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> 苕溪渔隐丛话-未知
苕溪渔隐丛话目录:
提要
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
卷四十九
卷五十
卷五十一
卷五十二
卷五十三
卷五十四
卷五十五
卷五十六
卷五十七
卷五十八
卷五十九
卷六十
叙
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
卷三十三
卷三十四
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
卷三十九
卷四十
校点后记
录校后记
卷二十八
东坡三
东坡云:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处,所谓赤壁者。或曰非也,曹公败归由华容路,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:‘刘备智过人,而见事迟,华容夹道皆葭苇,若使纵火,吾无遗类矣。’今赤壁少西,对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是。今日,李委秀才来,因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄,风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳。”
《江夏辨疑》云:“周瑜败曹公于赤壁,三尺之童子,能道其事,然江汉之间,指赤壁者三
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卷二十九
东坡四
东坡云:“世谓乐天有《鬻骆马放杨柳枝词》,嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云:‘春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。’乐天亦云:‘病与乐天相伴住,春随樊子一时归。’则是樊素竟去也。予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁,因读《乐天集》,献作此诗。朝云姓王氏,钱塘人,尝有子曰幹儿,未朞而夭。诗云:‘不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。阿奴格秀不同老,天女维摩总解禅。经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘,丹成逐我三山去,不作巫阳云两仙。’”苕溪渔隐曰:“诗意佳绝,善于为戏,略去洞房之气味,翻为道人之家风,非若乐
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卷三十
东坡五
《龟山语录》云:“作诗不知《风》《雅》之意,不可以作诗。诗尚讽谏,唯言之者无罪,闻之者足以戒,乃为有补;若谏而涉于毁谤,闻者怒之,何补之有。观苏东坡诗,只是讥诮朝廷,殊无温柔敦厚之气,以此,人故得而罪之。若是伯淳诗,则闻者自然感动矣。因举伯淳《和温公诸人禊饮》云:‘未须愁日暮,天际乍轻阴。’又《泛舟》云:‘只恐风花一片飞。’何其温厚也。”
《元城先生语录》云:“子弟固欲其佳,然不佳者,亦未必无用处也。元丰二年,秋冬之交,东坡下御史狱,天下之士痛之,环视而不敢救;时张密道致
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卷三十一
山谷上
山谷云:“八月十七日,与诸生步自永安城,入张宽夫园待月,以金荷叶酌客,客有孙叔敏善长笛,连作数曲。诸生曰:‘今日之会乐矣,不可以无述。’因作此曲记之,文不加点,或以为可继东坡《赤壁之歌》。云:‘断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿。桂影扶疏,谁便道今夕清辉不足。万里青天,嫦娥何处,驾此一轮明玉。寒光零乱,为人偏照醽醁。年少随我追凉,晚城幽径,绕芳园森木。共倒金荷家万里,难得樽前相属。老子平生,江南江北,最爱临风曲。孙郎微笑,生来声歕霜竹。’”苕溪渔隐曰:“山谷谓此词可继东坡《赤壁之歌》,余故列东坡之词于
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卷三十二
山谷下
苕溪渔隐曰:“零陵郡澹山岩,秦周贞实之旧居。余往岁尝游之,因见李西台、黄太史诗刻,爱其词翰双美,因搨墨本以归,真佳玩也。西台诗石刻漫灭,九字不可辨,因阙之,诗云:‘常思羽衣人,宅此岩崖傍。□□通大道,玄关掩中黄。古朴宫殿□,偃亚松桂香。洞户漏夕月,木罅生□阳。迭齿上层巅,露井连曲房。断壁横广幕,矗石排吟□。蛰痕燕穴空,乳溜虬鳞张。清泉弄春□,灵草经冬芳。自笑老倒容,谁□刀圭霜。金版佩上籍,玉音歌洞章。□□夜森立,绛节朝飞扬。咫尺仙路高,喧嚣机世忙。浮埃走车马,奔迸多事场。真地拥烟霞,根本无为乡。不
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卷三十三
秦太虚
《艺苑雌黄》云:“程公辟守会稽,少游客焉,馆之蓬莱阁。一日,席上有所悦,自尔眷眷,不能忘情,因赋长短句,所谓‘多少蓬莱旧事,空回首烟霭纷纷’是也。(“是”字原脱.今据宋本、明钞本校补。)其词极为东坡所称道,取其首句,呼之为山抹微云君。中间有‘寒鸦万点,流水绕孤村’之句,人皆以为少游自造此语,殊不知亦有所本;予在临安,见平江梅知录云:‘隋炀帝诗云:寒鸦千万点,流水绕孤村。少游用此语也。’予又尝读李义山《效徐陵体赠更衣》云:‘轻寒衣省夜,金斗熨沉香。’乃知少游词‘玉笼金斗,时熨沉香’,与夫‘睡起熨沉香
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卷三十四
张天觉
《复斋漫录》云:“天觉既相,谢表有云:‘十年去国,门前之雀可罗;一日还朝,屋上之乌亦好。’徽宗亲题于所御扇。然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵士,门堪罗雀称衰翁’矣。王元之《黄州上任谢表》云:‘宣室鬼神之问,敢望生还;茂陵封禅之书,已期身后。’亦出于杜子美‘竟无宣室召,徒有茂陵求’之语。前辈不以为嫌者,盖文势事情自须如此也。”苕溪渔隐曰:“东坡有云:‘怒移水中蟹,爱及屋上乌。’亦佳对也。”
苕溪渔隐曰:“梅圣俞有《续金针诗格》,张天觉有《律诗格》,洪觉范有《禁
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卷三十五
本朝杂记上
蔡宽夫《诗话》云:“唐学士院在右银台内含光殿,宴罢归院,多经叡武楼,故郑畋《酬通义刘相瞻诗》曰:‘刘刚暗借飊轮便,叡武楼中似去年。’盖以尝与瞻同为学士侍宴故也。故事:凡禁中有燕设,则学士院备食以延从官。宋宣献公罢禁林后,因宴日再至,以诗寄同院云:(“同”原作“故”,今据宋本、明钞本校改。)‘云间乍阕仙韶曲,禁里还过叡武楼。’盖用唐事。前辈立意命辞,皆不草草,此尤精确云。”
《元城先生语录》云:“先生言玉堂故事,人多不解。太宗尝飞白题翰林学士院曰:‘玉堂之庐’。正字以英
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卷三十六
本朝杂记下
《吕氏童蒙训》曰:“徐仲车,山阳人,小许榜登科。初从安定先生学,潜心力行,不复仕进。仲车一日因具公裳见贵官,因思曰:‘见贵官尚具公裳,岂有朝夕见母而不具公裳者乎?’遂晨夕具公裳揖母。事母至孝,山阳人化之。”
《司马文正公日录》云:“朱寿昌父任谏议大夫,毒昌母素微,生寿昌岁余,遣出之,因是不知所在。寿昌既长,求之不得,乃弃官寻之,刺血书忏以散与人,至是得之于同州,迎以归。钱子飞知永兴军,奏其事,乞加旌赏,故召之。王介甫方以李定为至孝,故送寿昌付审官。(“付”原作“赴”,
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卷三十七
大 梅
《传灯录》云:“师住天台山梅子真旧隐。(“真”原作“贞”,今据宋本、明钞本校改。)一僧入山迷路,问曰:‘和尚在此山多少时也?’师曰:‘只见四山青又黄。’又问:‘出山路什么处去?’师曰:‘随流去。’僧归,说似盐官,盐官令僧去请师出山,师有偈云:‘摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心,樵客遇之犹不顾,(“犹”原作“尤”,今据明钞本校改。)郢人那得苦追寻。’大寂闻师住山,乃令一僧到问云:‘和尚见马师得个什么,便住此山?’师云:‘马师向我道,即心是佛,我便向这里住。’僧云:‘马师近日佛法又别。’师云:‘作么生别
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