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上一卷
颜人安穷富贫不与或得为为陆得
孟受于达贵赋若其者之人已文已
独命义本亦勿蒙乞深以适终圭堂
能于与无勿失袂墦可为丧成
正天命心竞色死生耻重已物
陆文圭

得已堂

得已堂原文

为已终成物，为人适丧已。得之以为重，或者深可耻。与其乞墦生，不若蒙袂死。贫赋勿失色，富贵亦勿竞。穷达本无心，安于义与命。人受命于天，颜孟独能正。
得已堂

得已堂评点

《得已堂》是陆文圭的一首诗作，表达了对人生命运的思考和人生态度的选择。诗人通过对人生财富与境遇的思考，表达了自己对于贫富贵贱的超然态度，强调了安于已有的命运与追求道义的重要性。此诗言：“为已终成物，为人适丧已。得之以为重，或者深可耻。”诗人认为世间物质财富是暂时的，一旦失去就无法挽回，对于世人来说，得已而惜之重视，或者因内心的私欲而深感可耻。这种看法展现了诗人对世间喧嚣的淡然态度，对人生追求的真诚坚守。又云：“与其乞墦生，不若蒙袂死。”诗人认为与其追求虚荣与功利，不如甘心于穷贱之境，舍弃一切立身之机，宁愿名利皆弃，安心于虔诚与清贫之道。这种选择显现了诗人深深追求真善美、高尚品德的精神追求，以及对虚浮名利的蔑视。继之曰：“贫赋勿失色，富贵亦勿竞。”诗人劝勉人们不必为贫困失去自信和勇气，也不应为富贵而竞争拼命，而是要心存知足和奋发向上，以正直的心态去对待生活中的种种境遇。这种睿智的言辞，体现了陆文圭对于平常人情的深入洞察。而后形容道：“穷达本无心，安于义与命。”诗人认为贫穷与富贵都不应成为心灵的束缚，而应本心安守，忠于正义和天命。此般志向，彰显了诗人对于纯粹道义的忠诚和心境的高远。继以表白人生的境遇曰：“人受命于……”。但是，原文中未有这里的内容，请根据自己的理解进行补充。诗人陆文圭通过《得已堂》这首诗，以其古拙优雅的文风，深入阐述了对于人生境遇、财富和名利的淡然态度，宣扬了知足常乐、安于命运、追求真善美的价值观。通过对诗歌的赏析，我们可以更加了解诗人对人性和人生的深刻思考和追求，也能感受到其带给我们的启发和思考之乎者也兮。

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送周宣差除陕西廉访佥事
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四时佳与师徐景阳园堂五首
四月八日偕张菊花村邓匪石洪乐闲游城西诸寺以山高水长分韵得长字
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寿李侍郎母
寿理伯雍同知
寿常州路过噜噶齐
石湖留题三绝
史药房寿兴东坡同日
石湖留题三绝
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生意堂赋玉先花得相字
深山佳处子昂宣城友人书
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申港道中
山村赠礼敬龙泽上人诗有几年不踏澄江路耆旧唯存陆子方之句和之二首
山村示暮春三绝句和韵
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山村示暮春三绝句和韵
三月一日偕善之无逸游南山桃园分韵复源字
山村示暮春三绝句和韵
三月旦日出游
入京二首
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入杭苦雪二首
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入杭怀古呈史药房
壬申冬晦叔译归别小诗奉钱
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壬辰端阳后一日会潜斋以竹深留客处荷净纳凉时分韵得净字
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丘庄多稼楼二首
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清明日偕赵学壁张仲实顾伯玉张见山游分韵得好字以百家衣补之赵故嘉禾宰今为学官坐中多及学校事
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偶书邸壁
宁晋李照磨築室奉观名日芝室索空赋之
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马道士为詹仲明作柳城春色图城门外柳树连堤桃花夹竹小桥渔艇茅屋下有读书人不知何处景也为题二绝
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洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪剌叶令与柄通屈茎轮囷如象鼻焉傅吸之名碧筒杯故坡诗云碧碗犹作象鼻弯白酒时带莲心苦丙寅五月宜兴州尝诚以此为赋十一首
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江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相传有仙宿民家刻桶板为之一夕而成明日遁去友人以本遗余戏题二绝
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桂松岩以子平星禽二术推人多验戏赠二绝
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桂松岩以子平星禽二术推人多验戏赠二绝
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癸酉三月园小饮之明日又适澹斋所薄暮醉归广文寄佳句二首走笔次韵
故夫人陈氏挽章四首
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古意四首寄张可与孙晋卿
古意四首寄张可与孙晋卿
古意二首送朱鹤阜
古意四首寄张可与孙晋卿
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古意二首送朱鹤阜
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跋赵太祖与韩王蹴踘太宗石守信楚昭辅党进环而观之
八月初游君山谊斋有诗同赋二首
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得已堂诗句

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穷达本无心
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