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> 卷之九百七-永乐大典残卷
卷之九百七
二支诗
诸家诗目三
唐诗
【文献通考】
《唐诗》三卷。
陈氏曰：崔道融撰。皆四言诗。述唐中世以前事实，事为一篇，各有小序。凡六十九篇。
【王景初兰轩集】
《唐诗》序
诗缘情而作。情感物而动，其浅深高下，则系于王泽之厚薄，风俗之淳漓矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫，敦柔润泽，雍容纡余，极于忠厚而后止。有以见王泽之厚，风俗之醇，而人心之天理全焉。自王泽一斩于东迁之季，诗亡，而出于人情之所不能自己者，则不以古今而存亡也。楚之骚，汉之谣，魏晋六代之篇章，其皆诗之变已。惟其世道愈下，是以正音愈衰，故韩昌黎讥之曰“其声清以淫，其节数以急。”有由然矣。唐兴三百年，用文治，雄才大笔，其气高接乎三代。而其诗律精切，尤非他文之比。是以后世宗之而无改焉。今所选近四百篇，专取七言四韵，若夫星日之相辉，雷霆之相薄，江河之相荡，造化之相推，吁！至矣哉！虽然，本盛而末茂，源深而流长，雅而正者诗人之实，才而辩者词人之华，去古益远，余姑无望其王泽之厚，风俗之醇。至于仁义以养其心，忠孝以作其气，《国风》《雅》《颂》以正其情，《离骚》《九歌》以深其思，要当先此而后彼。有志之士，试相与求之。
【牧莱脞语】
《唐诗序》唐以诗取上，亦以诗名家。韵人才士，露影奇，或若冰霰，或腻“若瑚琏，或苍古若岩柏，或眩怪若海涛，或绮丽缜密若帐流苏。千载而下，嚅哜涵泳，竟莫闯其藩。世人观盛唐诗，云：是一种言语：晚唐又别是一种。一代制作，果异乎哉？家以诗名，诗以家异。李豪、韩赡、韦澹、柳遒、白通俗、杜浑成、杲杲行世，户刻人诵。它有长篇短联，擅长吟囿，浩如烟海，编缀类刊。人自为集，俾得与诸老并行宇宙间。饮水知冷暖，当知各为一大家数。
【刘将孙养吾集】
唐诗亡虑数百家，往往特中唐以后所传。荆公因宋次道家本选之，称百家固未备。世谓三司吏人乱标贴，非初本。先君子须溪先生点校熟复。疑荆公别有选者。然唐诗浩繁杂袭，得此本读之者，亦胜如尽读诸集也。尝见荆公集句，凡唐诗中闲篇剩语，用之如串，想见此老胸次诸家美恶烂然。何不毕具，亦何待篇章反复去取，如吾等今所观哉？古人赋诗犹断章见志，无不可以取节。况大宗师之所识鉴，虽未免失真，然岂无什四五存者？选文章难，诗尤难，评得选意，选得作意，愈难。选者各自有意，众共称好者，作者或不谓然，见之无味。而中有可感者，乃倍觉深长，固有本语本意。若不及此，而触景动怀，别有激发，予尝以此通于古今之评论，如有感也。何独唐诗然哉！三百篇经圣笔，然谓无所遗，不可谓尚有可删，亦可论来有定也。此本，经先子论订提掇，特欲以启后学之机。古云谭见心诗，称能品，先子深赏爱之，已而名士，刻雅南者多选其作，取吾家荆公选诗本刻之。寄声为序，予惧夫览者徒能疑于是编，乃上下论之。非曰辩其不然，聊以广或者之意，虽不必如荆公所谓，观此而足，抑以此选此评而观唐诗，不亦可哉！
【赵子昂文集】
《左丞郝公注唐诗鼓吹序》鼓吹者何？军乐也。选唐诗而以是名之，名何譬之于乐，其犹鼓吹乎？遗山之意则深矣。中书左丞郝公，当遗山先生无恙时，尝学于其间，其亲得于指授者，盖非止于书而已。公以经济之才坐庙堂，以韦布之学研文字。出其博洽之余，探隐发奥，人为之传，句为之释。或意在言外，或事出异书，公悉取而附见之，使诵其诗者知其人，识其事物者达其义，览其词者见其指归，然后唐人之精神情性，始无所隐遁焉。嗟夫！唐人之于诗美矣！非遗山不能尽去取之工；遗山之意深矣，非公不能发比兴之蕴。世之学诗者，于是而纟由之绎之，压之饫之，则其为诗，将见隐如宫商，铿如金石。进而为诗中之韶矣。此政公惠后学之心，而亦遗山裒集是编之初意也耶！公命为序，不敢辞，谨序其大意云。
裴说诗
【文献通考】
《裴说集》一卷。
陈氏曰：唐裴说撰，天三年进士状头。唐盖将亡矣。说后为礼部员外郎，世传其《寄边衣》古诗甚丽，此集无之，仅有短律而已。非全集也。其诗有“避乱一身多”之句。
刘德仁诗
【文献通考】
《刘德仁诗集》一卷。
晁氏曰：唐刘德仁，公主之子。长庆中以诗名。五言清莹，独步文场者。开成后，昆弟皆居显仕，独自苦于诗，举进士二十年，竟无所成。尝有寄所知诗云：“外族帝王恩，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。”及卒，诗僧栖白以绝句吊之，曰“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。”
邵谒诗
【文献通考】
《邵谒集》一卷。
陈氏曰：唐国子生曲江邵谒撰。集后有胡宾王者为之序，言其没后，降巫赋诗，自称邵先辈，殆若今世请大仙之类耶！
【温庭筠榜】
国子监，右前件进士所纳诗篇等，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独专华藻，并仰榜出，以明无私，仍请申堂并榜礼部。咸通七年十月六日，试官温庭筠榜。《胡宾王序》：邵谒，韶州翁源县人。少传闻为县厅吏客至，令怒不楮床，逐去。遂截髻著县门，发愤读书。书堂距县十余里，隐起水心。谒平居，如里中儿未冠者发，苦吟繇是工古调。寻抵京师隶国子，时温庭筠主试，悯擢寒苦，乃榜前三十余篇，以振公道，已而释褐，后赴官，不知所终。他日县民祠神者，持帻自舞铃，忽自称邵先辈降，即曰：“邵先辈异时号工歌咏者，能强为我赋诗乎？”以为巫偶妄言，意欲苦之耳。巫略不经思，即成二十八字，词韵凄苦。虽老笔不逮，乡老中晓声病者至为感泣咨叹！噫！昔锺仪操土风激生前之恋。今邵子托巫语启殁后之思，异时同契，有足悲者。今录其词，附之卷末。安定胡宾王序。
李仁用诗
【文献通考】
《李推官披沙集》六卷。
陈氏曰：唐李仁用撰。其八世孙兼孟达居宛陵，亦能诗，尝为台州出其家集，求杨诚斋作序。诚斋序略曰：推官公诗，如“见后却无语，别来长独愁”，如“危城三面水，古树一边春。”如“明月千峤雪，滩急五更风。”如“烟残偏有焰，雪甚却无声。”如“春雨有五色，洒来花旋成。”如云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。”如“未醉已知醒后忆，欲开先为落声愁”。盖征人凄苦之情，孤愁窈眇之声，骚客婉约之灵，风物荣悴之英。所谓周礼尽在鲁矣。读之使人发融冶之欢于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方惮之后。国风之遗音，江左之异曲，孰谓其果弦绝欤！
黄御史诗
【文献通考】
《黄御史集》。
诚斋序略曰：“诗至唐而盛，至晚唐而工。御史黄公之诗尤奇。如《闻雁》“一声初解梦，半白已侵头。余灯依古壁，片月下沧洲。”如《游东林寺》“寺寒三伏雨，松偃数朝枝。”如《退居》“青山寒带雨，古木夜啼猿。”此与韩致光吴融辈并游，未知何人。徐行后长也。永丰君自言其集久逸，其父考功公始得之，仅数卷而已。其后永丰又得诗文五卷于吕夏卿之家，又得逸诗于翁承赞之家，又得铭碣于浮屠老子之宫，而后御史公之文复传于二百年之后。按《唐?艺文志》，御史讳滔，字文江。光启中为四门博士。其集旧曰《黄滔集》云。
刘商诗
【文献通考】
《刘商胡笳十八拍》一卷。
晁氏曰：唐刘商撰。汉蔡邕女琰，为胡骑所掠，因胡人吹芦叶以为歌，遂翻为琴曲。其辞古淡，商因拟之，以叙琰事，盛行一时。商、彭城人。擢进士第，历台省为郎，好道术，隐义兴胡父渚，世传其仙去。
李雄诗
【文献通考】
《李雄鼎国诗》三卷。
晁氏曰：后唐李雄撰，雄，洛巩人，庄宗同光甲申岁，游金陵、成都、邺下，各为咏古诗三十章。以三国鼎峙，故曰鼎国。
李有中诗
【文献通考】
《李有中诗》二卷。
晁氏曰：南唐李有中，尝为新涂令，与水部郎中孟宾于善，宾于称其诗如方干贾岛之徒。宾于，晋天福中进士也。有中集中，有赠韩张徐三舍人诗，韩乃熙载，张乃洎，徐乃铉也。《春月诗》云：“乾坤一夕雨，草木万方春”，颇佳，他皆称是。
刘一诗
【文献通考】
《刘一集》一卷。
陈氏曰：似唐末五代人。《艺文志》不载，其诗怪而不律，亦不工。
释皎然诗
【文献通考】
《皎然杼山集》十卷。
晁氏曰：唐僧皎然，字清昼，吴兴人。谢灵运十世孙，攻篇什，德宗诏录本纳集贤院，集前有于内页序，并《赠昼上人诗》。
陈氏曰：颜鲁公为刺史，与之酬倡，其后刺史为作集序。所居龙兴寺之西院，令天宁寺是也。又尝居杼山寺在妙喜。
《唐史?艺文志》：颜真卿为剌史，集文士撰《韵海》，敬原预其论著。贞元中集贤御书院，取其集藏之。
石林叶氏曰：唐诗僧皎然，居湖妙喜，今宝积寺是其故庐，自言谢灵运后，诗祖其家法，自许甚高。颜鲁公为守时，与张志和、陆鸿渐皆为客，意其人品亦必不凡。吾尝至妙喜访其遗踪，无复有。但山颠坟存耳。其诗十卷尚行于世，无甚令人喜者，以为优于唐诗僧可也。观其诗评亦贬驳老杜。论《送高三十五书记诗》云：“崆峒小麦熟，且愿休王师。请君问主将，安用穷荒为。”以为四句已前不见题，则其所知可见矣。
灵彻诗文
【文献通考】
《僧灵彻诗集》一卷。
澈姓汤，序源澄，越州人。刘梦得序曰：如《芙蓉园新寺诗》云：“经来白马寺，僧到赤乌年。”《谪汀州》云：“青蝇为吊客，黄耳寄家书。”可谓入作者阃域，岂特雄于诗僧间耶？《雪浪斋日记》：灵彻诗僧中第一。如“海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。”前辈评此诗云转石下千仞江。
宝月诗
【文献通考】
《宝月诗》一卷。
晁氏曰：唐僧贯休撰，字德隐，姓姜氏，婺州人。后入蜀，号“禅月大师”。初，莫融为之序。其弟子昙域削去，别为序引。伪蜀乾德中献之。
碧云诗
【文献通考】
《碧云诗》一卷。
晁氏曰：唐僧虚中诗也。司空图尝以诗赠之云：“十年太华无知已，只得虚中一首诗。”
薛洪度诗
【文献通考】
《薛洪度诗》一卷。
晁氏曰：唐薛涛，字洪度。西川乐妓，工为诗。当时人多与酬赠。武元衡奏校书郎，太和中卒。李肇云：乐妓工诗者，涛亦文妖也。
陈氏曰：号薛校书，世传奏授，恐无是理。殆一时州镇褒借为戏，如今世白贴借补之类耶？涛得年最长，至近八十。
花蕊夫人诗
【文献通考】
《花蕊夫人诗》一卷。
晁氏曰：伪蜀孟昶爱姬，青城费氏女，幼能属文，长于诗，宫词尤有思致。蜀平，以俘输织室，后有罪赐死。
续古文诗
【文献通考】
《续古文诗文苑英华集》十卷。
晁氏曰：唐僧惠净撰，辑梁武帝大同中，会三教篇，至唐刘孝孙《成皋望河》之作。凡一百五十四人。歌诗五百四十八篇，孝孙为之序。
珠英学士诗
【文献通考】
《珠英学士集》五卷。
晁氏曰：唐武后朝赏诏武三思等修《三教珠英》一千三首卷预修书者，凡四十七人，崔融编集其所赋诗，各题爵里，以官班为次，融为之序。
丽则诗
【文献通考】
《丽则集》五卷。
晁氏曰：唐李氏撰，不著集名，《文选》以后至唐开元词人诗，凡三百二十首，分门编类。贞元中郑余庆为序。李商隐诗
【文献通考】
《梁词人丽句》一卷。陈氏曰：唐李商隐集梁明帝而下十五人诗，并鬼诗童谣。
玉台诗集
【文献通考】
《玉台后集》十卷。
陈氏曰：唐李康成撰。
后村刘氏曰：郑左司子敬家有《玉台后集》，天宝间李康成所选，自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下，二百九人。诗六百七十首。汇为十卷，与前集等，皆徐陵所遗落者，往往其时诸人之集尚存。天宝间，大诗人如李、杜、高适、岑参辈迭出，康成同时，乃不为世所称，若非子敬家偶存此篇，则许多佳句失传矣。中间自载其诗八首，如“自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，掩乱逐春生”。似六朝人语。如《河阳店家女长编》一首，押五十二韵，若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者。末云“因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。”亦佳。
箧中诗集
【文献通考】
《箧中集》一卷。
陈氏曰：唐元结次山录沈千运、赵微明，孟云卿、张彪元、季川、子游、王季友七人诗二十四首，尽箧中所有次之。荆公《诗选》，尽取不遗。唐中世诗，高古如此。今人乃专尚季末，亦异矣。《馆阁书目》，以为作自，入“别集门”非是。
国秀诗集
【文献通考】
《国秀集》三卷。
陈氏曰：唐国子进士丙艹挺章集李峤至祖咏九十人，诗二百二十首。天宝三载国子进士楼颖颖为序。
搜玉诗集
【文献通考】
《搜玉小集》一卷。陈氏曰：自崔至崔融三十七人，诗六十一首。
联珠诗集
【文献通考】
《窦氏联珠集》五卷。
陈氏曰：唐褚藏言所存窦氏兄弟五人诗，各有小序。曰：国子祭酒常中行、国子司业牟贻周，容管经略群州列、婺州刺史庠胄卿，武昌节度使巩友封，皆拾遗叔向子也，五人惟群以处士荐入谏省，庠以辟，余皆进士科。
《容斋洪氏随笔》曰：窦氏联珠序云，五窦之父叔向，当代宗朝，善五言诗，名冠流辈，时属正懿皇后山陵，上注意哀挽，即时进三章。内考首出传诸人口，有“命妇羞频艹叶，都人插奈花。禁兵环素帝，宫女哭寒云”之句，可谓佳唱。而略无一首存于今，荆公《百家诗选》亦无之，是可惜也。予尝得故吴良嗣家所抄唐诗，仅有叔向六篇，皆奇作。念其不传于世，今悉录。诗见四笔第六卷。叔向，字遗直。仕至拾遗，出为溧水令，《唐书》亦称其以诗自名云。
御览诗集
【文献通考】
《唐御览诗》一卷。
陈氏曰：唐翰林学士令狐楚纂刘方平而下迄于梁，凡三十人，诗二百八十九首，一名《唐新诗》，又名曰：《选进集》，又名《元和御览》。
河岳英灵诗集
【文献通考】
《河岳英灵集》二卷。
陈氏曰：唐进士殷集常建等诗二百三十四首。
极玄诗集
【文献通考】
《极玄集》一卷。
陈氏曰：唐姚合集王维至戴叔伦二十一人诗一百首。曰：此诗家射雕手也。”
中兴间气诗集
【文献通考】
《中兴间气集》三卷。晁氏曰：“唐高仲武辑至德迄大历中钱起以下二十六人诗，自为序，以为天宝叛涣，述作中废；至德中兴，风雅复振，故以名。仍品藻众作，著之于首云。或又题孟彦深纂。
陈氏曰：所选诗一百三十二首，各有小传，叙其大略。且拈题其警句，而议论文辞皆凡鄙。
南薰诗集
【文献通考】
《南薰集》三卷。
晁氏曰：唐窦常撰集韩雄至皎然三十人约三百六十篇，凡三卷，其序云：“欲勤上中下，则近于褒贬，题一二三，则有等衰，故以西掖南宫外台为目，人各系名系赞。
本事诗集
【文献通考】
《本事诗》一卷。晁氏曰：唐孟撰纂历代词人缘情感事之诗，叙其本事凡七类。唐诗类选
【文献通考】
《唐诗类选》二十卷。
陈氏曰：唐太子校书郎顾陶集，凡一千二百三十二首，自为序。大中丙子岁也。陶，会昌四年进士。
【文苑英华】
《顾陶唐诗类选序》。
在昔乐官采诗，而陈于国者，以察风俗之邪正，以审王化之兴废，得刍荛而上达，萌治乱而先觉，诗之义也大矣，远矣！肇自宗周，降及汉魏，莫不由政治以讽谕，系国家之盛衰，作之者有犯而无讳，闻之者伤惧而鉴诫，宁同嘲戏风月取欢流俗而已哉！宋诗人不失雅正，直言无避，颇遵汉魏之风。逮齐梁陈隋，德祚浅薄，无能激切于事，皆以浮艳相夸。风雅大变，不随流俗者无几。所谓亡国之音哀以思，王泽竭而诗不作。吴公子听五音知国之兴废，匪虚谬也。国朝以来，人多反古，德泽广被，诗之作者继出，则有李杜回生于时，群才莫得而问。颖其亚则昌龄、伯玉、云卿、千运、应物、益、适、建、况、鹄、当、光羲、郊、愈、籍、合十数家。李白、杜甫、王昌龄、陈伯玉、孟云卿、沈千运、韦应物、李益、高适、常建、顾况、于鹄、畅当、储光羲、孟郊、韩愈、张籍、姚合。挺然颓波，间得苏李刘谢之风骨。多为清德之所讽览，乃能抑退浮伪流艳之辞，宜矣。爰有律体，祖尚清巧，以切语对为工，以绝声病为能，则有沈、宋、燕公、九龄、严、刘、钱、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，实系其数。沈期、宋之问、张说、张九龄、严维、刘长卿、钱起、孟浩然、司空曙、李端、皇甫曾、皇甫冉。皆妙于新韵，播于当时，亦可谓守章句之范，不失其正者矣。然物无全工，而欲篇咏盈千，尽为绝唱，其可得乎？虽前贤纂录不少，殊途同归。如《英灵》、《间气》、《正声》、《南薰》之类，朗照之下，罕有孑遗；而取舍之时，能无小误？未有游诸门而英菁毕萃，然成卷而贴类全无。诗家之流，语多及此。岂识者寡，择者多，实以体词不一，憎爱有殊，苟非通而鉴之，焉可尽其善者！由是诸集悉阅，且无情势相托，以雅直尤异成章而已。或声流乐府，或句在人口，虽靡所纪录而阙疑作关切时病者，此乃究其姓家无所失之；或风韵标特，讥兴深远。虽已在他集而汨没于未至者，亦复掇而取焉。或词多郑卫，或音涉巴俞欠，苟不亏六义之要，安能间之也？既历稔盈箧，搜奇略罄，终恨见之不遍，无虑选之不公。始自有唐，迄于近殁，凡一千二百三十二首，分为二十卷，命曰《唐诗类选》。篇题属兴类之为伍，而条贯不以名位卑崇、年代远近为意。骚雅绮丽，区别有可观，宁辞披拣之劳，贵及文明之代，时大中景子之岁也。又《后序》。
余为类选三十年，神思耗竭，不觉老之将至，今大纲已定，勒成一家，庶及生存，免负平昔。若元相国稹，白尚书居易，擅名一时，天下称为“元白”，学者翕然，号元和诗。其家集浩大，不可雕摘，今共无所取，盖微志存焉。所不足于此者，以删定之初，如相国令狐楚、李凉公逢吉、李淮海绅、刘宾客禹锡、杨茂卿、卢仝，沈亚之，刘猛、李涉、李、陆畅、章孝标、陈罕等十数公诗，犹在世。及稍沦谢，即文集未行，纵有一篇一咏得于人者，亦未称所录。僻远孤儒，有志难就，粗随所见，不可殚论，忠愧力不及心，庶非耳目之遏也。近则杜舍人牧、许鄂州浑、洎张、赵嘏、顾非熊数公、并有诗句，播在人口，身没才二三年，亦正集未得，绝笔之文，若有所得，别为卷轴，附于二十卷之外，冀无见恨。若须待见全本，则撰集必无成功；若但泛取传闻，则篇章不得其美。已上并无采摭，盖前序所谓终恨见之不遍者矣。唯歙州敬方，才力周备，兴比之间，独与前辈相近。亡殁虽近，家集已成，三百首中间录律韵八篇而已。虽前后接，或畏多言；而典刑具存，非敢遐弃。又前所谓无虑选之不公者矣。嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已弃，不惧势逼，不为利迁，知我以类选起序者天也。取舍之法二十通在，故题之于后云耳。
古诗选唐
【国朝苏平仲太史集】
《古诗选唐序》：诗之有风、雅、颂、赋、比、兴、也，犹乐之有八音六律六吕也。八音、六律、六吕，乐之具也；风、雅、颂、赋、比、兴，诗之具也。是故乐工之作乐也，以六律六吕而定八音；诗人之作诗也，以赋比兴而该风雅颂。诗人作诗之初，因事而发于言；不若乐工作乐之初，先事而为之制焉耳。于戏！韶箫也，大夏也，大武也，以至于秦、魏、齐、诸国，其乐之作也，陈之以八音，和之以律吕，未尝不同也，而其音则未尝同也；商也，周也，鲁也，以至于邶、庸阝、卫诸国，其诗之作也，经之以风雅颂，纬之以赋比兴，未尝不同也，而其音则未尝同也。乐音之有治有忽，不系八音六律六吕，而系世变；诗音之有正有变；系风雅颂赋比兴，而不系世变哉？夫惟诗之音系乎世变也，是以大小雅十三国风出于文武成康之时者，则谓之“正雅”、“正风”，出于夷王以下者，则谓之“变雅”、“变风”。风雅变而为骚些，骚些变而为乐府，为选，为律，愈变而下。不论其世而，论其体裁，可乎？李唐有天下三百余年，其世盖屡变矣。有盛唐焉，有中唐焉，有晚唐焉。晚唐之诗，其体裁非不犹中唐之诗也；中唐之诗，其体裁非不犹盛唐之诗也。然盛唐之诗，其音岂中唐之诗可同日语哉？中唐之诗，其音岂晚唐之诗可同日语哉？昔襄城杨伯谦，选唐诗为《唐音录》，蜀郡虞文靖公序之，慨夫声文之成，系于世道之升降，而终之以一言曰：“吾于伯谦之录，安得不叹夫知言之难也！”盖不能无憾焉。无他，文之日降，譬如水之日下，有莫之能御者。故唐不汉，汉不秦，秦不战国，战国不春秋，春秋不三代，三代不唐虞。自李唐一代之时观之，晚不及中，中不及盛，伯谦以盛唐中唐晚唐别之，其岂不以此乎！然而盛时之诗，不谓之正音而谓之始音；衰世之诗，不谓之变音而谓之正音。又以盛唐中唐晚唐并谓之遗响，是以体裁论而不以世变论也。其亦异乎大小雅、十三国风之所以为正为变者矣。诗与乐固一道也，不审音，不足以知乐；不知乐，则何以知诗？伯谦之于音如此，则其于诗也可见矣。此文靖之所以不能无憾也欤！平阳林敬伯，蚤岁诵文靖之序，深有概乎其衷，乃游国学，质诸博士贝廷琚、刘子宪，而知唐音去取，其嗜好也。其主蒙阴县簿，暇日乃更选焉，非有风雅骚些之遗韵者不取也。得七百六首，随其世次，厘为六卷，以所选皆五七言古诗，故目为《古诗选唐》。敬伯之言曰：窃闻诗缘情而作者也。其部则有风雅颂，其义则有赋比兴，其言或三或四，或五或六或七，其篇或长或短，初曷尝拘拘于其间哉！又曷尝曰：我为风为雅为颂也，因事而作，出于国人者，则曰“风”；出于朝廷者，则曰“雅”；用之宗庙郊社者，则曰颂。又曷尝曰：我为赋为比为兴也，成章之后，直陈其事则曰赋；取彼譬此则曰比；托物起意则曰兴。如斯而之矣。柰何律诗出而声律对偶章句拘拘之甚也。诗之所以为诗者，至是尽废矣。故后世之诗，不失古意，惟有古诗。而今于唐诗。亦惟选古，律以下则置之。而况唐之诗近古而尤浑噩，莫若李太白杜子美。至退之，虽材高欲自成家，然其吐辞暗与古合者，可胜遏哉！而《唐音》乃皆不之录，今则不敢不录焉。余伟其论之确、识之、而选之精也。是以备著之。于戏！此诗选盛于唐音远甚，使文靖复生而见之，宁不快于其意，必有以发挥敬伯之用心者矣！惜乎九原莫作，顾使余序其篇端也。
题襟诗集
【文献通考】
《汉上题襟集》三卷。
陈氏曰：唐段成式、温庭筠、崔皎、余知古、韦蟾、徐商等唱和诗什，往来简牍，盖在襄阳时也。
松陵诗集
【文献通考】
《松陵集》十卷。
晁氏曰：唐皮日休与陆龟蒙酬唱诗，凡六百五十八首。龟蒙编次之，日休为序，松陵者，平江地名也。
奇章诗集
【文献通考】
《奇章集》四卷。
中兴艺丈志：集唐李林父至崔百余家诗奇警者，集者不知名。
续本事诗
【文献通考】
《续本事诗》二卷。
晁氏曰：伪吴处常子撰。未详其人。自有序云：比览孟初中《本事诗》，辄搜箧中所有，依前题七章，类而编之，皆唐之，皆唐人诗也。
冠准诗
【文献通考】
《冠忠愍诗》三卷。
晁氏曰：冠准，字平叔。华州人。太平兴国中登进士科，淳化五年参知政事，定策立真宗为皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇，决亲征之策，凡三入相。真宗不豫，皇后预政，准白上请太子监国，因令杨亿草制，且进仪以代丁谓。诘朝，准被酒漏言，累贬雷州司户，徙衡州司马，卒。仁宗时，赠中书令，谥忠愍。尝封莱国公。初笃学，喜屡文，尤长诗什，多得警句。在相位，论议忠直，不顾身谋，仇邪媒孽，既以谪死，或又谤之云：在相位时，与张齐贤相倾，朱能为天书降乾，准知而不言。曾子固明其不然，曰：“审如是，丁谓拂须，固足以悦之。”司马温公《训俭文》，亦言其奢侈，子孙丐于海上。然以史考之，莱公盖无子也。集有范雍叙，其二百四十首。《野水无人渡》及《江南春》二首皆在，独“到海只十五”之诗已亡其全篇矣。
陈氏曰：《巴东集》三卷。公初以将作监丞，知巴东县，自择其诗百余篇，且为之序。今刻于巴东。《忠愍公集》三卷，乃河阳守范雍得公诗二百首为三卷，今刻板道州。
张刑部诗
【临川先生集】
《张刑部诗》刑部张君诗若干篇，明而不华，喜讽道而不刻切。其唐人善诗者之徒欤！君并杨刘生，杨刘以其文词染当世。学者迷其端原，靡然穷日力以摹之。粉墨青朱，颠错丛庞，无文章黼黻之序。其属情籍事不可考据也。方此时，自守不污者少矣。君诗独不然，其自守不污者邪？子夏曰：诗者，志之所之也。观君之志，然则其行亦自守不污者邪？岂惟其言而已！畀予诗而请序者，君之子彦博也。彦博，字文叔。为抚州司法。还自杨州，识之，日与之接云。庆历三年八月序。
魏野诗
【文献通考】
《魏仲先草棠集》二卷。
《钜鹿东观集》二卷。
晁氏曰：魏野，字仲先。陕州人。志清逸，以吟咏自娱，忘怀荣利。隐于陕之东郊，手植竹木，绕以流泉，凿土袤丈，曰“乐天洞。”前立草堂。为诗清苦，句多警策。与冠准、王旦善，每往来酬唱。祀汾阴岁召不起。卒赠著作郎。集有薛曰序。《钜鹿东观集》，乃野之子闲集其父诗四百篇，以赠著作，故以东观名集。
潘逍遥诗
【文献通考】
《潘逍遥诗》三卷。
晁氏曰：皇朝潘阆，字逍遥，大名人。通《易》、《春秋》，尤以诗知名。太宗尝召对，赐进士第。将官使之不就。王继恩与之善。继恩下狱捕阆甚急，久之弗得。咸平初，来京师，尹收系之。真宗释其罪，以为滁州参军。后卒于泗上。与王禹称、孙何、柳开、魏野交好最密，集有祖无择序，钱易、张达皆碣其墓，附于集后。苏子瞻少年时过一山院，见壁上有句云“夜凉知有雨，院静若无僧。”而不知何人诗，今集有此联，乃阆《夏日宿西禅院》诗也。小说中谓阆坐卢多逊党，尝追捕，非也。
陈氏曰：阆尝赐及第，后坐追夺，变姓名，僧服入中条山，卒于泗州。又有严陵刻本同，但少卷末三首。
滕白诗
【文献通考】
《滕工部集》一卷。
陈氏曰：滕白撰。篇首《寄陈搏》，知为国初人，又有《右省怀山中》及《台中寄朱从事》诗，则其杨历清要亦多矣。史传亡所见未有考也。
王岩诗
【文献通考】
《王岩集》一卷。
陈氏曰：王岩撰，集中有《春日感怀》。《上滕白郎中》，盖亦国初人。又有《圣驾亲征河东》及有“甲午避寇，全家欲下荆南”之语，则是李顺乱蜀之岁，岩盖蜀人也耶？
王初诗
【文献通考】
《王初歌诗集》一卷。
陈氏曰：王初撰，未详何人，有《延平天庆观》诗，当是祥符后人也。
甘棠诗集
【文献通考】
《甘棠集》一卷。
陈氏曰：知制诰上蔡孙仅邻几，咸平元年进士第一人，后其兄何一榜，尝从何通判陕府，以所赋诗集而序之。首篇曰“甘棠思循史”，故以名集。仅兄弟皆不寿，故不大显。
钱易诗
【文献通考】
《钱氏曰歌诗》二卷。
陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。废王之子，咸平二年进士第二人，景德二年制科。初，钱氏归国，群从皆补官，独易与兄昆不见录。遂刻志读书，皆第进士，昆至谏议大夫，易子彦远、明逸，又皆以贤良方正入等。宋兴，父子兄弟制举登科者，惟钱氏一门。易有集百五十卷，未见，家止有此及《滑稽集》四卷而已。
林和靖诗
【文献通考】
《林和靖诗》三卷。
晁氏曰：林逋，字君复。杭州钱塘人。少刻志为学。结庐西湖之孤山。真宗闻其名，诏郡县常存遇之。善行书，喜为诗。其语孤峭澄淡。临终作一绝曰：“茂陵他日求遗稿，犹喜初无封禅书。”或刻石置之其墓中。赐谥曰“和靖先生”。
【豫章文集】
《书林和靖》诗。
欧阳文忠公极赏林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句，而不知和靖别有《咏梅》一联云“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。”似胜前句。不知文忠公何缘弃此而赏彼。文章大概亦如女色，好恶止系于人。李之仪《书林逋处士诗后》：西湖风物固不迁，但无和靖辈人物尔。览之怅然。姑溪老农。
【黄文献公集】
《跋林和靖诗》：子尝见先生手书诗一卷，多集中所载，此三诗则皆有之，而亦不尽同。窃意集中，是后来所改定也。
石曼卿诗
【文献通考】
《石曼卿集》一卷。
晁氏曰：石延年，字曼卿，南京宋城人。举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理，气貌雄伟，喜论事，善书札，纵酒不羁，世多传其仙去。其诗如“春阴红梅”及“乐意相关禽对语，生香不断树交花。”“莺声不逐春光老，花影常随日脚流”之句，至今讽咏焉。
陈氏曰：其诗自为序，石介复为作序，其仕以三举进士，为三班奉职，出处详见欧公所作墓志。
欧公《诗话》曰：石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭。又工于书笔，画遒劲，体兼颜柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗，诗，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者云，恍惚如梦中，言我今为鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往游不得，忿然骑一素骡，去如飞。其后又云，降于亳州一举子家，又呼举子去不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云“莺声不逐春光老，花影长随日脚流。”神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
【苏东坡集】
《书曼卿诗稿后》：范文正公
祭曼卿文，其略曰：“曼卿之才，大而无媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之诗，气豪而奇。大爱杜甫。酷能似之；曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物；曼卿之心，浩然无机，天地一醉，万物同归。不见曼卿，忆兮如生，希世之人，死为神明。”方此时，世未有言曼卿为神仙事，后十余年乃有芙蓉之说，不知文公偶然言之呼，抑有以知之也。
【黄文献公集】
《书石曼卿馆直诗后》：曼卿仕凡再入馆，康定二年二月四日，以秘阁校理，卒于官。距作此卷时，仅四浃旬耳。安知非曼卿绝笔耶？呜呼！曼卿之卓然不可朽，固不必在是。欧阳子所谓轩昂磊落，突尤峥嵘者，览卷犹可概见也。
【李端叔姑溪集】
《跋石曼卿二墓诗》。
曼卿跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无复难事，不为小廉曲，谨以投瓦合，非独不为而已。一有相值，藐然不少降意，若此等辈，终身不敢辄窥藩篱也。方时天下无事，尝感慨论列，引物连类，一切取律古人，君相心奇之，而适以多事为戒，故不果用。虽在秘书，不屑夜游，浮沉里巷间，见者如遇于烟云中。与所善饮酒家，其命至无算，竟席不交一语，引去。至今指其地为神仙所降。方大醉开省西门，卧大庆庑下，卫士前呵问，已而知为曼卿也。率辟易，以手加额上，嗟恻而去，年才五十余，竟死于小官，大鹏尺晏鸟，九万里而图南与夫自抉于枪榆枋者，固不可同日语。横海之，目见目见于蹄涔杯杓之间，欲求合于一辙，盖难矣。安得不丛惊聚骇，或讥且骂邪？要亦如吾所素而无愧焉可也。文词翰墨，乃其余事，既不得用，聊复剪剪所好，姑玩胜日。而流传相夸，览之亦足以仿佛其平生尔。崇宁三年八月一日。
【晁无咎鸡肋集】
《跋曼卿诗刻》：右石公曼卿诗，自书曼卿与苏公子美齐名。两人皆欧阳文忠公所畏。《澄心堂诗》所谓曼卿子美皆奇才者也。又曼卿墓表，其略曰：曼卿先世幽州人，少以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行、非常之功。顾不合于时，乃一混以酒，文章劲健，称其意气云。文忠公一代儒宗，曼卿于补之辈行阔四五，诗工字妙，不当从补之议，当如文忠公语也。曼卿以天圣四年来令金山，故诗为此邑人作者多，刘君一也。如题张氏园亭诗云“乐意相关禽对语，生香不断树交花。”尤为佳句。其地在邑东郭，近秦城古寺，盖太宗时御史张公穆之别业园，诸子之所营也。逮补之寓此，盖七十年。而荒墟废址，狐鼠之所跳嗥，独两大桧苍然犹在。其枝半死半生，蟠惊奇怪，想见山阴品汇之盛，微咏奇句，为之大息归。御史曾孙大方曰：尝试复之，崎立两亭，当为子名之，以其语一曰“乐意。”一曰“空香。”以记曼卿尝醉此，亦知子先世与曼卿厚，今不可得也。大方曰：唯岁再春，大方率清晓出郭门，或问之曰：东园壅培事，恐后会大方，犹子刍与同里郭方，又以曼卿此诗刻石，欲补之书数字石上，乃摭文忠公诗文，并附题园亭诗事。其末为夫后来益远，前辈奇伟有如石公，至不知其名字志行，终始何如人，故详出之。大方字廷贤，刍字尧询，方字进道，皆里良士，而尧询自云藏曼卿书诗犹十数。大观二年三月已已。颖川晁补之无咎题
【李昭王巳乐静集】
《跋石曼卿诗后》：右石曼卿诗三篇，为侍御史高公作也，高公初自御史，以言事忤丁晋公，出守淄川。天圣三年擢户部判官，坐试进士擅不如格，左迁监兖州酒。三年复官知单州，时曼卿为济州金乡宰，驰此诗寄之。高公志大气刚，学贯今古。论天下事有理，勇于自任，虽屡谪逐，志愈不屈，文章雅重有法度，作诗务高古，语健而志深，一时望人也。曼卿以豪伟自许，独深知其为人，执弟子礼敬事之。其诗引贾谊韩愈杜甫，以见不得其志。才不下古人，区区冀复用以发于事业。以此观之，士君子气节相与，又不可苟合，必欲致身于功名之会，惟恐汨汨以死，非特言辞取悦而已。未几，高公再入为盐铁判官，属大河决澶渊，乃疏利害。议者不喜，罢去，知陕府，卒于官。后十年，曼卿自海州通判迁秘阁校理，上书陈西夏十事，不报。既而元昊犯吾圉，边邑骚动，天子稍思其言，方试一事，不幸病且死。呜呼！高公终身力行而三踬，曼卿才一进武而遂殒厥身，窃读此诗，良可叹云。大观戊子仲秋朔，乐静堂题。
吕夷简诗
【文献通考】
《吕文靖集》五卷。
陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。文靖不以文鸣，而其诗清润和雅，未易及也。陈亚诗
【文献通考】
《陈亚之集》一卷。
晁氏曰：陈亚，字亚之，性滑稽，喜赋药名诗，仕至司封郎中。药名诗始于唐人张籍。有“江阜岁暮相逢地，黄叶霜前半下枝”之诗。人谓起于亚，实不然也。
陈氏曰：咸平五年进士，有集三卷。药名诗特其一体耳，如“马嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辞如贺日，民送似迎时。”皆佳句，不在此集也。
【苏东坡集】
《书陈亚之诗后》：故三司副使陈公，某不及见其人。然少时所识一时名卿胜士多推尊之尔。后前前雕丧略尽，能称颂公者，渐不复见。得其绪言遗事，当记录宝藏，况其文章乎！公之孙师仲录公之诗二十五篇以示，其三复大息，以想见公之大略云。元符四年十月二十三日，眉阳苏某书。
【豫章文集】
《书陈亚之诗后》：岷山之发江，仅若瓮口，淮岳桐柏，力能泛觞，卒之成川注海，以其所从来远也。学问文章，震耀一世，考其祖曾，发源必有自。陈氏昆仲多贤，是中将有名世者，观吏部公之诗可谓源清矣。
金陵览古诗
【文献通考】
《金陵览古诗》三卷。
陈氏曰：虞部员外郎杨备撰，亿之弟也。
苏才翁诗集
【文献通考】
《苏才翁集》一卷。
晁氏曰：苏舜元，字才翁，子美兄也。工草隶，诗章豪丽。
晁君成诗集
【文献通考】
《晁君成集》十卷，《别集》一卷。
陈氏曰：新城令晁端友君成撰。东坡为作序。补之，其子也。《东坡序》略曰：晁君成，君子人也。吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝一语及此者。其后君既没，其子补之出君之诗三百六十篇，读之而惊曰：嗟呼！诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君之为君子者，果能尽知之乎？君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去，然未尝以一言求于他人，凡从事二十三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫知之也。君之诗清厚静深，如其为人。而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱。其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以知有其实而辞其名者之必有后也。
杜师雄诗
【文献通考】
《杜师雄诗》一卷。
晁氏曰：宋朝杜默，字师雄，徂徕人。石介作《三豪篇》，所谓歌之豪者。苏子瞻颇陋之。
邵尧夫诗
【文献通考】
《击壤集》二十卷。
晁氏曰：宋朝邵雍尧夫，隐居洛阳。熙宁中与常秩同召，力辞不起，邃于易数，始为学至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。歌诗盖其余事，亦颇切理，盛行于时。卒谥康节，集自为序。
《朱子语录》：康节之学，其骨髓在《皇极经世书》，其花草便是诗。
【刘静修集】
《书康节诗后》：物齐也，齐之则不齐矣。犹之东西也，东自东而西自西，固不齐也。然东人之西，则西人之东也。是曰东亦可，曰西亦可，则是未始不齐也。然东西之形既立，指其西而谓之曰东，则为东者必将起而争之，而不齐者出矣。不齐之，则物将自齐而平矣。东也，西也，吾立于中而制其东西焉，如是则谓之无所著可也。一有所著，则不西而东矣。谓之无所著可乎？彼空将无所著也。一倚于空，独非著乎？此程子深有取于邵子之言也。然彼为其说者曰：是不足以破吾说也，吾曰齐固未尝齐夫物也，吾曰空，固未尝著夫空也。噫！悠谬辗转，愈遁而愈无实也。
【魏鹤山大全集】
《跋康节诗》：理明义精，则肆笔脱口之余，文从字顺，不烦绳削而合。彼月锻季炼于词章，而不知进焉者，特秋虫之吟，朝菌之媚尔。
又《跋康节逢春诗》：先生妙极道数，从容于义理之会。虽形诸余事，无问精粗，莫非实理。秦汉以来，诸儒鲜能及之，此所谓豪杰之士也。陵阳牟君铉，得其所书《逢春》诗，尝以遗临邛魏某，辞不敢有，仍书而归诸。
又《跋康节与韩康公唱和诗》：惟古于文必已出，而先生此诗全用韩文《公送李愿序》意，岂人心之所同，固不嫌于相袭耶？先生虽不为公卿得时行道，而发明先后天之奥，约之于事，心践于形，所以淑时贤而启来哲，为斯世冶理之助，其为公卿不既多乎？
韩持国诗
【文献通考】
《韩持国诗》三卷。
晁氏曰：韩维，字持国，亿之子也。与其兄子华王汝，俱位宰相。持国最能诗，世传其《酴酉縻绝句，他多称是。
王荆公诗
【文献通考】
《临川诗选》一卷。
注荆公诗十五卷。
陈氏曰：汪藻彦章，得半山别集，皆罢相山居时老笔，过江失之，遂于《临川集》录出。又言有表启十余篇，不存一字。
又曰：参政眉山李壁季章撰。谪居临川时所作。助之者曾极景建，魏鹤山作序。
【刘将孙养吾集】
《王荆公诗序》：洛学盛行而欧苏文如不必作。江西派接而半山诗几不复传。诸老心相服各有在，而世俗剽耳附声者，往往可叹也！庆元参政雁湖李氏，独笺《临川诗》于共惩荆舒之后。与象山记祠堂，磊磊恨意相似。文章行义，固各有必不可概掩者，然东南仅刻两本，眉久废抚亦落。士大夫或白首不及见，以是藏本极少，亦牵联没没至此。李笺比注家异者，间及诗意。不能尽脱窠臼者，尚袭常眩博，每句字附会。肤引常言常语，亦跋涉经史。先君子须溪先生于诗喜荆公，尝点评李注本，欲删其繁，以付门生儿子，未暇也。安成王士吉，往以少俊及门有闻，日以书来汀清白刻荆公诗。以评点附句下，以雁湖注意与事确者类篇次，愿序之。于是荆公诗，当粲然行世矣。公诗为宋大家，非文人诗而具用文法。抑光耀以朴意，融制作为裁体。陶冶古今而呼吸如令，精变尘秕而形神俱妙。其也，如老吏之约三尺；其丽也，又如一笑之可千金。历选百年，亦东京之子美也。独其不得如子美之称于唐者，相业累之耳。呜呼！使公老翰林学士，韪然一代词宗，亦何必执政耶！论诗文与论人物异，论行事竟见又异，雁湖笺此诗尚以《明君怨》置议论，盖共正之。然彼咏明君耳，何与大节而刺之？因士吉刻本，记先君子所尝为荆公感叹者于此。而非敢评公诗也。
【叶水心集】
《题荆公诗后》。
或言苏公书荆公高下数家村诗武陵句为不工，且云也是别无好韵。审是则欲宿桑门，当又疑矣。
【陆游渭南集】
《跋荆公诗》：右荆公手书诗一卷。前六首赠黄庆基，后七首赠邓铸，石刻皆在临川。淳熙七年七月十七日。
陆某谨题。
【汪藻浮溪集】
《跋半山诗》：《半山别集》有诗百馀首，表启十馀篇。乃荆公罢相居半山时邓笔也。祝邦直作淮南学事司属官时，摹印甚精。德兴建节乡人周彦直。旧从荆公学，亦用此集印行。余皆宝之。过江以来二十年，求之莫获。顷见徐师川云：“黄鲁直读此诗。”句句击节。公器之不可掩也如此。近观临川前后集，犹识其在集中者数十首，因择出录之。而表启不存一字，可惜也。然录者极多舛误。非不知其非真。但不敢擅下雌黄耳。今人谓荆公诗皆其少作。而此老笔无人辨之。尤怅然也。
【魏鹤山大全集】
《临川诗注序》：国朝列局修书。至崇观政宣而后尤为详备。而其书则经、史、图、牒、乐书、礼制、科条、诏令、记注故实、道史内经，臣下之文，鲜得列焉，时惟临川王公遗文，获与编定。薛肇明诸人实董其事。虽曰出于一时之好尚，然其锻炼精粹，诚成文人之巨擘。以元佑诸贤与公异论者，至其为文，则未尝不推许之。然肇明诸人所编，卒以靖康多难，散落不存，今世俗传抄，已非当时善本，故其后先舛差，简帙间脱，亦有他人之文淆乱其间，虽然，未足多辨者。而公博极群书，盖自经子百史以及于凡将急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之说，莫不牢笼搜览，消释贯融。故其为文，使人习其读而不知其所由来。殆诗家所谓秘密藏者。今石林李公，曩居临川，嗜公之诗，息游之馀，遇与意会。往往随笔疏于其下。涉日既久，命史纂辑，固已粲然盈编。会某来守眉山，得与寓目，见其窥奇摘异，抉隐发藏，盖不可以一二数，则为之舍然叹曰：“是岂世所谓训故者乎？训故之病。党枯护朽，守阙保残，有不非郑服之陋，无是正左班之忠，今石林之于公，则有不然。其丰容有馀之词，简婉不迫之趣，既各随义发明，若博见疆志，词险韵，则又为之证辨钩折，俾览者皆得以开卷了然。公之学亦时有专己之癖焉。石林于此，盖未始随声是非也。《明妃曲》之二章曰：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”，则引范元长之语，以致其讥；《日出堂上饮》之诗，其辞曰：“为客当酌酒，何预主人谋”。则引郑氏考之误，以寓其贬；《君难托》诗曰：“世事反覆那得知，谗言入耳须庾离”，则明君臣始终之义理，以返诸正。自馀类此者尚众，姑摘其一二以明之。则诗注之作，虽出于肆笔脱口，若不经意之馀，而发挥义理之正，将以迪民彝，厚世教，夫岂训故云乎哉？石林常参预大政，今以洞霄之禄里居，其门人李西，极醇儒，必欲以是书板行。而属某叙所以作，乃书以授之。
东坡诗
【文献通考】
《注东坡诗》四十二卷。
司谏吴兴施元之德，初与吴郡顾景蕃共为之。元之子宿从而推广，且为年谱以传于世。陆放翁作序，颇言注之难。盖其一时事实，既非亲见，又无故老传闻，有不能尽知者。噫！岂独坡诗哉？注杜诗者非不多，往往穿鉴附会，皆臆决之过也。
【陆游渭南集】
《东坡诗序》：唐诗人最盛，名家者以百数，惟杜诗注者数家，然概不为识者所取。近世有蜀人任渊尝注宋子京、黄鲁直、陈无已三家诗，颇称详赡。若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远，渊独不敢为之说。某顷范公至能会于蜀，因相与论东坡诗，慨然谓余：“足下当作一书发明东坡之意，以遗学者”。某谢不能。后二十五年，某告老居山阴，吴兴施宿武子，出其先人司谏公所注数十大篇，属某作序。司谏公以绝识博学名天下，且用工深，历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意，盖几可以无憾矣。
【王灼顺堂集】
《跋苏子送宋使君诗》：元佑丁卯，宋使君为尚书郎，以便亲，丐乡郡，得彭州。二苏先生为作送行诗，非荣其归也，喜其获奉亲之乐耳。然竟以内艰不之官。而
二诗已为好事者刻石于守居之西湖。后六十年，使君之孙泰发将母通守益昌，出先生笔迹相示，灼读数过，窃叹曰：使君之孝，传子若孙，宋氏家声不坠矣。又《跋送顾子敦使河朔诗》：顾子敦，躯干丰伟，当时有顾屠之号，先生两诗，前辈雅戏也。今世士大夫喜治边幅，事文律，面谄相悦之，不暇一语，稍涉忌讳，两家之难不解，求见前辈诚实风流，岂复得耶？
【李庄简公文集】
《跋东坡双泉诗》：东坡先生，绍圣庚辰六月十七日，北归过琼，作《双泉诗》，盖有讥焉。先生度岭海，虽黎童蛮妇，亦如爱敬，而士大夫或致厚薄爱憎于去来之间，故其诗曰“一瓶之中，有渑有淄”。又曰“岂弟君子，江海是仪”，虽先生旷怀雅量，亦未能忘情于此时也。今四十有六年矣。先生亲笔，以为好事者取去。绍兴乙丑，予谪海南，儿子孟博、孟坚，更来视予，双泉旧有亭宇，因葺居之。暇日，偶书先生诗，复揭之亭上。庶几先生雄词英气，千古不泯，抑使后来者有考焉。绍兴丙寅八月五日，上虞李某题。
【李端叔姑溪集】
《跋东坡玉盘盂诗后》：东坡守东武，得异花于芍药品中，既已名之，又即席赋二诗，以志其事。异时闻其语，并得其诗，花则未之见也。崇宁四年冬至后七日，阳翟人傅君仲训，偶出花图相示。而东坡小楷二诗于其下，盖当日本也。予得此花，又见其字，泫然流涕，因次其韵。
【元遗山集】
《跋东坡和渊明饮酒诗后》：东坡和陶气象。只是坡诗，如云“三杯洗战国，一斗消强秦”渊明决不能辨此“独恨空怀亦尝持”之句，与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云“二子真我客，不醉亦陶然”，此为佳。丙辰秋八月十二日题。
【余谦一丈安家集】
《跋苏东坡松江风字韵诗》。吴松，天下之绝景也。前之岁，公与子野，公择六人饮焉，自杭守密时也。今之岁，与太虚参寥四客又饮焉，由除移时也。垂虹亭上，落日酒酣，分韵赋诗，立如双壁。人与境俱胜矣。蜀笺厚如皮，颜楷大如掌，想见挥毫落笔时，所谓吞五湖三江者。山谷不得为虚语。
【豫章文集】
《跋子赡木山诗》：往尝观明允木假山记，以为文章气旨似庄周韩非，恨不得趋拜其履舄间，请问作文关纽。及元佑中，乃拜子瞻于都下，实闻所未闻也。今其人万里在海外，对此诗为废卷竟日。又《跋子赡送二侄归眉诗》：观东坡二丈诗，想见风骨岩，而接人仁气粹温也；观黄门诗，颀然峻整，独立不倚，在人眼前。元佑中每同朝班，余尝目之为成都两石笋也。
【朱晦庵集】
《跋东坡书李杜诸公诗》：东坡此卷，考其印章，乃绍兴御府所藏，不知何故流落人间。捧玩再三，不胜敬叹。但其所写李白《行路难》，阙其中间八句，道子胥屈原陆机李斯事者，此老不应有所遗忘，意其删去，必当有说。《老翁井诗》，在老苏送蜀僧去尘之前，必非它人之作，然不见于嘉集，亦不省其何说也。彼欲井中老翁，改颜易服，不使人知，而后篇遽有嫌瘦废弹之叹，何耶？然其言怨而不怒独百世，以俟后贤而不惑，则其用意亦远哉！庆元丁己十月丁丑，新安朱熹观玉山汪季路所藏，而识其后如此云。
【晁景迂集】
《题东坡诗》：柳子厚诗与陶渊明同流，前乎东坡，未有发之者。《檀弓》，则又东坡窥之以学为文章者。靖康丙午仲冬二十二日，箕山晁说之题。
【周益公大全集】
《题东坡颍州诗》：东坡以元六年秋到颍州，明年春赴维扬，作此诗。题曰《西湖月夜泛舟》，今集序以《赵德麟饯饮湖上，舟中对月》为题是也。案公在颍仅半年，集中自放鱼长韵而下，凡六十馀诗，历考坡所至岁月，惟颍为少，而留诗反多。盖陈传道、履常、赵德麟、欧阳叔弼、季默适聚于颍，故临别诗云“五君从我游，倾泻出怪珍”。又中间刘景文特来送行，诗云：欧阳赵陈皆我有，岂谓夫子驾复迂。迩来又见三黜柳，共此暖热餐毡苏”自注云：郡中日与叔弼、景贶、履常相从，而景文复至，不数日，柳戚之亦见过，宾客之盛，顷所未有。乃知摅发妙思，罗列于此，抑有由也。堂名聚星，今古相望，使有俗物败人意，如坡所云，其能尔乎？冯吴江轸远示真迹，敬题其后。嘉泰癸亥孟夏九日。
【黄庭坚豫章集】
《书东坡与蔡子华诗后》：余来青衣，当东坡诗后十一年，三老人悉已下世，或见其儿孙甥侄耳。此邦士人恂恂犹有忠厚之气，盖以前辈多老成耶！子华之孙汝砺持此诗来，时东坡犹在零陵，使人拊卷太息。元符三年九月庚辰天少晴，又欲雨，涪翁书。
【吕祖俭大愚叟集】
《书东坡访子由倡酬诗，送子长弟行，题其后》：栾城谪居此邦，东坡自黄移汝，由兴国迂道来访栾城，为十日留。兄弟叔侄倡和之诗具皆可考。今相距百馀年，父老犹相传以为盛事，固以人为重，亦以至情所感，自有所不能忘也。予自庐陵蒙恩徙筠，子长第南康秩满，疋马相过，适会予迁居大愚，相与周览二苏墨刻。顾予之兄弟，虽未能仰企前修，然当中和佳时，无官事以相萦，得以携手近郊。而其所留之日，复逾两旬，则其幸会，视昔人益有过焉。其返也，既不能作为诗章以追前作，姑手书东坡来途自兴国归途至奉新，及子由所赋以送之。子由送东坡诗有云“此行千里隔江河，何人更问维摩疾”。自念衰病，寄迹江乡，生还之期，未敢有觊。第归先庐，洒扫松揪，扶持门户，时以尺书，访予死生。庶笃一时相见之情，且慰别后相思之意云。庆元三年二月二十一日，东莱吕子约父书于大愚僧舍。
黄山古诗
【文献通考】
《山谷集》十一卷。《外集》十一卷，《别集》二卷，《山谷编年诗集》三十卷。
陈氏曰：黄庭坚鲁直撰，江西所刻诗派，即豫章前后集中诗也。《别集》者，庆元中莆田黄汝嘉增刻。又曰：山谷诗文，其甥洪氏兄弟所编。断自进德堂以后，今《外集》所载数卷，有晚年删去者，故任子渊所注，亦惟取《前集》而已。监丞黄子耕者，其诸孙也。即会粹别集，复尽取其平生诗，以岁月次第编录，且为之谱，今刊板括苍。
【黄文献公集】
《跋山谷赠元大师诗》：元符二年，公在戌州有《寄题祖元大师》《此君轩诗》明年公自戌州放还，以十二月抵江安。又明年，是为建中靖国元年，公以正月发江安，元师自荣州来送之，故有是作。其诗今载《别集》中，而蜀刻小本，以为祖无大师，盖传录者以元为无，故又讹而为无。幸真迹尚在，可证其误也。
【韩元吉南涧集】
《跋山谷送徐隐父二诗草》：聂长乐藏山谷二诗，虽属草笔力遒健不苟，前篇用邑令事，后用徐姓事尔，淳熙甲辰，二月既望颍川韩某观。
【朱晦庵集】
《跋黄山谷诗》：杜子美诗小序有言，虎搪突夔人藩篱者，夔人正谓夔州人耳。而山谷诗乃有虎夔藩之语，今此颂又用触字。按见《灵光殿赋》，自为龙劫貌，元无触义，不知山谷何所据。此卷词笔精丽，而指意所属，未免如李太白所以见讥于王荆公者，览者亦可以发深省矣。
【国朝宋濂集】
《跋黄山谷赠祖元师诗后》：黔安居士书自绍圣乙亥谪黔中之后，得藏真自序于石扬休家，落笔，顿觉超异，此卷乃召还时所书，居士年已五十七矣。其为妙绝，有不容言者。至若其诗，则为祖元大师而赋。师、和义人、族王氏，能用五行书察人休祥，性尤嗜琴，学之二十年弗厌。构霜钟堂，畜推琴十馀，遇嘉宾至，辄欣然鼓一二曲。或坐此君轩，对竹啸咏。居士尝寄诗题轩中。及闻东还，师自三荣追至泸川饯之。居士嘉其勤，因叠前韵赠焉，夫居士之在中朝卞辈平日以士大夫自居，反不相容。至于摈斥五溪蛮虫延之乡，而师以一浮屠氏，乃能不远七百里而送之，则其尊贤尚德为何如？要不止精于琴学而已也。诗中第五句有“孤臣蒙恩已三命”之言，案居士辞免吏部员外郎，状元符，庚辰自戌州起废。五月复宣德郎监鄂州盐税，十月改奉议郎，签书宁国军节度判官，十二月发火棘道。建中靖国辛巳三月出峡州，始改朝奉郎知舒州。或疑居士之赋是诗，在于辛巳之正月九日辛未，当时仅授二阶，不应前两月遽云三命殊不知，火棘道初发之时，已闻有守舒之擢，第未尝被诏命尔。不然，其和丹杨皓诗，亦未出峡所作，何以有“老作同安守”之句耶？此盖不难知者也。诗序云：并简周彦公。周彦名庠，皇进士梦易之子，师之群从弟程遵诲之门人，七岁能文，后举八行大司成，考定为天下第一，诏旌其门，授潼川府教授。辞，殁谥贤节先生。东坡颍滨及范忠宣公，皆称其人。所著有《冰壶集》二十卷，亦一知名之士。谩附及之。非惟见居士择友之精，而师之昆季清标雅望，足以承居士崇奖之重，庶几览之者有所发哉！杨子云之杨。文宜从手，今改而从木者，其偶误耶？抑或别是一个人耶？
【释大□蒲室集】
《释大□题黄山谷诗后》：苏子赡荐鲁直，有曰：瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人，平生尽书之。其诗与字画，特馀事尔。后鲁直参禅老晦堂，闻桂香悟道，故超然于患难死生之表，而视子赡之论，又大有径庭矣。因观《答任道教授诗》，评之如此。使鲁直复生，必以予言为然。
【李壁鹰湖集】
《书山谷秋怀八诗后》：山谷此书遒劲而娟秀，与诗皆得意之作也。独未知吕虢州指何人，屡考而莫得云。眉山李某书。
陈后山诗
【文献通考】
《后山集》六卷《外集》五卷。《注后山诗六卷》：陈氏曰：陈思道无已撰，亦于正集中录出入诗派，江西宗派之说，出于吕本中。居仁前辈固有议其不然者矣。后山虽曰：见豫章之诗，尽弃其学而学焉。然其造诣平澹，真趣自然，实豫章之所阙也。
又曰：新津任渊子渊注，鄱阳许尹为序。大抵不独注事而兼注意，用工为深。二集皆取前集，陈诗以魏衍集记冠焉。
卢载诗
【文献通考】
《卢载杂歌诗》一卷。
陈氏曰：卢载厚元撰，集中有与胡则、钱惟演往来诗。
李有庆诗
【文献通考】
《琴轩集》一卷。
陈氏曰：题南荣浪翁李有庆撰，与石昌言、任师中同时。卷末赠答十二绝，阙其六，其曰癸已岁者，殆皇中耶？
元章简诗
【文献通考】
《元章简诗集》十卷。
陈氏曰：参政元绛厚之撰。
刘景文诗
【文献通考】
《刘景文集》十卷。
陈氏曰：左藏库使知隰州刘季孙景文撰。环庆死事将平之子也。东坡尝荐之。坡在杭，李孙寄诗，有“四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无”之句。其诗慷慨有气，如其为人。
【豫章文集】
《书刘景文诗后》：刘景文枢密副使，盛文肃公之婿，于先妣安康郡君，尚为丈人行。然景文不以尊属，临我以翰墨文章，见谓亲友。余尝评景文“胸中有万卷书，笔下无一点俗气”。往岁东坡先生守馀杭，而景文以文思副使为东南第三将，东坡尝云“老来可与晤语者，凋落殆尽惟景文可慰目前耳”。身后图书漂散，余亦鬓发尽白，今对此诗，令人气塞。
【苏东坡集】
《题刘景文诗后》：景文有英伟气，如三国时陈元龙之流。读此诗，可以想见其人。以中寿没于中州，哀哉！昙秀，学道离爱人也，然出诗与余，相对泣下。丁丑正月六日谨题。
永乐大典
卷之九百十七
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