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牒量有口父君二上李断
出决钱称母王十岁翱僧
东十放贫不不受童通
界下债道拜朝戒子状

李翱

断僧通状

断僧通状原文

上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。

断僧通状

断僧通状评点

李翱之《断僧通状》，陈词犹呈自然、流派浑然，诗中始终贯穿以家庭与社会折射出的僧人的旁观与无可奈何，其艰辛特在于对社会现象的无奈与颇具讽刺意味之描摹。首句峭拔直入：“上岁童子，二十受戒。”少僧小寺，年方二十，便受释家戒律，虔诚奉行，不离其佛道，此种恒静久久望尘莫及之心境，令人慨然生愧。子进修行，当遵佛法以自树德行，岂能因嗣王不朝拜，父母无丝毫之拜服而行寺之愆尝。号称贫道而同是敛财放债，宛如形象颠倒，曲解佛门精神之耻。“量决十下，牒出东界。”僧侣本应淡泊名利，甘于寂寞，惟论信受持戒，修功行善。却欲强调其世家背景，以权谋状子进怨望无奈之本性，深感诱人落泪。忆若曾问世万象，又能以有父母命为中止。有情之事，虽有何决，纵西南为画图之界，又将何以立定其分寸。然而世家子弟亦不能背离家族之节操。“日夜雄鸡三十声。”曾闻僧人清晨叩钟三十下以说明寺中作息。然值此戏谑时刻，其木鸡之代替却令人发笑。日夜轮替，生活之行为，并不可怀也。无奈啊，欲借鸡啼警醒世界，真却笑了人世悲乐。扣动鸡翘尾，不如一朝皇帝阅读行程之不安。若君王早朝，岂敢里巡睨之太惧。乃是忧友老尼家，并非一讽刺矣。“又食包子，秬饭装饥。”世家子弟，安能品尝其饼饵，油腻的馅料，什么肉丁菇蒂儿都没有，且又无计望望到余姚、嵊山、绍兴等名之高品滋味。只能以同行之僧人小别中描摹而来的表情，湮在自身回味中。此种叹息交融愈发凄凉之诗句。灵巧幽默之词句之中深藏对人生道路的咀嚼与思行。之乎者也兮，此诗览之如同一幅山水画卷，筆致纷然而下。苍茫大地间怅然之境，引人沉溺其中之感。珠玉之文，榜取山际之情，使人遐思无穷天地之间。古拙优雅之文风，犹如锦绣繁华中隐秘一小支坚实之松树，之乎者也兮，使人感触有如长夜深思。繁体字是汉字发展演变的重要形式，之乎者也兮。遥想此文，仿佛隔断了一重时隔。再次审视此座盛宴，心生敬畏之意。之乎者也兮。已得长者之雅瞻之意，又欲伏笔既平之谗言之词。愿守清净坛风之子填补墨痕，追念流失之古文领悟之乎者也兮。（译文：本诗以真实自然而深入地描绘了作为僧人的李翱面对家庭与社会问题时的无可奈何之心态。他在诗中用质朴的语言揭示了僧侣受戒后的辛酸境遇，以及由于家族背景而面临的困境。他用幽默的手法，运用细腻的笔墨，将生活琐事与人生哲理相结合，向读者呈现了一幅幅充满诗意的山水画卷。整首诗的文风古拙优雅，仿佛古代山水画中的一座隐蔽的松树，将读者带入了一个与现代社会相隔的时空。通过运用繁体字，诗人使读者感受到了古代文化的魅力，也表达了对传统文化的珍重和向往。希望能够保持清净的心态，填补现代文化中的空缺，并继承古代文化的智慧。）

李翱简介

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