首页 > 古籍 > 临川先生文集-（宋）王安石撰

临川先生文集目录：

卷一·古诗
卷二·古诗
卷三·古诗
卷四·古诗
卷五·古诗
卷六·古诗
卷七·古诗
卷八·古诗
卷九·古诗
卷十·古诗
卷十一·古诗
卷十二·古诗
卷十三·古诗
卷十四·律诗（五言八句）
卷十五·律诗（五言八句）
卷十六·五言八句、五言长篇附）
卷十七·律诗（七言八句）
卷十八·律诗（七言八句）
卷十九·律诗（七言八句）
卷二十·律诗（七言八句）
卷二十一·律诗（七言八句）
卷二十二·律诗（七言八句）
卷二十三·律诗（七言八句）
卷二十四·律诗（七言八句）
卷二十五·律诗（七言八句、七言长篇附）
卷二十六·律诗（五言绝句、回纹、六言诗附）
卷二十七·律诗（七言绝句）
卷二十八·律诗（七言绝句）
卷二十九·律诗（七言绝句）
卷三十·律诗（七言绝句）
卷三十一·律诗（七言绝句）
卷三十二·律诗（七言绝句）
卷三十三·律诗（七言绝句）
卷三十四·律诗（七言绝句）
卷三十五·挽辞
卷三十六·集句（古律诗）
卷三十七·集句歌曲
卷三十八·四言诗
卷三十九·书疏
卷四十·奏状
卷四十一·札子
卷四十二·札子
卷四十三·札子
卷四十四·札子
卷四十五·内制（册文、表本、青词）
卷四十六·内制（青词、密词、祝文、斋文）
卷四十七·内制（诏书）
卷四十八·内制（诏书、批答、口宣）
卷四十九·外制
卷五十·外制
卷五十一·外制
卷五十二·外制
卷五十三·外制
卷五十四·外制
卷五十五·外制
卷五十六·表
卷五十七·表
卷五十八·表
卷五十九·表
卷六十·表
卷六十一·表
卷六十二·论议
卷六十三·论议
卷六十四·论议
卷六十五·论议
卷六十六·论议
卷六十七·论议
卷六十八·论议
卷六十九·论议
卷七十·论议、杂著
卷七十一·杂著
卷七十二·书
卷七十三·书
卷七十四·书
卷七十五·书
卷七十六·书
卷七十七·书
卷七十八·书
卷七十九·启
卷八十·启
卷八十一·启
卷八十二·记
卷八十三·记
卷八十四·序
卷八十五·祭文
卷八十六·祭文
卷八十七·神道碑
卷八十八·神道碑
卷八十九·神道碑
卷九十·行状
卷九十一·墓志
卷九十二·墓志
卷九十三·墓志
卷九十四·墓志
卷九十五·墓志
卷九十六·墓志
卷九十七·墓志
卷九十八·墓志
卷九十九·墓志
卷一百·墓志
附录

卷七十一·杂著

　　先大夫述

　　王氏，其先出太原，今为抚州临川人，不知始所以徙。其后有隐君子某，生某，以子故赠尚书职方员外郎。职方生卫尉寺丞某，公考也。公讳某，始字损之，年十七，以文干张公咏，张公奇之，改字公舜良。祥符八年，得进士第，为建安主簿。时尚少，县人颇易之。既数月，皆畏，翕然，令赖以治。尝疾病，阖县为祷祠。县人不时入税，州咎县，公曰：“孔目吏尚不时入税，贫民何独为邪？”即与校至府门，取孔目吏以归，杖二十，与之期三日。尽期，民之税亦无不入，自将已下皆侧目。为判官临江军，守不法，公遇事辄据争之以故事。一政吏为文书谩其上，至公辄...更多

卷七十二·书

　　答韩求仁书

　　比承手笔，问以所疑，哀荒久不为报。勤勤之意，不可以虚辱，故略以所闻致左右，不自知其中否也，唯求仁所择尔。

　　盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者不能为也。故其言约而明，肆而深，要当精思而熟讲之尔，不当疑其有失也。二《南》皆文王之诗，而其所系不同者，《周南》之诗，其志美，其道盛。微至于赳赳武夫、《兔》之人，远至于江汉、汝坟之域，久至于衰世之公子，皆有以成其德。《召南》则不能与于此。此其所以为诸侯之风，而系之召公者也。夫事出于一人，而其不同如此者，盖所入有浅深，而所施有久近故...更多

卷七十三·书

　　答徐绛书

　　某启：某鄙朴，未尝得邂逅，而蒙以书辱于千里之远，固已幸甚。足下求免于今之世而求合于古之人，不以问世之能言，而欲有取于不肖，此某之所以难于对也。自生民以来，为书以示后世者，莫深于《易》。《易》之所为作，不出足下之所求。文王以伏羲为未足以喻世也，故从而为之辞。至于孔子之有述也，盖又以文王为未足。此皆聪明睿智、天下至神，然尚于此不能以一言尽之，而患其喻之难也。况以区区之中材，而遇变故之无穷，其能皆有所合而卒以自免乎？虽能有所合而有以自免，其可以易言而遽晓乎？此某夙夜勉焉而惧终不及者也，其能遽有以进左右者乎...更多

卷七十四·书

　　上相府书

　　某闻古者极治之时，君臣施道以业天下之民，匹夫匹妇有不与其泽者，为之焦然耻而忧之。瞽聋、侏儒，亦各得以其材，食之有司。其诚心之所化，至于牛羊之践，不忍不仁于草木，今《行苇》之诗是也。况于所得士大夫也哉？此其所以上下辑睦而称极治之时也。伏惟阁下方以古之道施天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州，宜竭罢驽之力，毕思虑，治百姓，以副吾君吾相于设官任材、休息元元之意，不宜以私上，而自近于不敏之诛。抑其势有可言，则亦阁下之所宜怜者。某少失先人，今大母春秋高，宜就养于家之日久矣。徒以内外数十口，无田园以托...更多

卷七十五·书

　　与王逢原书七

　　某顿首逢原足下：比得足下于客食中，窘窘相造谢，不能取一日之闲，以与足下极所欲语者，而舟即东矣。间阅足下之诗，窃有疑焉，不敢不以告。足下诗有叹苍生泪垂之说。夫君子之于学也，固有志于天下矣，然先吾身而后吾人，吾身治矣，而人之治不治，系吾得志与否耳。身犹属于命，天下之治，其可以不属于命乎？孔子曰：“不知命无以为君子。”又曰：“道之将行也欤，命也。道之将废也欤，命也。”孔子之说如此，而或以为君子之学汲汲以忧世者，惑也。惑于此而进退之，行不得于孔子者有之矣。故有孔不暇暖席之说。韩子亦以为言。吾独以圣人之心...更多

卷七十六·书

　　上田正言书二

　　正言执事：某五月还家，八月抵官。每欲介西北之邮布一书，道区区之怀，辄以事废。扬，东南之吭也。舟舆至自汴者，日十百数，因得问汴事与执事息耗甚详。其间荐绅道执事介然立朝，无所跛倚，甚盛，甚盛！顾犹有疑执事者，虽某亦然。某之学也，执事诲之；进也，执事奖之。执事知某，不为浅矣，有疑焉不以闻，何以偿执事之知哉？初，执事坐殿庑下，对方正策，指斥天下利害，奋不讳忌。且曰：“愿陛下行之，无使天下谓制科为进取一途耳。”方此时，窥执事意，岂若今所谓举方正者猎取名位而已哉？盖曰行其志云尔。今联谏官朝夕耳目天子行事，即...更多

卷七十七·书

　　上张太博书二

　　某愚不识事务之变，而独古人是信。闻古有尧、舜也者，其道大中至正，常行之道也。得其书，闭门而读之，不知忧乐之存乎己也。穿贯上下，浸淫其中，小之为无间，大之为无崖岸，要将一穷之而已矣。中不幸而失先人，母老弟弱，衣穿食单，有寒饿之疾，始怃然欲出仕。往即焉而乃幸得，于今三年矣。唯是忧患，疾疹筋力之懦而神明之昏也，学日以落，而废职之咎，几不能以免，其敢出所有以求当世贵者之识哉？其亦偷禄焉而已矣。今也执事延之勤，问之密，而又使献其所为文，其又敢自闭匿以重不敏，而虚教命之辱哉？谨书所为原、说、志、序、书、词凡...更多

卷七十八·书

　　答郏大夫书

　　承教，并致令嗣埋铭、祭文，发挥德美，足以传后信今，感恻岂可胜言！衰疾倦于人事，惟顷见令嗣数邀请之，心所爱尚，不知应接之劳也。不图奄忽，遂隔生死，言及于此，只伤慈念。然寿夭有命，悲痛无补，惟当以理自开释耳。无缘会晤，千万良食自爱！

　　与章参政书

　　自闻休命，日与贤士大夫同喜。承诲示，重以感愧，又喜动止多福。某外尸荣禄，幸可以小愒而痞喘稍瘳，即苦瞀眩。投老残年，况不复久。唯祝公为时自爱，勉建功业，称明主眷遇而已。书不逮意，想蒙恕亮。

　　与王宣...更多

卷七十九·启

　　贺韩魏公启

　　伏审判府司徒侍中宠辞上宰，归荣故乡，兼两镇之节麾，备三公之典策。贵极富溢而无亢满之累，名遂身退而有褒加之崇，在于观瞻，孰不庆羡？伏惟某官受天间气，为世元龟，诚节表于当时，德望冠乎近代。典司密命，总揽中权，毁誉几至于万端，夷险常持于一意。故四海以公之用舍一时为国之安危。越执鸿枢，遂跻元辅。以人才未用为大耻，以国本不建为深忧。言众人之所未尝，任大臣之所不敢。及臻变故，果有成功。英宗以哀疚荒迷，慈圣以谦冲退托。内揆百官之众，外当万事之微，国无危疑，人以静一。周勃、霍光之于汉，能定策而终以致疑；姚崇、宋...更多

卷八十·启

　　回贺冬启三

　　伏以七始载华，三微遂著，方明主抚辰之盛，宜哲人膺祉之多。恭惟仪同太师一代宗工，三朝寿俊，适履新阳之盛，备膺诸福之归。属以婴疴，阻于称寿，眷眷祝颂，实倍等夷。

　　二

　　伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。伏惟某官佐主将半明之材，庇民以平易之政，践扬机要，时所具瞻。就立功名，老方益壮，甫临谷旦，宜介多祥。邈无荐寿之由，第切驰情之极。

　　三

　　伏以阳明初复，圭景浸长，惟勋德之并隆，宜福休之荐至。某官材高百辟，...更多
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