者，是佛親弟，姨母所生。相貌端嚴，世間希有。雖知世尊是親兄弟，且不肯出家。緣有孫陀羅是妻，容顏殊勝，時為戀著這妻。世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。便言語無端，亂說辭章，緣戀著其妻。〔其妻〕何似生？

　　斷　其妻容貌眾皆知，更能端正甚希其（奇）。

　　臉似桃花光灼灼，眉如細柳色輝輝。

　　顏容端正實難比，美貌論情世上希。

　　雖有師兄身是佛，被妻纓絆嬾來隨。

　　自世尊種種方便，教化難陀不得。忽於一日，難陀共妻 ...更多

敦煌變文集新書 - 十二、祇園圖記

　　又列祇樹處，是僧園也，說經處，此以上合不殊。稻疏言：祇者，祇陀也。此國傍有城主，先日不●（賓），頻舉兵戰不降，後因戰勝。先王兵強，戰勝之時，生此祇陀，便立此名，號曰祇陀，此名戰勝。言祇樹者，有其因由：其國有大長者號曰能施，生其一子名號善始，與寶嚴纓，人乞與之，終無慳滯。漸漸時長，王敕乳母，從今不許其子出門。我非慳惜，其王中情，瓔總是寶，難可求覓，不許出門。後王出浴，其母將子共浴，父王不許，恐溺水也，子便啼泣。乳母口●（承）母一能保（抱）到水之傍，乃於水中●（拋）出四釜黃金。父王大悅，「汝何能見水中之金？」其子答曰：「非但此金，世間 ...更多

敦煌變文集新書 - 一、目連緣起

　　昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（愜）本情，許往外州，經營求利。

　　一自兒子去後，家內恣情，朝朝宰殺，日日●胞（庖），無念子心，豈知善惡。逢師僧時，遣家 ...更多

敦煌變文集新書 - 二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序

　　夫為七月十五日者，天堂啟戶，地獄門開，三塗業消，〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神，八部龍天，盡來教福。〔承供養者〕，現世福資，為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味，〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩，先救倒懸之窘急。昔佛在世時，弟〔子厥號〕目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寶，敬重大乘。〔於一時間〕，欲往他國興易。遂即支分財寶，令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後，母生慳慳（●）之心，所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月，事了還家。母語子言，依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖，命終遂墮阿鼻地獻中，受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢，遂 ...更多

敦煌變文集新書 - 三、目連變文

　　上來所說序分竟，自下第二正宗者。

　　昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶●論。於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳●之心，不肯設齋布施。到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招慳報墮地獄。...更多

敦煌變文集新書 - 四、地獄變文

　　（前闕）覓得一條鐵棒，運業道之身，來到墓所。

　　繞身餓鬼道，受罪何時了。

　　行似破車聲，臥如枯樹倒。

　　遍身煙焰生，口里如煙道。

　　一日之中百度燒，長年受苦何時了。

　　阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨，

　　朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。

　　受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思，

　　推尋惡業誰人造，省得前身自己為。

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