陆文圭

句容赋归

句容赋归

句容赋归评点


句容赋归一首,笔锋犹如涤荡凝重,洞达句容的风土人情。诗人陆文圭以朴实的笔触,开宗明义地描绘了自己身世的误判:“谁教老子误诸君”,但他并不因此自怜悲嗟,反而隐居在庵中,与白云为伴,以彰显他内在的高洁。文中,陆文圭运用对比手法,将过去的尹非今的将军对立起来。他通过“旧”与“新”的对比,对历史人物进行了评判。这种立场意味着诗人对政治权谋的冷峻态度,他不被权势所动,却坚守自己的信念与底线。其次,诗人以“相知”二字,表达了人与人之间的深情厚谊。他认为相知之乐远胜于一见,再次映照出其舍弃世俗荣华的志趣。此处可借用《礼记·中庸》的语言,曰:“相见亦不恶,则无怀乎!”可见陆文圭对人际关系的独到见解。诗篇结尾,诗人提到了迫切需要回去承担世俗责任的逋客。这里用“北山早已有移文”一语,暗示逋客已经收到信移文,于是北山等待已久的消息。逋客紧迫的回归,揭示了人们面对社会现实时的无奈与矛盾。诗人的描述与《礼记》的“期月之规矩,欲从事则已”有相通之处。总之,陆文圭的《句容赋归》以其古拙优雅的文风,细腻感人的情感婉转,展示了诗人的深情厚谊和内心的高洁操守。他以简洁明了的文字,探究人与人之间的亲情与义理,表达了自己对政治的冷峻态度。这首诗的经典之处在于其古雅优美的文风,以及对人性与社会矛盾的发人深省之处。之乎者也兮,世事莫测。陆文圭以卧白云之幽居,表白其对权谋世事之冷淡,内心志趣非物欲。相知之乐,胜过于一见之间,蕴含着心灵之交的珍贵。而逋客急迫回归,北山已有消息移文,诗人折射出人世间因利益迁移所带来的矛盾与艰辛。诗篇既道尽人情,又展示了怡然自得的境地。繁体字、古拙优雅的文风更是衬托出了诗人的才情与作品的深邃之处。

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