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台湾文献丛刊020 台阳笔记目录：

書籍簡介
吳序
楊序
翟序
許序
鍾序
王序
題詞
目錄
全臺論
粵莊義民記
嘉義縣火山記
生番歸化記
聚芳園記
聚芳園八景
濁水記
倭硫磺花記
漳泉義民論
番錢說
玉山記
蛤仔爛記
鴉片煙論
弭盜論
珊瑚樹記
附閩海聞見錄
讀臺陽筆記贅語
跋
後記

粵莊義民記


　　嗚呼！宇宙太和之氣，不擇地而鍾，雖荒服之國、蠻夷之邦，亦必有以醞釀於平昔，陶淑其性情，家人父子固結於心，刀鑊不能屈、詐謀不得間，時易勢殊而不少為之移易者。吾於臺之粵民深有感焉。

　　臺地素無土著，皆漳、泉、廣三郡之人徙居焉。地分南北，廣人實居其南，別以主客之名，而莊以立（漳泉人呼粵莊曰客莊）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作亂而泉人攻之者，泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌，則粵民必倡義以誅之，未有不成功者。

　　自臺入版圖以來，鄭芝龍、朱一貴、黃教、林爽文、廖掛、...更多

嘉義縣火山記

　　天下有理之所無、事之所有，乍睹乍聞，無不駭耳驚目，思欲一究其奇異，而莫可窮詰者，如火山是已。

　　山在縣治之東南二十里。予初攝武蠻篆，即欲一登其巔；因案牘繁劇，未暇遊覽。癸亥秋，予復蒞羅山任。佑之慶觀察過邑，亟欲一觀。謂予曰：『笠山可作東道主乎，盍同往』？因命人除荊去穢，肩輿而行。

　　至則鳥道羊腸，盤回而上，數息肩方履絕頂。詢之僧人，始知火在山後。茂樹惡木，亂草雜沓，怪石嶔崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而繞其後，火■〈焰，臼代旧〉逼人。遠望火自穴出，洞澈如爐。穴上有樹，根踞其...更多

生番歸化記

　　臺屬彰邑有歸化生番三十六社，隆冬則出，春夏則藏，畏時氣染痘症也。番界設社丁首一名，漢人給戳而充其役。廣其居以為番息（番界築舍數楹，生番出山，即居其地）。來則三五成群，漆髮文身（遍身以針刺孔，或牡丹花，或錢式，實以藍靛，以飾其觀），腰弓矢，懷短刃，挾所獲易布絲鹽鐵，名曰「換番」；習以為常，民番兩便，社丁亦與有利。

　　余蒞彰之次年冬，社丁引謁，見官則伏以為禮，賜以牛酒，以口受罈而飲，以手代箸而食。席地坐，醉則起歌，■〈口尹〉唔之聲莫辨。善射，箭以細竹為之，粘雞羽作翎，發必中的。以之代兵，則知進無退，勇敢之氣，千...更多

聚芳園記

　　南投衙署，屢遭兵燹。予蒞任後，捐廉修葺。署之西有隙地，為植木種花之所，久經荒蕪。因環舊址築短垣，廓其地建北舍三楹。牆外有小崗，松陰里許，蒼翠之氣，接連窗牖，因題曰「對松居」。自北而西為聽月廊。引泉其後，透竹林之南灌菊圃。圃東為矮屋，對觀射亭，植丹桂十株，名之曰「小軒十桂」。

　　當春日融和，黃蜂滿院，欹枕聽畫眉聲，雌雄相應。時而隔簾香透，花影參差，蓋酴醿將卸也。臺地和暖，花無冬夏，樹不凋，砌草不黃，故能終歲菁蔥，生意滿眼。蘭蕙、素馨之類，隨地布置，欄檻芬芳，溢於亭榭。

　　友人見而謂之曰...更多

聚芳園八景

　　東山曉翠

　　群峰插半天，日高不知午。撲面翠欲流，缺處白雲補。

　　蜂衙春暖

　　落花飛春雪，游峰瀁晴晝。人倦倚闌干，酴醿開深透。

　　榕夏午風

　　樹老參天碧，陰濃竟日宜。冰心常在抱，應語夏蟲知。

　　琅玕煙雨

　　茅屋繞竹林，人在林深處。綠天絕纖塵，風雨時來去。

　　回廊聽月

　　好月照曲廊，月色涼如水。淨洗繁華心，默悟盈虧理。...更多

濁水記

　　事有相反而理有難通者，習者未察，智者惑焉。竹城（古彰邑名）之南有水，其源出自內山，有黑沙流出，土人以之灌田，雖分派支流，亦皆混暗如煙，名曰濁水。後因地震山崩，衝分為二。其一由嘉屬之斗六莊，其一則自彰邑安里社由北而南，復趨而西，下流十里，合注於海，總名之曰虎尾溪，浩浩蕩蕩，波濤怒湧，黑勢汪洋，行人裹足。溪之名或以其險而名之歟？

　　夫水莫不惡濁而喜清，故黃河之水清而聖人出。此則不然，一清而人心沸，再清而兵革擾。林逆之變，溪水澄澈三月有餘。是何說也？且凡水之漲發，夏秋為盛。此水則陰雨連綿，無大泛溢；一至風起，乃沿...更多

倭硫磺花記

　　物有可遇而不可求者，亦有遇之而忽焉失之於交臂，比比然矣。雖寶藏靈異，亦不過韜晦於巖穴，而自美其美，終不逢人世之鑑賞，為之歌詠筆載，以永其傳。吾甚惜其遇而不遇也。

　　世之所謂倭硫磺，出自廣南，因其物不易得，而人亦罕見之。至於花，則並未耳其名。

　　余調任臺陽，見其山為火■〈熖，臼代旧〉者（火■〈熖，臼代旧〉山在彰屬貓霧束地界），以為磺在其下。土人曰：『非也。臺灣之磺在淡水之金包里，然其地已封禁多年矣』。余年來握篆分符，多在郡治之南，以其地相隔愈遠，亦遂略而置之。然有人自淡北來，必考問之。...更多

漳泉義民論

　　漳泉之民，人皆以為義。以其常招致鄉勇，濟困扶危也。吁！兩郡之民，特因人成事耳，烏得謂之義？凡天下事，為其所當為，而不必有所為而為。夫有所為而為者，私也；無所為而為其所當為者，公也。且事當防患於未萌之先，而不必弭亂於既成之後。夫弭禍於既成，而因事以為功，且必有所為而後動焉，又安得謂之義也哉？

　　無所為而為之謂義，殆作者全幅家數。不義漳泉，將激之以進粵莊也，其旨深矣！（松軒）...更多

番錢說

　　番錢者，洋人以市貨也。其國無銅鑄，自七錢至一分，皆銀為之。洋艘之來，錢滿其載，盈千纍萬。來則澳廈充塞，沿及江南。有人頭、雙柱、劍馬之別，而銀色亦各有差。由是番錢遍佈，白鏹幾為滯物而不能流通矣。

　　夫洋人之所謂錢者，豈果取之不盡、用之無竭、而其富倍加於中國哉？考其術，蓋自有說。錢以鉛為母，以草為藥。是二者皆取之於中國。復以人目瞳水點之，以發其光。故天竺教中人死，必蒙其首，不令人見，取其水而去，蓋為此也。揣其意以為鉛與草，皆中國所不甚愛惜者，彼取之以為錢，即以其自造無窮之錢，易吾不能流通之銀，事誠甚得。而況日往...更多

玉山記

　　閩之鷺門，東渡重洋，為臺灣一郡四縣。自南至北，綿亙千餘里。有大山障其後，環抱諸峰，樹木陰翳，若斷若連，名曰玉山。中有惡溪，葉落水上，多年堆積五、六尺許，縻爛不可近。漁人樵夫，觸之即死。鄭成功時，費金萬餘，始得拱璧；其取之難如此！

　　每當天氣晴明，日光照耀雲端，素練橫懸空碧；然不宜全見，見則不祥。余蒞臺十三年，屢試屢驗。噫！天地物產之奇，造物之不輕以予人也如是夫。

　　設使此山逼近人居，無重洋以間之，無惡溪以阻之，任人博採，琢工鏤匠，豈不甚便。然而不數年間，將見摧陷殘缺，日削月消，而欲長...更多
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