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隋书目录：

隋书
卷一帝纪第一　高祖上
卷二帝纪第二　高祖下
卷三帝纪第三　炀帝上
卷四帝纪第四　炀帝下
卷五帝纪第五　恭帝
卷六志第一　礼仪一
卷七志第二　礼仪二
卷八志第三　礼仪三
卷九志第四　礼仪四
卷十志第五　礼仪五
卷十一志第六　礼仪六
卷十二志第七　礼仪七
卷十三志第八　音乐上
卷十四志第九　音乐中
卷十五志第十　音乐下
卷十六志第十一　律历上
卷十七志第十二　律历中
卷十八志第十三　律历下
卷十九志第十四　天文上
卷二十志第十五　天文中
卷二十一志第十六　天文下
卷二十二志第十七　五行上
卷二十三志第十八　五行下
卷二十四志第十九　食货
卷二十五志第二十　刑法
卷二十六志第二十一　百官上
卷二十七志第二十二　百官中
卷二十八志第二十三　百官下
卷三十志第二十五　地理中
卷三十一志第二十六　地理下
卷三十二志第二十七　经籍一（经）
卷三十三志第二十八　经籍二　史
卷三十四志第二十九　经籍三　子
卷三十五志第三十　经籍四　集　道经　佛经
卷三十六列传第一　后妃
卷三十七列传第二　李穆子浑　穆兄子询　询弟崇　崇子敏
卷三十八列传第三　刘昉
卷三十九列传第四　于义子宣道　宣敏
卷四十列传第五　梁士彦子刚　梁默
卷四十一列传第六　高颎
卷四十二列传第七　李德林子百药
卷四十三列传第八　河间王弘（子庆）
卷四十四列传第九　滕穆王瓚嗣王纶
卷四十五列传第十　文四子
卷四十六列传第十一　赵煚
卷四十七列传第十二　韦世康（弟洸　艺　冲　从父弟寿）
卷四十八列传第十三　杨素弟约　从父文思　文纪
卷四十九列传第十四
卷五十列传第十五
卷五十一列传第十六　长孙览从子炽　炽弟晟
卷五十二列传第十七
卷五十三列传第十八　达奚长儒
卷五十四列传第十九　王长述
卷五十五列传第二十
卷五十六列传第二十一
卷五十七列传第二十二　卢思道从父兄昌衡
卷五十八列传第二十三
卷五十九列传第二十四
卷六十列传第二十五
卷六十一列传第二十六
卷六十二列传第二十七
卷六十三列传第二十八
卷六十四列传第二十九
卷六十五列传第三十
卷六十六列传第三十一
卷六十七列传第三十二
卷六十八列传第三十三
卷六十九列传第三十四
卷七十列传第三十五
卷七十一列传第三十六
卷七十二列传第三十七
卷七十三列传第三十八
卷七十四列传第三十九
卷七十五列传第四十
卷七十六列传第四十一
卷七十七列传第四十二
卷七十八列传第四十三
卷七十九列传第四十四
卷八十列传第四十五
卷八十一列传第四十六
卷八十二列传第四十七
卷八十三列传第四十八
卷八十四列传第四十九
卷八十五列传第五十
宋本原跋

卷二十志第十五　天文中

　　二十八舍东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北为太阴道。　　盖天之三门，犹房之四表。其星明大，王道太平，贤者在朝。动摇移徙，王者行。　　亢四星，天子之内朝也。总摄天下奏事，听讼理狱录功者也。一曰疏庙，主疾疫。星明大，辅纳忠，天下宁，人无疾疫。动则多疾。

　　氐四星，王者之宿宫，后妃之府，休解之房。前二星適也，后二星妾也。将有徭役之事，氐先动。星明大则臣奉度，人无劳。　　房四星为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第一星...更多

卷二十一志第十六　天文下

　　十煇《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气，昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，谓瞢瞢不光明也。

　　七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰Ｕ，谓晕气也。或曰，虹也。《诗》所谓“朝Ｕ于西”

　　者也。十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵...更多

卷二十二志第十七　五行上

　　《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之伦，能言灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休征生。君道违则乖气应，咎征发。”夫天有七曜，地有五行。五事愆违则天地见异，况于日月星辰乎？

　　况于水火金木土乎？若梁武之降号伽蓝，齐文宣之盘游市里，陈则蒋山之鸟呼曰“奈何”，...更多

卷二十三志第十八　五行下

　　《洪范五行传》曰：“视之不明，是谓不知。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时则有草妖，时则有羽虫之孽。故有羊祸，故有目疾，有赤眚赤祥。惟水沴火。”

　　常燠后齐天保八年三月，大热，人或?曷死。刘向《五行传》曰：“视不明，用近习，贤者不进，不肖不退，百职废坏，庶事不从，其过在政教舒缓。”时帝狂躁、荒淫无度之应。

　　草妖高祖时，上党有人，宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里所，但见人参一本，枝叶峻茂。因掘去之，其根五尺余，具体人状，呼声遂绝。盖草妖也。视不明之咎。时晋王阴有夺宗之计，谄事亲要，以求...更多

卷二十四志第十九　食货

　　王者量地以制邑，度地以居人，总土地所生，料山泽之利，式遵行令，敬授人时，农商趣向，各本事业。《书》称懋迁有无，言谷货流通，咸得其所者也。《周官》太府掌九贡九赋之法，王之经用，各有等差。所谓取之以道，用之有节，故能养百官之拯，勖战士之功，救天灾，服方外，活国安人之大经也。爰自轩、顼，至于尧、舜，皆因其所利而劝之，因其所欲而化之。不夺其时，不穷其力，轻其征，薄其赋，此五帝三皇不易之教也。古语曰：“善为人者，爱其力而成其财。”若使之不以道，敛之如不及，财尽则怨，力尽则叛。昔禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。于是东周迁洛，诸侯不轨，鲁宣...更多

卷二十五志第二十　刑法

　　夫刑者，制死生之命，详善恶之源，翦乱除暴，禁人为非者也。圣王仰视法星，旁观习坎，弥缝五气，取则四时，莫不先春风以播恩，后秋霜而动宪。是以宣慈惠爱，导其萌芽，刑罚威怒，随其肃杀。仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助。上有道，刑之而无刑；上无道，杀之而不胜也。《记》曰：“教之以德，齐之以礼，则人有格心。教之以政，齐之以刑，则人有遁心。”而始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。至于时逢交泰，政称忠厚，美化与车轨攸同，至仁与嘉祥间出，岁布平典，年垂简宪。昭然如日月，望之者不迷，旷乎如大路，行之者不惑。　　刑者甲兵焉，鈇钺焉...更多

卷二十六志第二十一　百官上

　　《易》曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高既陈，贵贱位矣。”是以圣人法乾坤以作则，因卑高以垂教，设官分职，锡珪胙土。由近以制远，自中以统外。内则公卿大夫士，外则公侯伯子男。咸所以协和万邦，平章百姓，允厘庶绩，式叙彝伦。

　　其由来尚矣。然古今异制，文质殊途。或以龙表官，或以云纪职。放勋即分命四子，重华乃爰置九官，夏倍于虞，殷倍于夏，周监二代，沿革不同。其道既文，置官弥广。逮于战国，戎马交驰，虽时有变革，然犹承周制。秦始皇废先王之典，焚百家之言，创立朝仪，事不师古，始罢封侯之制，立郡县之官。太尉主五兵，丞相总百揆，又...更多

卷二十七志第二十二　百官中

　　后齐制官，多循后魏，置太师、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勋德崇者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司空，是为三公。三师、二大、三公府，三门，当中开黄閤，设内屏。各置长史，司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事，功曹，记室、户曹、金曹、中兵、外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事，东西閤祭酒及参军事，法、墨、田、水、铠、集、士等曹行参军，兼左户右户行参军，长兼行参军，参军、督护等员。司徒则加有左右长史。三公下次有仪同三司。加开府者，亦置长史已下官属，而减记室、仓、城局、田、水、铠、士等七曹，各一...更多

卷二十八志第二十三　百官下

　　高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武候、左右领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。　　三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。

　　三公，参议国之大事，依后齐置府僚。无其人则阙。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除。其位多旷，皆摄行事。寻省府及僚佐，置公则坐于尚书都省。朝之众务，总归于台阁。

　　尚书省，事无不总...更多

卷三十志第二十五　地理中

　　河南郡旧置洛州。大业元年移都，改曰豫州。东面三门，北曰上春，中曰建阳，南曰永通。南面二门，东曰长夏，正南曰建国。里一百三，市三。三年改为郡，置尹。统县十八，户二十万二千二百三十。

　　河南带郡。有关官。有郏山。有瀍水。洛阳有汉已来旧都。后魏置司州，东魏改曰洛州。后周置东京六府、洛州总管。开皇元年改六府，置东京尚书省。其年废东京尚书省。二年废总管，置河南道行台省。三年废行台，以洛州刺史领总监。十四年于金墉城别置总监。炀帝即位，废省。置河南县，东魏迁鄴，改为宜迁县。后周复曰河南。大业元年徙入新都。又东魏置洛阳郡、...更多
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