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> 东坡易传-宋·苏东坡
东坡易传目录：
东坡易传
乾 卦（第一）
坤 卦（第 二）
屯 卦（第 三）
蒙 卦（第 四）
需 卦（第 五）
讼 卦（第 六）
师 卦（第 七）
比 卦（第 八）
小 畜 卦（第 九）
履 卦（第 十）
泰 卦 (第十一)
否 卦 (第十二)
同 人 卦 (第十三)
大 有 卦 (第十四)
谦 卦 (第十五)
豫 卦 (第十六)
随 卦 (第十七)
蛊 卦 (第十八)
临 卦 (第十九)
观 卦 (第二十)
噬 嗑 卦 (第二十一)
贲 卦 (第二十二)
剥 卦 (第二十三)
复 卦 (第二十四)
无 妄 卦 (第二十五)
大 畜 卦 (第二十六)
颐 卦 (第二十七)
大 过 卦 (第二十八)
坎 卦 (第二十九)
离 卦 (第三十)
咸 卦 (第三十一)
恒 卦 (第三十二)
遯 卦 (第三十三)
大 壮 卦 (第三十四)
晋 卦 (第三十五)
明 夷 卦 (第三十六)
家 人 卦 (第三十七)
睽 卦 (第三十八)
蹇 卦 (第三十九)
解 卦 (第四十)
损 卦 (第四十一)
益 卦 (第四十二)
夬 卦 (第四十三)
姤 卦 (第四十四)
萃 卦 (第四十五)
升 卦 (第四十六)
困 卦 (第四十七)
井 卦 (第四十八)
革 卦 (第四十九)
鼎 卦 (第五十)
震 卦 (第五十一)
艮 卦 (第五十二)
渐 卦 (第五十三)
归 妹 卦 (第五十四)
丰 卦 (第五十五)
旅 卦 (第五十六)
巽 卦 (第五十七)
兑 卦 (第五十八)
涣 卦 (第五十九)
节 卦 (第六十)
中 孚 卦 (第六十一)
小 过 卦 (第六十二)
既 济 卦 (第六十三)
未 济 卦 (第六十四)
节 卦 (第六十)
坎上
兑下
“节”，亨。苦节，不可贞。
《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。
“刚柔分”者，“兑”下而“坎”上也；“刚得中”者，谓二、五也。此所以为“节，亨”也。
“苦节，不可贞”，其道穷也。
谓六三也。
说以行险，当位以节，中正以通。
谓九二也。“兑”施“节”于“坎”，故曰“说以行险”。
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中 孚 卦 (第六十一)
巽上
兑下
“中孚”，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而“巽”，孚乃化邦也。
“中孚”，信也。而谓之“中孚”者，如羽虫之孚，有诸中而后能化也。羽虫之孚也，必柔内而刚外，然则“颐”曷为不“中孚”也？曰：内无阳不生，故必柔内而刚外，且刚得中，然后为“中孚”也。刚得中则正，而一柔在内，则静而久，此羽虫之所以孚天之道也。君子法之，行之以“说”，辅之以“巽”，而民化矣。
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小 过 卦 (第六十二)
震上
艮下
“小过”：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下大吉。
《彖》曰：“小过”，小者过而亨也。
阴自外入据用事之地，而囚阳于内，谓之“小过”。“小过”者，君弱而臣强之世也。“小者过而亨”，则大者失位而否矣。
“过”以“利贞”，与时行也。
《彖》之所谓“利贞”，则《象》之所谓过乎恭、俭与哀者，时当然也。
柔得中，是以小
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既 济 卦 (第六十三)
坎上
离下
“既济”，亨小，利贞。初吉，终乱。
《彖》曰：“既济，亨小”者，亨也。
凡阴阳各安其所，则静而不用。将发其用，必有以蕴之者。水在火上，火欲炎而不达，此火之所以致其怒也。阴皆乘阳，阳欲进而不遂，此阳之所以奋其力也。火致其怒，虽险必达；阳奋其力，虽难必遂：此所以为“既济”也。故曰：“既济，亨小者，亨也。”言小者皆在上而亨，大者皆在下而否也。
“利贞”，刚柔正而位当也。
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未 济 卦 (第六十四)
离上 坎下 “未济”：亨；小狐汔济，濡其尾；无攸利。
《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。
谓六五也。 “小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。
“未济”阳皆乘阴，上下之分定，未可以有为也。“汔”，涸也。“坎”在“离”上，则水溢而火怒于下，必进之象也；是以虽溢而可以“济”。“坎”在“离”下，则水涸而火安于上，不进之象也，是以虽涸而不可以“济”。君子见其远者、大者，小人见其小者、近者，初六、六三，小人也；见水之涸，以为可济也，
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