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跋正法眼藏

跋正法眼藏

跋正法眼藏注释


【正法眼藏】佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。《景德传灯录·摩诃迦叶》:“佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。”清钱谦益《题<中州集钞>》:“如衲僧得正法眼藏,癥结开示,几於截断众流。”2.借指事物的诀要或精义。宋朱熹《答陈同甫书》:“盖修身事君,初非二事,不可作两般看,此是千圣相传正法眼藏。”元方回《读张功父<南湖集>序》:“且如‘人生守定梅花死’,此句殊佳,何人輒用朱笔圈改,予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”亦省作“正法眼”。宋魏庆之《诗人玉屑·谪仙·见古人用意处》:“故学者先以识为主,禪家所谓正法眼,直须具此眼目,方可入道。”清赵翼《反矐目篇》诗:“还他正法眼,炳烛追荀卿。”典
【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,於一切法无言无説,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”南朝梁沉约《佛记序》:“廓不二之法门,广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》:“空心、元粹、惠性、淹远,传不二法门,有甚深道业。”宋沉作喆《寓简》卷七:“三十一菩萨各説不二法门,至文殊独曰:‘无言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》:“度世之不二法门,岂有过此!”孙犁《致铁凝信》:“这是艺术唯一无二的灵魂,也是跻于艺术宫殿的不二法门。”

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