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春秋大义目录：

题记
自序
引子之一：新问题常是老问题
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”
（二）五十年前哈耶克
（三）我们今日还不配读经
（四）祭孔.文天祥
（五）义和团.谁还记得陈天华
（六）马克思论太平天国
（七）恩格斯论“911”
引子之二：事实问题还是逻辑问题
引子之三：在诗歌的标签之外
（一）徐元庆谋杀案
（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题
（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨
（四）“汉时以经义断事”
（一）“三传”小史
（二）作为官方政治学的“春秋大义”
（三）原心定罪：同罪不同罚
（四）官员私斗
（五）查案不难，判案才难
（六）赵家村的爱国主义
（七）江山可以送人吗？
（八）三纲实系命
（十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽
一、鬼神与灵异现象
二、做人还是做政治？
三
四
五
一
二
三
一
二
三
四
（四）在老天爷的英明领导下……
（五）纬书和伪书
（六）用灵异现象劝老板下台
（七）年号也是一门学问
（一）乐毅是忠还是奸？
（二）到底什么才是“国”？
（三）乐毅一家人与早期的道家传承
（四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践
（五）两种“无为而治”
（六）到底谁才是奴隶？
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想
（八）臣乘马
小故事，大智慧
1．法令滋彰，盗贼多有
2．知其雄，守其雌，其为天下豀
3．道冲，而用之又弗盈
4．勇于不敢则活
5．夫代大匠斫者，希不伤其手
6．天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下
8．道可道，非常道；名可名，非常名
9．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
10．能受国之不祥，是谓天下王
11．去彼取此
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也
（十）、青蛙国王
（十一）、于吉之死的三个版本
（十二）、屠龙术
后记
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）
主要参考书

1．法令滋彰，盗贼多有

　　【【惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之。

　　奏之惠王，惠王其说之，以示翟煎，曰：“善！”

　　惠王曰：“善，可行乎？”

　　翟煎曰：“不可。”

　　惠王曰：“善而不可行，何也？”

　　翟煎对曰：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也，岂无郑卫激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治国有礼，不在文辩。”

　　故老子曰：“法令滋彰，盗贼多有。”此之谓也。】】

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2．知其雄，守其雌，其为天下豀

　　【【赵简子以襄子为后，董阏于曰：“无卹贱，今以为后，何也？”

　　简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”

　　异日，知伯与襄子饮而批襄子之首，大夫请杀之，襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍羞，岂曰能刺人哉！”

　　处十月，知伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。

　　故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下谿。”】】

　　故事的主人公赵简子、赵襄子和智伯我在《孟子他说》里都有过详细的介绍：像中山狼、赵氏孤儿...更多

3．道冲，而用之又弗盈

　　【【赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。

　　左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”

　　襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”

　　孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”

　　夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构...更多

4．勇于不敢则活

　　【【惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人？”

　　惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”

　　宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”

　　惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺、不敢击，非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之...更多

5．夫代大匠斫者，希不伤其手

　　【【昔尧之佐九人，舜之佐七人，武王之佐五人。尧、舜、武王于九、七、五者，不能一事焉，然而垂拱受成功者，善乘人之资也。故人与骥逐走则不胜骥，托于车上，则骥不能胜人。北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走。此以其能，托其所不能。

　　故老子曰：“夫代大匠斫者，希不伤其手。”】】

　　在很久很久以前，尧圣人手下有九个能干的小弟，舜圣人手下有七个，周武王手下有五个。要论具体的才干，尧、舜和周武王跟他们这些小弟中的任何一个都没法相比，那...更多

6．天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。

　　【【宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅、将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公效迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。

　　桓公及至，从者以请。桓公赣之衣冠而见，说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”

　　桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之上也。”
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7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下

　　【【大王亶父居邠，翟人攻之，事之以皮帛珠玉而弗受，曰：“翟人之所求者地，无以财物为也。”

　　大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。皆勉处矣！为吾臣，与翟人奚以异？且吾闻之也：不以其所养害其养。”杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。

　　大王亶父可谓能保生矣。虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉？

　　故老子曰：“贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下”矣...更多

8．道可道，非常道；名可名，非常名

　　【【桓公读书于堂，轮人研轮于堂下，释其椎凿而问桓公曰：“君之所读者何书也？”

　　桓公曰：“圣人之书。”

　　轮扁曰：“其人在焉？”

　　桓公曰：“已死矣。”

　　轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳！”

　　桓公悖然作色而怒曰：“寡人读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死。”

　　轮扁曰：“然，有说。臣试以臣之所轮语之：大疾则苦而不入，大徐则甘而不固。不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之...更多

9．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人

　　【【昔者司城子罕相宋，谓宋君曰：“夫国家之安危，百姓之治乱，在君行赏罚。夫爵赏赐予，民之所好也，君自行之。杀戮刑罚，民之所怨也，臣请当之。”

　　宋君曰；“善，寡人当其美，子受其怨，寡人自知不为诸侯笑矣。”

　　国人皆知杀戮之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之。居不至期年，子罕遂却宋君而专其政。

　　故老子曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”】】

　　这个故事的主人公叫做司城子罕，看名字像个日本影星，其实“司城”是他的官职，这个官职一般被...更多

10．能受国之不祥，是谓天下王


　　【【宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”

　　子韦曰：“荧惑，天罚也。心，宋分野。祸且当君。虽然，可移于宰相。”

　　公曰：“宰相，所使治国家也，而移死焉，不祥。”

　　子韦曰，“可移于民。”

　　公曰：“民死，寡人谁为君乎？宁独死耳！”

　　子韦曰：“可移于岁。”

　　公曰：“岁，民之命。岁饥，民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人...更多
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