首页 > 古籍 > 七修类稿-明·郎锳

七修类稿目录：

七修类稿
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卷十七义理类
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卷二十辩证类
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卷三十九诗文类
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卷四十一事物类
卷四十二事物类
卷四十三事物类
卷四十四事物类
卷四十五事物类
卷四十六事物类
卷四十七事物类
卷四十八奇谑类
卷四十九奇谑类
卷五十奇谑类
卷五十一奇谑类

卷四十事物类

　　○龙睛

　　吴友参将万民望，乃祖宁波卫指挥也。弘治间，闻倭登岸，因乘舟哨海。夜半，见二红灯漾空而来，以为倭船也，遂弯弓射中其灯，不知乃龙睛，顷刻波涛汹涌，出海军舟俱没焉。至今逢此日，则海中恶风大作；遇阴雨之夜，红灯止见其一，土人因知此龙记时厄之所致也。迹其所居，洞出海岛，春夏间，洞旁蝇蚋担集，腥恶之气不可近。予尝见《行都纪事》云：“武康鸦髻山龙洞坞，每遇阴雨之夕，有红灯见焉。”相传以为宝珠，此非其龙乎？　　○捕鱼法

　　每见鱼人贮荧火于猪胞，缚其窍而置之网间，或以小灯笼置网上，夜以取鱼，...更多

卷四十一事物类

　　○古镜

　　周穆王时有火齐镜，秦始皇有方镜，不知《博古图》、《考古图》、《格古要论》俱无古镜之说，惟《考古》才有舞镜、镜奁之收。国朝杭人商贩于汴，自先君始，在汴得古铜器最多，归即货去。先君谢世，遗有四铢等钱一柜，鼎瓶等器数十件，镜三十余面。余方五龄，老母崇信道佛，不知古物价高，多施以铸钟磬佛像，今所存尚有数件，每遐想而兴叹。今以所爱之镜，如秦八角江心镜、黑漆古、翡翠色者，然犹在日性癖好古，因漫志之于左，补《考古》之一也。

　　左镜，形八角，大四寸，厚可二分，背则芝草飞鸟，自边至的，光勚影...更多

卷四十二事物类

　　○家语旧事不同　　《家语》一书，汉《艺文志》载二十七卷，《唐志》载王肃注十卷，近世四十四章。旧乃王广谋所注，庸陋荒昧；新得何侍郎更之，已觉就正，惜非全书。何又作《家语外集》，藏之未刻，其故何序辩之详矣。昨读王阁老鏊《震泽长语》，有曰：“一日至书市，得王肃注本《家语》，乃近世所无。”又曰；“以何侍郎之好古，不可得，余得之，岂天欲未丧斯文欤？”予以何正求之而王得之，则当即送于何，使得以校所存之外集可也；或何以谢世，今亦刻之可也。否则再失，万古不复见矣。又《武林旧事》作书者四水潜夫，世不知何人。余见《齐东野语》载《玉照堂梅品》内云：“赏...更多

卷四十三事物类

　　○恶虫有数

　　天顺间，征士吴与弼到京，英宗退文华殿召对，问其大略，吴默然无应，惟曰：“容臣上疏。”众方骇异，上不悦，驾起。吴出至左顺门，除帽视之，有蝎在顶，已，螫皮肉红肿矣。人方知其适不能答者，忍痛故也。宋淳熙间，史寺丞轮对读之职，适言其高宗某事，史忽泪下；玉音问故，对曰：“因思感先帝旧恩耳。”孝宗亦泪下。明日，御批史为侍郎。不知当时乃为蜈蚣啮顶，不能忍疼泪也。呜呼！均为恶虫啮顶，敬君者不谐，而欺群者蒙恩，岂非数也哉。

　　○铁铸老人　　正德间，予同崇德一乡老游山，至林隐寺憩之，见荒地...更多

卷四十四事物类

　　○集福庵

　　苏城集福庵，居尚书吴匏庵之北，知州施肤庵之西。弘治中，诏毁淫祠，有司欲为匏庵后圃。吴曰：“僧庵吾世邻也，不忍其毁，安忍为吾有耶？”有司复欲为肤阉别业，施曰：“何不送匏翁而送我也？”有司述其言以告。施曰：“我独不能为匏庵耶？”亦辞之。其庵竟存。嘉靖初，又有诏毁，知府伍畴中用价承佃，都御史毛贞甫亦用价佃之，一则曰“近吾家也”，一则曰：“地旧吾家施也”，竟成讼夺。且毛、伍新结姻义，时人追思往事，因为谣曰：“昔日吴与施，官送犹逊辞；今日毛与伍，讦告到官府。”鸣呼！以一庵之小，而致四公之高下，则人心不古，...更多

卷四十五事物类

　　○提举某宫观

　　尝疑宋之宰臣致政者，多曰提举某宫观，若李忠定提举洞霄宫是也。不知某宫观何为要提举。后读《石林燕语》，知宋致政者多留京师，假衔提举某宫观。盖某宫观，朝廷有事者也。见优礼大臣，尚使御政，其实无大政事耳。自神宗以年高者不可寄委，罢之则伤恩，留之则玩政，遂以天下宫观之名而提举。

　　○沈鸟儿

　　天顺间，杭有沈姓者，畜一画眉，善叫能斗。徽客许以十金购之，不与，人莫不知也。一早，携至西湖，偶尔腹痛，坐卧于堤，不可归，有识人箍桶匠过焉，沈阳浼其归以报之。家人至...更多

卷四十六事物类

　　○羊沟鸡宗　　《中华古今注》谓：羊喜牴触垣墙，为沟以隔之，故曰羊沟。予以今人暗者为阴沟，则明者为阳沟矣，明白简易，不知中华子何以云所也，或者古自如是耳。云南土产地蕈，志书本菌子也。而《方言》谓之鸡宗，以其同鸡烹食，至美之故。予问之土人，云生处蚁聚丛之，盖以味香甜也。予意当作蚁从，非鸡宗明矣。　　○伯颜兀术

　　伯颜下江南，过金陵梅岭冈，诗曰：“马首经从岭岛归，王师到处悉平夷。担头不带江南物，只插梅花一两枝。”又兀术杀卒而妻其妻，术有匕首极利，卧则枕之，妇取将刺术，术惊问故。妇曰：“吾欲报夫仇！”术默然，为别求...更多

卷四十七事物类

　　○玉华山樵

　　金华府东阳县东山，永乐初，有自称大呆子性天然者寓其间，仪容俊伟，趣识超卓，惟披麻戴笠，不服常服，磐桓于山南村落，与之游饮者，每得其诗画，诗画虽未过人，亦不尘俗。将死，嘱主人曰：“敛吾尸，悬于林木足矣。”主人卒葬之。其邑里姓名，终莫知之。予尝见其歌，及称王姓者曰：“宗兄”，是必王其姓，而建文朝忠臣也，太宗既御，隐其名于深山。观其时在永乐，终身披麻，号曰：“性天然大呆子”，可以知其心事矣，然难必其是否。观其诗，可哀也，因述其事，录歌于稿。歌云：“七年艰难走闽越，日夜思亲鬓成雪。回头往事付空花，形影...更多

卷四十八奇谑类

　　○魂不赴体

　　予尝观奇怪之事，于诸家有全然非常理者，固可谓异；有深切于理者，亦以奇怪记之。岂非自惑于理欤？如薛用弱记裴孝廉生魂驰鬼马类，世多有之。聊述一事，宛然如裴者，复说其理，以俟博学者正焉。予友会稽朱朝仪袍语予曰：父友三卿某，素公直，见重乡曲，凡有不平者，咸取决焉。一夕，归过溪濑，濑中步石子偶滑，遂尔倾跌，起即淋漓奔家，至则门已闭固，隙中见妻灯下纺绩，击门高叫其妻，曾莫之应。私意曰：“吾岂死于溪耶？”今为鬼耶？何幽显之判如此耶？”复思鬼可潜身从隙入以试之，随到妻所，遂掷弄剪刀，拍妻之额，妻惊骇叫儿，口称...更多

卷四十九奇谑类


　　○鼻饮头飞

　　元诗人陈孚，出使安南，有纪事之诗曰：“鼻饮如瓴甋，头飞似辘轳。”盖言土人能鼻饮者，有头能夜飞于海食鱼，晓复归身者。予见《蠃虫集》中所载：老挝国人，鼻饮水浆，头飞食鱼。近汪海云亦能鼻饮，头飞则怪也。昨见《星槎胜览》亦言：占城国人，有头飞者，乃妇人也，夜飞食人粪尖，知而固封其项，或移其身则死矣。作书者自云目击其事。予又考古城正接安南之南，而老挝正接安南西北，信陈诗之不诬也。

　　○五更啼

　　弘治己未科，学士程敏政为礼部主考官，既入帘，给...更多
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