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元·马端临文章精选

以下为元·马端临文章的精选集，欢迎大家品鉴！

文献通考 - 卷八十八·郊社考二十一

　　○祈禳（旅?附　祷疾　祓除　难　祷水旱巳见雩祭门）

　　大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰?祝（祝，之秀反。永，长也。贞，正也。

　　求多福，历年得正命也。郑司农云：“顺祝，顺丰年也；年祝，求永贞也；吉祝，祈福祥也；化祝，弭灾兵也；瑞祝，逆时雨、宁风旱也；?祝，远罪疾也。”疏曰：“此六祝皆是祈祷之事，皆有辞说以告神，故云‘六祝之辞’。‘郑司农云顺祝顺丰年’已下，皆约《小祝》而说。顺祝当《小祝》顺丰年，年祝当求永贞，吉祝当祈福 ...更多

文献通考 - 卷八十九·郊社考二十二

　　○告祭上（立君　建都　封国　告宗庙附）

　　尧曰：“格汝舜，询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位！”舜让于德弗嗣（谦逊，自谓德不足以嗣也）。正月上日，受终于文祖（上日，朔日也。终者，尧终帝位之事，而舜受之也。文祖，尧始祖之庙，未详所指为何人也）。在?玑玉衡，以齐七政（在，察也。言初摄位，乃察玑衡，以审七政之所在，犹今浑天仪也）；肆类于上帝，?于六宗，望于山川，遍于群神（肆，遂也。类、?、望，皆祭名。《周礼·肆师》：“类造于上帝。”注云：“郊祀者，祭昊天之常祭。　　非常祀而祭告於天，其礼依郊祀为之，故曰类。如《...更多

文献通考 - 卷九十·郊社考二十三

　　○杂祠淫祠

　　《大宗伯》，以?辜祭四方百物（?，孚逼反。注疏见《四方礼》。《春官·鬯人》，凡祭祀?事用散。注疏见《祭器条》）。《鼓人》，凡祭祀百物之神，鼓兵舞、??舞者（兵谓干戚也。??，列五采缯为之，有秉。皆舞者所执，疏曰：“云‘鼓兵舞??舞’者，天地之小神，所舞不过此兵舞、??舞二事。按下《舞师》，山川用兵舞，社稷用??舞。今此小神等，若义近山川者，舞兵舞；义近社稷者，舞??舞。故六舞之中，唯言此二舞而已。按《司兵》云：‘祭祀，授舞者兵。’郑亦云：‘授以朱干、玉戚。’必知兵舞是干戚者，见《礼记·乐记》云 ...更多

文献通考 - 卷九十一·宗庙考一

　　○天子宗庙

　　唐、虞立五庙（郑玄按：《礼纬·元命包》云：“天子五庙，二昭二穆，与始祖而五。”）。

　　夏氏因之（夏，太祖无功而不立，自禹与二昭、二穆也）。　　夏后氏世室，堂修二七，广四修一。五室，三四步，四三尺。九阶。四旁两夹窗。白盛。门堂三之二，室三之一（世室者，宗庙也。鲁庙有世室，注见《明堂门》）。

　　《尔雅》：“室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝（疏曰：“凡大室有东西厢、夹室及前堂有序墙者曰庙，但有大室者曰寝。”《月令·仲春》云：“寝、庙毕备。”《郑注》云：...更多

文献通考 - 卷九十二·宗庙考二

　　○天子宗庙

　　秦二世元年，下诏增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五、大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍（今岐州雍县），或在咸阳。天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公以下轶毁。”所置凡七庙，群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。

　　汉高祖十年秋七月，太上皇帝崩，葬万年。八月，令诸侯王皆立太上皇庙於国都。

　　班固赞曰：汉帝本系，出自唐帝。降及於周，在秦作刘。涉魏而 ...更多

文献通考 - 卷九十三·宗庙考三

　　○天子宗庙

　　宋武帝即尊位，祠七代为七庙。永初初，追尊皇考（晋陵郡功曹翘，即武帝父。晋陵，本郡）为孝穆皇帝，皇妣赵氏为穆皇后。三年，孝懿萧皇后崩，又?庙。高祖崩，神主升庙，犹昭穆之序，如魏、晋之制，虚太祖之位。

　　文帝元嘉初，追尊所生胡婕妤为章皇太后，立庙於太庙西。其後，孝武昭太后、明帝宣太后并?章太后庙。

　　齐高帝追尊父为宣皇帝（右军将军承之），母为昭皇后，七庙。（萧子显曰：　　“晋用王肃之议，以文、景为共代，上至征西，其实六也。寻此意非以兄弟为後，当以立主 ...更多

文献通考 - 卷九十四·宗庙考四

　　○天子宗庙

　　英宗治平初，景灵宫西园作仁宗神御殿，曰孝严，别殿曰宁真，斋殿曰迎?，景灵西门曰广?。明年奉安，次日太后酌献、大臣分献天兴诸殿，特支在京诸军班钱。

　　初，真宗大中祥符五年，以圣祖临降作景灵宫。至天圣元年二月，诏修宫之万寿殿以奉真宗皇帝。殿成，榜曰奉真。明道二年，又建广孝殿，十月二十九日，奉安章懿皇后神御，仪卫迎导祭告皆如天圣二年奉真殿礼。治平元年三月，又诏就宫之西园建殿，以奉仁宗皇帝。八月殿成，榜曰孝严。二年四月十七日奉安御容，帝亲行酌献，命大臣分诣诸神御代行礼。翌日，皇 ...更多

文献通考 - 卷九十五·宗庙考五

　　○后妃庙　私亲庙（?庙）　　《周礼·大司乐》：乃奏夷则，歌小吕、舞《大?》，以享先妣。

　　郑氏注曰：“先妣，姜?原也。姜?原履大人迹，感神灵而生后稷，是周之先母也。周立庙，自后稷为始祖，姜?原无所妃，是以特立庙而祭之，谓之?宫。

　　?，神之。”　　汉高祖五年即皇帝位，追尊先媪曰昭灵夫人（《汉仪注》：昭灵夫人陵庙在陈留小黄）。

　　宣帝元康元年立皇考庙，益奉明园户为奉明县（奉明园即皇考史皇孙葬地）。

　　帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有 ...更多

文献通考 - 卷九十六·宗庙考六

　　○祭祀时享（荐新）

　　有虞氏四时之祭名：春曰礻勺（礻勺，薄也。春物未成，其祭品鲜薄。又云新菜可礻勺），夏曰?（?者，次第也。夏时物虽未成，宜依时次第而祭之），秋曰尝（新?熟而尝之），冬曰?（?，进也。冬物成，进其品也）。其祭尚气，《郊特牲》云“血、腥、焰祭，用气也”（尚，谓贵，而祭祀之时先荐用气物也。

　　血，谓祭初以血诏神於室。腥，谓朝践荐腥肉於堂。焰，谓沈肉於汤，次腥亦荐於堂。以血、腥、焰三者而祭，是用气也。以其并未熟，故云用气也）。法先迎牲，杀之取血，告於室，以降其神，然後用乐而 ...更多

文献通考 - 卷九十七·宗庙考七

　　○祭祀时享

　　汉惠帝时，叔孙通曰：“古者有春尝果，方今樱桃熟，可献。”遂献宗庙。

　　诸果之献由此兴。

　　孝景帝元年，诏“高庙酎（张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎，会诸侯庙中，出金助祭，所谓酎金也。”师古曰：“酎，三重酿，醇酒也，故以荐宗庙。酎，直救反。”），奏《武德》、《文始》、《五行》之舞（孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。《武德》者，其舞人执干戚。《文始舞》，执羽?。
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