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河十觉梦更山唯四心身琴第
水有得中深高有时悬归曲十
东四痛执夜地愁万悬国歌四
流拍吾手阑阔苦物兮兮辞拍
兮兮心兮兮兮兮兮长兒三
心涕兮一梦见不有如莫
是泪无喜汝汝暂盛饥知
思交休一来无移衰随
垂歇悲斯期
时

琴曲歌辞三

第十四拍

第十四拍原文

身归国兮兒莫知随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉得痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。

第十四拍注释

【愚公谷】在山东省淄博市西。汉刘向《说苑·政理》：“齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：‘是为何谷？’对曰：‘为愚公之谷。’桓公曰：‘何故？’对曰：‘以臣名之……臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：牛不能生马！遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。’”北魏郦道元《水经注·淄水》：“时水又屈而逕杜山北，有愚公谷。”后以喻隐居之地。宋龚鼎臣《东原录》：“徐鉉题雷公井诗，亦曰：‘揜靄愚公谷，萧条羽客家。’”清戴移孝《训子》诗：“已入愚公谷，甘为郑子真。”亦省称“愚谷”。《南史·隐逸传序》：“藏景穷巖，蔽名愚谷。”
【宁武子】亦称“宁子”。亦称“宁生”。亦称“宁武”。亦称“宁生”。春秋卫大夫宁俞，谥武子。《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。’”邢昺疏：“若遇邦国有道，则显其知谋；若遇无道，则韜藏其知而佯愚。”后以宁武子为国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家的典型。《后汉书·党锢传·刘祐》：“吾子怀蘧氏之可卷，体宁子之如愚，微妙玄通，冲而不盈。”李贤注：“蘧瑗字伯玉，宁子名俞，并卫大夫。”晋卢谌《赠刘琨一首并书》：“卷异蘧子，愚殊寗生。”唐张九龄《登荆州城楼》诗：“端居向林藪，微尚在桑榆。直似王陵戇，非如宁武愚。”

第十四拍赏析

　　灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。　　我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。　　水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。　　宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。　　溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚》，记在溪石上。

琴曲歌辞三简介

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第十四拍诗句

河水东流兮心是思

十有四拍兮涕泪交垂

觉得痛吾心兮无休歇时

梦中执手兮一喜一悲

更深夜阑兮梦汝来斯

山高地阔兮见汝无期

唯有愁苦兮不暂移

四时万物兮有盛衰

心悬悬兮长如饥

身归国兮兒莫知随

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