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明·佚名文章精选

以下为明·佚名文章的精选集，欢迎大家品鉴！

七十二朝人物演义 - 卷十一孝哉闵子骞

华门不许牡骖过，犹喜弹琴与啸歌。野思正同秋水润，幽情偏逐白云多。惟客橘柚欢莱彩，独许盟鸥恋薜萝。若届圣明垂顾问，春风应复听鸣珂。这首律诗单表那高志乐道之人，植操贞固，抱德肥遁，看得人生如梦，富贵浮云；闲居蓬茅之下，托意皇虞之上，将一应世事谢绝，俗务推开；扫迹杜门，室无尘杂；养素丘园，台阶虚位，心中意中再无一念。人于公朝使万夫倾望，一旦尊荣骄人夸俗。纵有韩魏之家，晋楚之富，以势相压，以利相加，他竟视之如土苴，弃之如敝＞。宁甘藿食藜羹，卑居穷里，不以大官美禄、高爵重赏为妻妾之光荣，为交游之礼貌，为平生之快事，为男子之壮图。但以林前 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十二叶公问政

堪笑堪笑，輓近人情颠倒。鉴花谷影狂追，志气精神尽颓。颓尽颓尽，底事常遭悔悋。这阕古调笑，专说士君子处在这衰晚之世，不能以廉贞自信，欲使那纷纷物议，不及其身此乃必不得之理。须知上节难表，讥刺易蒙。古来的圣人贤者，内行蹇修，如护好环有事必竣。如决溃川，尚且往往忧人之谗。畏时之讥，辗转反侧，不敢自安。务要求其实际，去其虚声，惟恐志行不光，动摇毁弃，直期昭然可质，荡然无疵。不必修名，不必悦行，不必通众，始为高举旷图。即使其时纵有了那些邪说相问，嘲哨迭乘，其本来面目未尝稍易风华，委曲求媚，所以愈征其生平的举动。不去索隐，不去行怪，中中正正，...更多

七十二朝人物演义 - 卷十三羿善射

浪得虚名慕古风，只抒谗佞不抒忠。青编凛凛诛夷羿，史册煌煌载有穷。此诗是后人追忆夏朝的夷羿，虽有善射之名，不能忠君为国，反拒绝太康，而立仲康，操弄国柄。至帝相时，被家臣寒促所杀，赋此以感叹其事。然夷羿取名因自恃善射，有慕于尧时偃羿，故亦取羿为名。夷羿善射不过寻常射法，怎如偃羿的神射？今日聊以借题发挥，试讲偃羿之事，且听我略说几句纲领，便见其中的大概了。兴妖兴浪，复兴师的河伯神，全无料敌之算。奔东奔西，终奔月的嫦娥姊，两次背夫逃窜。授弓授矢，兼授术的楚弧父，一味教人不良。射水射风，还射日的偃羿氏，三件逆天恶贯。你道这偃羿氏是那 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十四卞庄子之勇

人生于天地，乌可轻其躯。立志如山岳，慷慨鄙小儒。远迩虽有事，奚妨服瘁劬。慎勿奋螳臂，危哉悲失隅。我愿豪杰士，贮念当须臾。莫以一往术，而贻千秋辜。愤怼还击剑，阑干涕泪濡。话说列国之主，苟能搜扬潜逸，与共天位，分天职，自然孝德之彦，敏达之英，知恩必报，受禄非诬。出其经纶擘画之才，虽当兵革外侵，干戈内讧，一朝结绶，千里清夷，此必然之势也。但惜世无其人，人无其遇，即有一二技能之侣，出而为国家稍干得尺寸之事业，又不能会群策之谋谟，察时势之损益，及至为了国忘了家，事了君背了亲，尽多流弊，不可胜言。如欲及时而奋，鞠躬以图，乘危蹑险，骋舟 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十五直哉史鱼

君不见遗臭纷纷污青史，当时虽生不如死。又不见留得丹心照汗青，果然已死气犹生。国家全凭直臣节，进贤黜佞真怨咽。惨戚遗言居北堂，幰帏寂寂莫成丧。忠魂渺漠恋君王，初心得遂魄犹香。话说为人臣子，食君之禄，必当忠君之事。为士者，那一个不如此探讨，那一个不居然自许。及至名利熏心，身家念重，单图逞自己的胸臆，那里替国家做一分事，出一分力。太平时欣然得意，乱离之际退让一步，就是他的高着。至于进贤退不肖这五字，不知筹度多少利害出来，然后才做得一番事体。心下想道：我要荐这个人，果然不负所荐，这也还有光彩。若荐非其人，后来贻累于我，这却反成不美。还有那 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十六伯夷叔齐饿于首阳之下

举世混浊士乃清，岁寒松柏节亭亭。首阳山下一抷土，千秋万古留芳名。古来泯灭知多少，执鞭求富徒营营。操戈入室刃同气，埙篪让国史编青。社稷一如敝屣轻，至今留得采薇行。采薇声高高入云，青山兀兀水泠泠。却说春秋时，吴国姬姓乃泰伯之后，传至寿梦，寿梦正妻生子四人，长曰诸樊，次曰余祭，三曰夷昧，四曰季札。季札贤而有才，父兄皆爱之，商量欲让国位与他。季札推辞道：“国家立子以长，我居最幼，若以我嗣位，是我为乱阶之首，这国家反不能长保了。”长兄诸樊私与二弟议论道：“今若无名而让国，季札决然不受。已后相约不要传子，我却传弟，弟又传弟，自然轮着季 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十七柳下惠为士师

拙宦浮沉浊世中，补天经画有谁崇。存心恺悌何惭德，化女刑于不负躬。圭避自珍廊庙器，风花宁结岁寒衷。从教史帙标名氏，仰止芳徽叹不穷。凡人不能笃志励行，进德修业，惟嗟遇合之难，以得失之感，横诸胸中，以性命之尊，置诸膜外。如是之人，天下耻之。所以，人伦卓绝之士内无机心，外无机事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行处常处变，必合乎天理，审乎人心。稍有不安，便明发动容，口食兴虑，务要不负其所本，不欺其所与，不昧其所学，不易其所操，往往不离忠厚笃实。当时莫恶其非，后世想闻其化，试究其故，皆繇正大自居，神明自号。虽在暗室之中，屋漏之际，惟 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十八齐人归女乐季桓子受之

淫声艳色总迷神，倾国倾城原有因。从古英雄行大计，暗藏利刃妇人身。这四句诗是道古来兴亡之故。却说清心寡欲此四字最为美德，然而说来易晓，行之甚难。有一等上智的人，远色欲如仇雠；有一等下愚的人，奉娇娃如珍贵；即有一等中样的人，明知沉溺声色是不好的所在，然而一到面前不觉怡情悦志，竟被他弄得痴迷了，日亲一日，恋不能割，纵有正人在前，忠言刮耳也是没干。正是识得破忍不过，所以说道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看将起来，蛾眉皓齿乃伐性之斧斤，纤歌妙舞实亡国之玩好。无论创业守成的俱所当戒，而平常之人虑饥寒谋朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷十九管仲以其君霸

伐木风哀，多少英雄悲愤。泪盈腮，今古恨，付歌哀。愤只今谁是维持者，谱叶金兰盟也。悄低徊，披典籍，动襟怀。话说人有父子兄弟之亲谓之天性，又有君臣夫妇之合，谓之天意，总皆是秉彝之所极。若着一分思议，不容一毫勉强，自然而然，实有命存乎其际。至于朋友与我比德度行，读书谈理，朝讽夕规，左提右挈，虽为异姓疏远之人，实有同气连枝之爱，所以列在五伦之末。若有人择友定交，傥然遇得一个言而有信的人，外不饰面貌，内不树城府，真真实实，切切偲偲，与之结不解之嘤鸣，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，远近之谋，贫富之境，入息出作，饥食寒衣，恩怨无不与 ...更多

七十二朝人物演义 - 卷二十王欢朝暮见

从来道德与时违，宴笑盈堂予独悲。多少趋承轻薄子，只遗名姓后人讥。这诗是说古来贤圣，遭时不偶，游荡天涯，不能舒展平生之志。凑着这些世上人，一个个趋利附势，婢膝奴颜，总为一点名心，兼为身家衣食，就把孝悌忠信、礼义廉耻付之东洋大海去了。花着脸、黑着心尽意谄媚，竭力奉承。不要说是王公贵戚去干谒哀求，就是那得宠的家人，稍可在主人面前说得一句话的，毕竟要卑辞屈礼，无穷趋奉，求他帮衬。这唤做抛砖引玉，以小博大，自然爵禄坚牢。惟有道学生生不肯随方逐圆，遇见歹人便正颜作色，没有一毫假借，常是犯了众怒，不能存立于朝。他一味信得自是，并无怨言，这才是贤 ...更多

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明·佚名

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