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不下帶編卷三

　　雜綴兼詩話

　　越上聳翁　金埴小郯原字苑蓀　淺人述

　　卞侍郎令之永譽第進士，博學嗜古，有書畫考行世。其教家伶也，亦請名士正字，院本悉從正音。埴昔遊長安，曾預其宴。伶人有裝為禰衡者，以禰作平聲音祧，座客驚訝。公曰：「此出禮文王世子，其在軍則守於公禰，注：音祧。又，姓也，讀米、讀你者乖。」凡此類甚夥，至今南北勾欄尚有傳其音者。噫！世之學士文人反有輕說文之學而口多訛音者，得無見哂於優曹耶？！

　　明劉洗先，上聲。馬定之與兵侍王偉遇於朝，王戲劉曰：「吾太僕馬多，公須一一洗先，上聲。之。」劉應聲曰：「何但太僕，諸司馬不潔，我故當洗之。」聞者稱快。偉即媚王振者。

　　以民間輸糧之耗羡，分給於官，乃今聖天子創行曠典，從古未有也。在外大小職官及試用奉役諸員，咸有資給，統謂之曰「養廉」。養廉者，君恩豢養以呵保其廉隅也。雖欲不廉，得乎？近有浙謠云：「民皆易化能知恥，官不難清有一作給養廉。」二語可入雍正實錄。

　　一絲一粒，民之脂膏也。故廉是居官分內事。然物交勢迫，浸不自由。務結託，則厚苞苴以通好去，喜去聲譽則豐程贐以娛賓。甚至縱心志，悅耳目，聲色工伎，僕從去輿服，無所不誇張去其華繁。而且女嫁男婚，櫃金囊帛，悉自此資縱，欲廉得乎？居官者能屏丙絕一切砌哉？但以惜民脂膏為念，絲粒不忍妄取，則一切自然裁抑以歸節儉，亦庶幾平為廉矣，而況有養廉之給耶！

　　皇上每放官選將去，必引見現欽定，首重才具，外則奉口勅曰：「某漢仗好。」「某漢仗去得。」或命王、大臣及閣部大人公同驗勘，則高聲曰：「某漢仗好。」「某漢仗去得。」夫「漢仗好」、「漢仗去得」者，則其人祿命必高，可預卜其榮途坦蕩上，足以成盛世之功名而大展其才具矣。唐李勣臨戎命將去必訾相去，其奇龐福艾者，遣之。或問故，答曰：「薄貌命寢之人，不足與圖功名。」此即今之漢仗與才具也。

　　曩遊闕里，吊顏考功修來光敏，有「春風陋巷花」之句，書嗣君明府肅之，肇維便面，頗傳人口。後二十年，解后邂逅仝。王教授秋史蘋於歷下，一見輒舉予句云：「君即吟是詩者耶？」一笑而合。遂與小山薑田孝廉硯思同之及秋史訂交於二十四泉艸堂。秋史居，趵突泉側。予答秋史一絕云：「曩日登牀顏子家，人琴有句不勝平嗟。那知廾音入，二十并也，俗音念。載留君臆，記我『春風陋巷花』。」今小山薑天涯闊絕，秋史宰木久拱。聊述此節以誌存歿今昔之感。

　　小山薑一作疆。者，德州名士，乃少司徒紫綸田公雯之冢孫。公最愛之，比於鄭康成之孫小同，因命名同之。又自號山薑子，而以小山薑呼去之。丁酉六月，偕予論平詩於二十四泉艸堂。其評秋史詩某句奇橫去，某句自然。謂作詩惟自然為難，能奇橫猶易臻也。予聞之心折。憶予舊句云：「人奏新音兮吾求古懽。」夫小山薑之語，乃公古懽堂，公有古懽堂集。上千百年之真傳，今人所不能道平也。予為題寒雨臨池圖，又贈一絕云：「時流求捷蚤矜才，底用經營慘淡哉？不見田郎遲下去筆，強平年纔得自然來。」非泛作也。小山薑工書，得陳香泉筆法而自成一家。

　　鄭子南谿性居慈谿之半浦，予頻歲過焉。一日，偕咏於江壖間，維時溫風乍扇，甫畢栽苗，秧鷺優閒，點綴水田之致；網帆互觸，低斜風艇之過平，眼前景物，道不得一語。南谿舉其尊人寒邨太史梁句：「疎秧瘦鷺田田水，敧網橫帆艇艇風。」曩日之咏，即今眼前景物，前輩之善摹當境乃爾。

　　錢塘陳封翁履聲，品端性善，惜字之卓卓超羣者也。其惜字也，為人所能為者，無論矣。翁獨曰：「字椀者，猶之字紙也，污棄字椀，猶之汙棄字紙也。若惜字紙而並惜字椀，此則人所不及為者，吾當勉為之。」於是廣募有字椀片、椀足，各給錢二三文不等。遠近風聞，凡汙流穢積恣，隙穴荒垣之區，老稚爭相搜剔，覓得者投於門無虛日，則手自潔濯而貯之，並所燔字紙灰燼，翁募人于垢濁作踐處所撿拾不潔字紙而洗滌之以付火。於每歲閙潮時，艇載鼈子亹門肅拜而歸之於海焉。殆數十年如一日，弗少倦也。後翁任江西浮梁縣景德鎮巡檢，椀窯其掌也。即徧檄上官，力陳椀字之過。謂：「花鳥蟲魚，何一不可圖以陶之？而褻凟聖賢之字，一碎埋汙，則千年不拔。」上官獎之，遂行嚴禁。於是終翁之任十餘年，窯上不敢製隻字於椀器，翁所創也。蓋翁素禱天求巡檢於此鎮，得司窯政以禁字，而天果遂其願，異矣！子緘菴公恂，由進士官侍讀學士，曾視學山左，悌及孫某舉於鄉，翁享祿養以壽終，謂非惜字之明報歟？今之司窯政者，若能法而行之，得上官請於朝，俾永絕此患，及於後世，則造福於文字，其子孫之食報，更當何如矣。

　　陳封翁本吾越餘姚人，徙居於杭。埴昔曾挹其□貌，乃古樸君子也。爰賦惜字椀二律，用志景行去，且以勸善焉。一云：「字從片楮惜，□幾付焚燒。入椀終難滅，非文盡津，上聲。可描。散錢求碎器，一畫□□窯。遂此平生願，沉君在下僚。」二云：「字椀稀能惜，千秋仰去此風。宣、成欲用一作弄假，哥、定幾曾同？拔矣泥汙際，飄然海浪中。御窯陶食器，詔奏動宸衷。」

　　有某生女及笄，不置一物。其人善畫，止作舉案齊眉圖一幅，題詩於上云：「婚姻幾見鬬奢華，金屋銀屏衆漫誇。轉眼十年人事變，粧匳賣與別人家。」手携其女以適其夫。噫！如詩所云，吾眼見多矣。大抵天道惡盈，銀屏金屋，何如帬布釵荊？齊眉一畫，足當去百萬粧錢矣。

　　趙丞相南仲吟避暑詩，纔三韵睡去。侍妾小梅、小杏能詩，為續之：「公子猶嫌扇力微，行人尚在紅塵道上。」貴家姬侍，能作見道語，主必不凡。

　　埴寒家有世珍李後主澄心堂白麻紙一番去，內有經緯，乃曾王父太常府君所遺。世父文學子?公諱炯，有善行，博學工文。藏之數十年，從不以示人。即埴亦未一見也。弟上舍墨香堂携之遊長安，諸名公卿踵門索色觀者，日日履滿。陳戶部香泉奕禧用百日之功，手書冊子十幀，行楷各半。與予弟易之去，而題詩於一幀之後云：「南唐澄心帋，一番去值百金。當時歐與梅，品題赫藝林。更有黃白麻，用之宣玉音。桑根與布頭，古製不易尋。子族浙東舊，遺縢儲夙搆。面腴滑澤顏，中含經緯皺。落墨心手融，膩欲貼肌肉。去，叶。我以書易之，行狎勞爬梳。若賞幽深際，應求古雅餘。追慕獲機難，祛篋呈瓊琚。曾聞一鷖字，滿價五十萬。興到曇■〈石襄〉邨，羣鵞即酬願。倘得家法傳，脫手復何恨。」香泉此詩於澄心白麻之妙，尚未盡其形容，而遽以手書易而得之。聊錄其詩，以志感。墨香素工書，雖輕棄先人法物，而從此盡得香泉衣鉢。其書署香泉名，香泉幾平不自辨。嘗舉似人曰：「得吾書法者，海內□八家，吾兒某第一，次則金墨香矣。」後香泉以此紙進於內廷，聞御鑑甚褒，遂以濡洒宸翰，則埴之家珍亦大有幸也夫！

　　己亥秋，闕里孔東塘歾載餘，予重平過其居，索觀其家藏唐硬黃、宋海苔側理二紙，與嗣君榆邨衍誌坐黃玉齋，摩挲竟日，洵法物也。顧失記其紙質輕重長闊之數。後覽孔翰博宏輿毓埏所著拾□餘閒，載列甚晰。云「硬黃紙長二尺一寸七分，闊七寸六分，重六錢五分，紙中之最重者。海苔側理紙長七尺六寸，闊四尺四寸五分，紋極粗疏，猶微含青色」云云。因憶予家所藏澄心堂白麻，寶之四世，歸於香泉，幸貢入大內。而予為後嗣者，竟不得一1先世之法物。觀榆邨所守，益增愧悵耳。

　　高郵夏翁聞政，懿行之君子也。曩數十年前其家建宅垂成，一旦瑞旭曈曨，祥雲霏靄。倏有仙鶴排空，高低先後，下去集於其庭。舉室驚奇。翁數上之則一十有八，適符瀛洲學士之數。斧斤聲裏忽引萬人來觀，而鶴則凝眸焉，側翅焉，蹢躅焉，嘹唳焉，凡經數十刻，乃漸次翩躚逝去。噫！異矣。賀客相與落成者，醼畢請翁題牓，翁即命名曰「十八鶴艸堂」，以視古之「六鶴堂」為增勝矣。然彼豢其物性，而此來以天機，則草堂便足千古。後賢昌貴，其即兆於此歟？今翁之孫之芳，登雍正恩科進士，由翰林為御史。某某舉於鄉，瀛洲之數，將流衍於無窮矣乎？

　　有福有智，克勤克儉，創業者也；無福無智，克勤克儉，守家者也；有福有智，不勤不儉，享成者也；無福無智，不勤不儉，敗亡者也。數語如南山之判，不可移一字。

　　世有作詩文，無來歷者曰「杜篡」，同撰。都不解杜字之義。蓋道家經藏去，撰於杜光庭，多涉虛妄；杜默為詩，多引用無據，故云「杜撰」。今俗以物非市買，而家自法製者概曰「杜造」，曰「杜作佐」。如園蔬稱「杜園菜」，丸劑稱「杜煎膠」，家釀稱「杜槽釀」之類，不可枚舉。雖俗語，亦有來源。又度撰。按湘山野錄：盛度撰張知白神道碑，石中立，急問曰：「是誰撰？」度卒對曰：「度撰。」滿堂大笑。

　　幼聞之師云：「有歲考生文用『顏苦孔卓語學』，使去者□之，判『杜撰』二字，置劣等。生請閱原卷，禀曰：『語出法言，非生員杜撰。』使者肅然起謝曰：『本道早年僥倖，古學尚疎，知過矣！』拔改優等。」賢哉使者也。

　　唐憲宗以玉帶賜裴度，度臨薨，却進。門人作表，皆不合意。公令平子弟執筆口占去曰：「內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。」仇少宰滄柱嘗舉似於埴曰：「古人臨終遺表，其簡切不亂乃爾。此今人所難也。」後少宰踰八秩，臨終命筆，亦自製遺表，神色不亂。

　　李密陳情表有「少仕偽朝」語，責備者謂其篤於孝而忘於忠。楊升菴謂：佛書引此文「偽朝」作「荒朝」。蓋密之初文也。「偽朝」字惡，改之以入史耳。劉靜修詩：「若將文字論平心術，便有無窮受屈人。」殆指此類乎？埴謂：李令伯之「少仕荒朝」，不如陸士衡之「本為敵國」。

　　湯若士集玉茗堂宴客賦詩。李至清題五柳圖詩：「□□江城柳萬條，淡烟疎雨夜蕭蕭。輕柔不似先生節，逢著東風便折哲腰。」相傳此詩驚倒若士。

　　常熟陸次公輅，康熙中判撫州，重建玉茗堂於故阯，大會府僚及士大夫，出吴優演牡丹亭劇二日，解帆去。輅自賦詩紀事，江以南和者甚夥。時阮亭王公官京師，聞而豔之，寄詩云：「落花如夢艸如茵，吊古臨川正莫春。玉茗又開風景地，丹青長憶綺羅人。瞿塘迴櫂三生石，迦葉聞箏累刼身。酒罷江亭帆已遠，歌聲猶繞畫梁塵。」如許風致，耐人吟咏。

　　崔道固，其母卑賤，嫡母兄皆輕侮之。及道固為參軍長史，皆詣之。道固諸兄逼令平其所生自致酒炙於客前，道固驚起接取，謂客曰：「家乏人力，老親自執劬勞。」諸客皆知其兄所為，咸拜其母。母謂道固曰：「我賤不足以報貴賓，汝宜答拜。」客皆嘆美道固母子，賤其諸兄。埴覽南史，感其事而書之，以為世之輕侮於出自卑賤者而言也。

　　古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損於其子之賢，而愈形其母之貴。如前明狀元宰輔昆山顧公鼎臣，所生，爨婢也。貌極寢陋，一生迫於嫡母之凶悍，苦毒備嘗。公鼎甲歸，尚不容出爨下一見其子。公及姻黨哀請再四，始去命一出，則蓬髮垢脚，殆無人狀。公見所生，嘔血幾平斃。及還旋仝。朝奏曰：「臣生母與父一生無半宵之歡。」詔褒而□□□□賈古於廛，所生饋食嗣，適大雷雨阻歸，父偶與合，遂產公，孰望卑賤不當毓貴兒耶？為子者孝其嫡母而并孝所生，此天理人心之至也。

　　亡友仁和鄭丹書景會於聖祖幸浙時，上上 □執律書三論，今記其一。丹書謂律云：「若父妾無子，則不得以母稱。」夫律所謂子者，兼男女而言也。謂父妾男女俱無，則不得稱為庶母。若無男有女，亦稱庶母。引孔子以「子妻去」「以其兄之子妻」，及「帝使其子九男二女」為證。此論甚合律意，不知曾上聞許載入本朝律書未也。

　　喬彜京兆試賦渥洼馬賦，其警句云：「四蹄曳練，翻瀚海之驚瀾；一噴生風，下去湘山之亂葉。」京兆云喬彜崢嶸甚，薦之。埴謂：試場之文，要須有崢嶸語，乃得入薦。又如張曙擊甌賦：「董雙成青瑣鸞飛，啄開珠網；穆天子紅韁馬解，踏破瓊田。」又江文蔚天窗賦：「一竅初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦鴥飛，類化作鴛鴦之候。」無名氏風賦：「送夕鼓而傳音，掃晨鐘而成響；出幽巷而搖拂，擊華堂而清敞。」亦崢嶸語也。唐賦中如此警聯，亦不多見。

　　陳白沙桃花詩：「劉郎莫記歸時路，只許劉郎一度來。」仙緣夙結，只許一度來過平，凡子捫心退矣。大約人世富貴榮華，賞心樂事，彷彿桃花流水，仙源造物，都只許世人一度，不許再度，愚者自迷，惟達者能勘破耳。

　　唐詩「公道世間惟白髮」，又「惟有春風不世情」。邱瓊山乃反其語云：「白髮年來也去不公，春風亦與世情同。」此善於翻案法也。

　　詩家翻案有兩法：一曰入罪，一曰出罪。崔道融長門怨：「錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。」此翻案入罪也。趙子昂秋胡戲妻圖：「不是別來渾去不識，黃金聊試別來心。」羅隱咏西施：「西施若道亡吴國，越國亡來又是誰？」此翻案出罪也。埴謂：凡用故實及前人成句，必如此，則事如己出，無蹈襲之痕。

　　杜茶邨濬題廢寺寄錢宗伯牧齋云：「大樹風多葉盡飄，莊嚴猶是建前朝。黑頭江令殘碑在，不記君王舊姓蕭。」宗伯見之失色。近查太史夏仲慎行有吊牧齋句：「生不並時憐我晚，死無他恨惜君遲。」

　　餘姚黃徵君太冲宗羲號梨洲。之稱詩也，一以「詩中有人」為訓。有執卷仰可者，徵君初閱之曰：「杜詩。」再閱之連聲曰：「杜詩，杜詩。」其人欣形於色，徵君乃徐詔之曰：「詩則杜矣，但不知子之詩安在？豈非詩中無人耶！」其人爽然自失，退而遜心苦志以求之者兩載，復扶又切。以仰可，則徵君首肯曰：「是則子之詩矣！」予友萬磁州西郭承勳曾述此一節，因識之。

　　趙宮坊秋谷著談龍錄有云：「崑山吴修齡殳論平詩，謂詩之中須有人在。」予服膺，以為名言。夫必使後世因其詩以知其人，而兼可以論世，是又與去於禮義之大者也。若言與心違，而又與其時與地不相蒙也，將安所得知之而論之？』此論與徵君同旨。

　　漁洋山人曰：「有求竹軒名於東坡者，久之書扁還之，即『竹軒』二字。甚矣題牓之不易也。予入蜀，謁武侯廟，見某中丞題牓曰『丞相去祠堂』。又吾郡修歷下亭，或題牓曰『海右此亭古』。此句乃少陵游歷下新亭詩，下云：「濟南名士多。」予深嘆其大雅確切，不可移易。」若埴所見聞者，黃鶴樓有題牓曰：「崔詩在上。」真州有閣瀕江，題曰「江深閣」。靈隱飛來峰下小閣觀霜葉最勝，題曰「紅於閣」。西湖湖心亭有某刺史題曰「勾留處」。山陰道上樓題曰「應接不暇」。四明禹治水故跡題曰：「抑洪亭。」凡此亦有深致。埴昔遊魯，家太守去紫庭公一鳳重建兖州郡堞樓，乃少陵咏詩處。東郡趨庭日，賦于此。予代題曰「南樓」，又曰「縱目處」。吴門滄浪亭茶寮，予題曰「清兮處」，亦曰「渴慕居」。

　　癸辛雜志載：「牟存齋桂亭曰『天香第一』，趙春谷梅亭曰『東風第一』，賈秋壑梅亭曰『第一春』。」埴見富陽縣堞樓曰「春江第一」，錢塘縣學宮，臨流棹楔曰「宮牆第一流」，家太守題兖州郡門曰「天下人文第一邦」。

　　前輩雅語，欲名其堂曰「堂堂」，亭曰「亭亭」，洞曰「洞洞」。予友吴復古銘道謂予曰：「今田可曰田田，閣可曰閣閣。」予答曰：「軒可曰軒軒。」曾見一公衙有題曰：「法法法署。」凡此皆法唐人劉博士及貫休三疊字體，雖吃，而亦小有韵致也。

　　古之武將，能詩者李都尉第一，次則楊處上道、霍去上病、衛青。其詩皆大將語也。後如朱虛行酒之歌，景宗競病之句，斛律金之勅勒，沈慶之之南岡，皆倉卒矢口，匪學而能。若郭代國、張睢陽、嚴二節使去，則皆儒生習兵，非武將也。

　　武將能詩，人但知史稱沈慶之、曹景宗，而不知周羅■〈日侯〉。案本傳去，羅■〈日侯〉在陳為太子右率帥時參宴席，陳主曰：「周率武將，詩每前成，文士何反後也？」都官尚書孔範曰：「羅■〈日侯〉執筆制詩，還如上上馬入陣，不在人後。」○宋太祖一日內宴，侍臣皆賦詩。曹武毅公翰以武人獨不預，乃陳曰：「臣少去亦知詩，乞應詔。」太宗曰：「卿武人，以刀字為云韵。」吟曰：「三十年前學六韜，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂弱尚嫌弓力輭，眼明應是昏。猶識陣雲高。庭前昨夜西風起，羞見團花舊戰袍。」上大賞之。

　　樂天嘗言：「文字須雕藻一兩字　文采不得全直致，恐傷鄙朴。」喻鳧曰：「吾詩無綺羅鉛粉，宜不售也。然則詩之售者，在唐人亦不免於雕藻者也。」昉思嘗以己作屬埴曰：「吾詩恐鄙朴難售，君筆如繪家設色，可為吾施淡粉輕胭，稍為點染。」顧昉思詩渾朴，淡而有風致。本華實相□，而遜心虛矜，深悉此中甘苦，故有是語耳。所撰稗畦集，今與長生殿傳奇並行於世。

　　南唐宋齊丘自署碑碣，求韓熙載書之，韓以紙塞鼻曰：「文臭而穢。」見詩文荒惡者，令平妓以艾熏其卷。此似乎輕薄者之所為已。顧熙載性喜去提獎後輩，每見一文可採者，手自錄之，為播其聲名。此則輕薄者必不能也。史稱沈約見人一善，如藥箭攢心，是誠何心哉？近有吴屯侯句云：「再世尚愁逢沈約，前身則怕是劉蕡。」亦佳。

　　宋會稽吴孜嘗從胡安定學，郡人謀建學宮，即捨宅為基。宮成，太守張伯玉便服坐堂上，孜鳴鼓行學規，守欣然受罰。王龜齡贈以詩：「右軍宅作空王寺，秘監家為羽士宮。惟有先生舊池館，春風歸在杏壇中。」人知蘇州學宮為范文正故宅，不曉會稽學宮乃捨自吴孜也。然非太守雅量，恐學規亦未敢行。

　　周侍郎櫟園亮工曰：「幼時在金陵聞舊曲中老寇四家，有原本說郛全部，以四大櫉貯之。近見杭州槧本，纔十六套，每一種為數少者尚全鐫，多者咸為逸去，甚至每一集有存不下四五葉者。此刻未出時，多就寇氏鈔錄。及此刻出，不知者以為說郛盡於此，更不知求其全。然其中全帙有另鐫行者，後人緣其書目廣求之，始為全璧，未可為此悮也。」

　　今人概言和韵，而不知唐詩賡和有三體，一曰依韻，用在一韻，不用其字。一曰次韻，和元韻，效其次第。此創于元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韻。一曰用韻。但用彼韻，不次先後。此見宋劉攽、貢父詩話。今人屏上去依韵、用韵，而專以次韵為能事，當稱次韵，不當混稱和韵。然拈韵為詩，而必效人步趨，難免牽強上扭揑之病，識者鄙而不為。洪邁曰：「詩以道去性情，一拘韻脚，性情果可得而見耶？」

　　新城王考功西樵士祿雜詩有「潮勢汨三韓」之句。或疑「汨」字所出。汪編修苕文琬曰：「杜詩『吴、楚東南坼』，『坼』字、『汨』字正以獨造見奇。」

　　古人腹笥充溢，詩句多能獨造。獨造者即生造□。如章孝標咏破山水屏風云：「雨滴膠山斷，風吹絹海秋。」二語，以生造出奇。膠山、絹海雖未詳所出，而入目不覺其無出，則豈儉腹者所能語耶？必如此，方稱得獨造。蓋膠枯漬雨則脫，絹久觸風則敗。寫破字著題，入妙。今人用輕絲文絹，剪雲樹泉石人物景象，以膠清粘綴其間，為六曲屏風，設色天然，以代圖繪，誇為巧工新樣，而不知唐時已見現之於歌咏，則仿也，而非昉也。

　　私諱古人所重。聞觸父名則往往足不及履，徒跣而走。宋帝謂謝莊曰：「超宗殊有鳳毛。」謂謝鳳之子超宗也。劉道隆，武人，無識。過超宗，正觸其父名，曰：「旦侍宴，至尊說：『君有鳳毛。』可見乎？」超宗即徒跣□內。又王亮父攸，亮守去晉陵，有沈巑之性粗疎，好犯亮諱，亮不堪，遂啟代之。巑之乃造座曰：「下官以犯諱被代，未知明府諱，若為攸字，當作無骹尊傍犬，為犬旁無骹尊，若是有心悠無心攸，乞告示。」亮不履跣而走。蓋人子一聞觸諱，陡然而驚，所以急避之也。二事相類，並出南史，見六朝之重諱乃爾。

　　按無骹尊傍犬，隱猷字；犬傍無骹尊，隱猶字。此即今之猜字迷也。埴考北史，魏咸陽王禧與尹隆武解舊謎，武云：「眠則同眠，起則同起。貪如豺狼，贓不入己。」禧云是眼，武云是筋。故知猜謎雖俗戲，南、北朝已有之矣！

　　明皇欲相蘇頲，命蕭嵩艸制，其詞曰「國之瓌寶」。上尋繹數四，謂嵩曰：「頲，瓌之子。朕不欲斥其父名，卿刊削之。」嵩慚愧流汗，不能下筆者久之。上以嵩抒思去移時，必當精審。不覺前席以觀，惟改曰「國之珍寶」，他無更上易。嵩退，上擲艸於地。蓋六朝以來，即人主於大臣，亦諱其先世也。埴謂：瓌寶「瓌」字本難易，矧載筆對君，兢兢慚汗，倉卒間愈苦一字之貧矣。

　　生曰名，死曰諱。今人向人詢其名稱曰尊諱，大謬。蓋父名子所諱，恐觸其父名，故詢曰尊諱也。禮「卒哭乃諱」，又「臨文不諱」。唐以下但省一筆，不全改。貞觀去中「世民」二字，臨文止是不連，未嘗更易。永徽以後，乃以「人」諱「民」，以「代」諱「世」，所以敬鬼神之名，若生者則不相避。今人并避生者之名，非古也。

　　唐初修前代史，為本朝避廟諱，凡一名則稱其字，褚淵稱褚彥回，劉淵稱劉元海，石虎稱石季龍是也。二名則去上其一，蕭淵明稱蕭明，韓擒虎稱韓擒是也。埴見李義山集，為文亦遵是式。代宗諱豫，故為滎陽公賀幽州破奚寇表以田豫為田讓，稱字之例也。孝敬皇帝諱弘，故會昌一品集序以周弘正為周正，去一之例也。又史內避丙作景，如丙子、丙寅等字，改景子、景寅等字。今雍正丙午，埴見有書作景午而非關避其私諱者，豈不可笑耶！

　　孫思邈莫有屠蘇酒方，謂「屠絕鬼氣，蘇醒人魂」也。埴謂：此八字何等冷勁。

　　有一宦，以贓污敗，累及閫眷，其婦一絕云：「昨日金釵坐翠樓，今朝鐵索上上孤舟。不如做了田家婦，無此榮華無此愁。」亦佳。

　　王龍舒絕句：「得則欣欣失則悲，桃紅李白各隨時。雖然屬在東君手，問著東君也去不知！」殊堪吟咀。

　　諺語有確不可易者，大約多本之古人，如「欲人不知，莫若勿為」。此語苻秦時即有之。苻堅將為赦，與王猛、苻融屏上左右密議，堅親為赦文。有二大蒼蠅集於筆端，驅復扶又切。來。俄而長安街里人相告曰：「官今日大赦。」有司以聞，堅驚謂猛、融曰：「禁中無耳屬之理，事何從洩也？」勅又窮究之，咸言有二小兒，衣去黑衣，呼去於市曰：「官今大赦。」須臾不見。堅曰：「其向蒼蠅乎？我故疑之。諺曰：『欲人不知，莫若勿為。』『聲無細而弗聞，事未形而必彰』者，此之謂也。」

　　隋煬去帝少去子杲，性孝。蕭后嘗灸，杲請先去試炷，后不許。杲泣請曰：「后所服藥，皆蒙嘗之，今灸，願聽嘗炷。」悲泣不已，后為停灸。夫人子於親，相關休戚。后有疾痛，而杲求分痛，真孝子之用心也。顧以弒父之梟獍，而有此孝子，天理亦不可問。

　　古人喻人事，多借用於物，如經綸綜去理，則以織喻人事；鹵莽滅裂，則以耕喻人事。埴謂：耕織，人事之大者，故以為喻也。按：綜，機緒也，所以持經去而施緯，使不失其條理者也。三倉解詁：綜，理經也。謂能統理衆務為綜理。漢宣帝綜核名實，陶侃綜理微密是也。

　　楊升菴慎曰：「耕之不善曰鹵莽，耘之不善曰滅裂。」鹵，剛鹵之地也。耕剛鹵之地，必加功，所謂強土而弱之也。莽者，艸莽之地。『詩所謂載芟載柞』。乃載耕也。不治平其剛鹵，不刪其艸莽，是謂鹵莽之耕耘以去上艸，古有鳥耘之說，如鳥俯而啄食，乃善耘也。呂覽謂，善耘者長上其兄而去上其弟。兄，嘉禾也；弟，荼蓼也。不善耘者長其弟而去其兄，是滅也。裂者并其土而抇之。抇，仝掘。埴按：莊子「鹵莽」二字，唐人多倒去用「莽鹵」。如韓愈贈劉師復詩，用於押韵曰：「後日懸知漸莽鹵。」白居易詩「養(去)生仍莽鹵」。柳子厚文有「沉昏莽鹵」。又「食貧甘莽鹵」。猶之今諺云粗鹵也。

　　予交閩平中藍子公漪漣於陳御史集斯學孔所，年七十矣。詢之御史，知有母九十在里。藍，海內名宿也。天涯文醼，在在留連，屢欲歸省而不得。埴贈詩四章，卒章曰：「親在難言老，高堂閩海居。定知能色養去，未免覺音疎。負米天涯返，牽衣膝下舒。贈言告萊子，葑菲意何如？」藍見詩慟哭，即日別予及御史，俶裝歸，歸未匝月而母亡矣！

　　埴先君子弱冠去聯捷南宮，文名噪甚。小題文尤為海內諸名家選行。己丑夏，石門勞中丞書升之辨以小題稿示教，索先君子晚年未刊者，雨窗檢得數十篇，并綴一詩以呈中丞。中丞見之大賞，謂必傳之小品，評授之攻梓氏以續行於世。埴詩云：「先子升科蚤，文傳亦小題。才名相伯仲，宦達竟雲泥。□稿遺囊篋，千家光棗梨。因公重檢出，一讀一悲啼！」蓋先君子蚤年以舉文起譽，迨二十餘始肆力於詩古文述也。

　　江都宗定九元鼎，治、熙間有詩名。其稱詩也，一以風調去為主。漁洋山人謂其酷學才調集，載其吴音曲一首：「璧月瓊花夜夜重，隋兵已斷曲阿窩衝。麗華膝上能多記，偏忘去牀前告急封。」予美之，為三復不置。

　　辛巳夏，與竹垞朱太史錫鬯暨西湖諸子有湖上樓之集，客有言，頃見一士題詩鄰壁，甚佳。太史即偕予及寶崖步往觀之，則墨瀋猶濡，而其人已去。詩云：「昔年湖上蕩船頻，風日清融二月新。橫出一枝臨水豔，桃花看殺捲簾人。日日東風第四橋，夭桃故故泥去人嬌。春聲只愛啼紅樹，不信黃鸝恨未銷。」太史賞其風調，以為佳作，囑予記之，惜不署姓氏。按傳燈錄：道信大師曰：「廬山紫雲如蓋，下有白氣，橫分六道，汝等會否？」弘忍曰：「莫是和尚化後橫出一枝佛法否？」師曰：「善！」

　　委巷叢說謂：宋時靈隱寺緇徒甚衆，九里松一街多素食嗣香紙雜賣鋪店，人家婦女，往往皆僧外宅也。埴近見有無名氏竹枝詞云：「貸得僧錢娶新婦，夜深花燭拜如來。」二語韵絕。蓋此風自南宋時已然已。

　　昔有歸安施氏兄弟佐、佑，俱為州牧，歸以田產參差致隙，□人為處上分去不能解。嚴公鳳素著孝友，遇佑於舟，語去及兄奪產事。嚴顰蹙謂曰：「吾甚苦吾兄懦，使得如令兄之力，可以盡奪吾產，吾所願也。」因揮涕不已。佑即感悟，拉嚴詣兄，拜且泣，深自悔責。佐亦涕泗慰解，各以產相讓，遂友愛終身，人咸謂嚴以誠感，施以誠應。鄉邦美事，至今人樂談云。

　　杭有延陵氏兄弟，訟產歷三四政，不能理。董錢塘天眷者，素有治聲。度入此案難了，命吏斵二篦最巨者，呼吴來前，指篦而諭之曰：「限汝三日兄弟和解，不解則吾親詣汝門，懸汝父影，影傍設此物，吾親督門□兄若弟，各杖四十，任汝有職官，吾不顧也。」於是兄弟惴惴驚懼，各願讓產息訟，立□牒和解。夫邑父母理子民事，以誠感子民者，上也。乃董令別生一奇，臨之以威而亦能使人慴服。孰謂霸道不足以佐王道之不及歟？

　　前代拜相者必封公，故稱曰「相公」。卿子即公子，人相褒□之，稱公之子曰「公子」，卿之子曰「卿子」。宋義為卿子冠去軍，即取此義。齊田父曰：「將去門有將，相去門有相。」埴儷以晉王沉曰：「公門有公，卿門有卿。」頗為的滴對。又第家即世家。王莽傳去「安漢公出於第家」。又門業、門才皆謂閥閱也。梁武帝謂徐勉曰：「賀循殊有門業。」李彪上書於河北，七州人擢其門才。

　　李西涯教習庶吉士，詣院閱會簿，悉注云病假駕不至，乃賦一詩：「迴廊寂寂鎖齋居，白日都銷病曆餘。窮食大官無寸補，大，仝太。綠陰亭上勘醫書。」天下事，玩愒音慨。弛廢，豈獨此哉？今聖天子一人勵精圖治，百僚夙夜在公。前朝積弊，蕩滅久已！

　　庚子夏，埴再抵燕，見朝彥羣公，遍粘公約一紙於邸館門左云「同朝僚友，夙夜在公，焉有餘閒，應酬往返，自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜。至於四方親友，或謁進去或遊學或覓館來京枉顧者，亦概不接帖，不登門簿，亦不答拜，統希原諒」云云。下書「九卿、六部、詹事、翰林、科道等衙門公啟」。

　　汪苕文琬嘗謂人曰：「吾儕為詩，勿效阮亭。渠別有西川織錦匠作在。」毛徵君會侯際可言：「吾家西河，肚內有丹，自換凡骨也。」

　　袁中郎為吴令，病免，曰：「以令致病，以病解令。令致病，令誠苦我；病解令，病不樂我耶！」

　　埴向作擬古歌謠詞百餘首，其一云：「人秉情愫，無根而固。」蓋用管子「無根而固者情也」。萬西郭承勳云：「仁義禮智根於心，無根不可為訓。」改為「有根」，誠一字師也。

　　羅洪先作狀頭，外舅曾太僕趣告曰：「喜吾壻幹此大事。」羅面發赤，徐對曰：「丈夫事業，更有評大在。此等三年遞一人，奚足為大事乎？」是日猶貯米衣袖，偕何、黃二公聯榻蕭寺中講學。

　　先外翁兵部童公居會稽富盛村。先子幼時逃亂往依之。公督課如嚴父師，日命默誦五經一通，字訛則以銅尺擊頂至流血。外祖妣楊太君每為晨梳，見之而泣。蓋太君乏渭陽，愛先子如子耳。後先子小題行卷，競為諸名家選褒，公所教也。埴記庭訓云：「昔汝外翁嘗言吾父□太盛，恐仕籍難亨，吾意不以為然。今一官蹭蹬，百事顛連，方知斯語不虛。汝母家之深恩，吾無能答矣！汝識之識之！」

　　大理出石屏甚佳，官其地者，每載以餉人，人亦多求者。昔李邦伯獨寄意於送行詩中，有云：「相思莫遣石屏贈，留刻南中惠政碑。」可謂德業相勸。彼索色人宦貺物儀者，當知愧矣！

　　楊升菴論王逸少具經濟才，惜為書□名所掩。藝之為累大矣。李思齋曰：「藝亦每能累人。」凡藝之極精者，神人也。況翰墨之為藝哉！先生偏矣。

　　埴嘗謂：晉人王、謝並稱，千載褒談。然王以書名，而詩不盡傳；謝以詩名，而書未擅美。古人絕藝，亦無兼長如此。今人色色求精，所以不名一藝也。

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