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上一卷
闻日壮黄东北三一孟秦
蝉夕志金林土径丘浩中
但凉逐燃怀非苦常然感
益风年桂我吾无欲秋
悲至衰尽师愿资卧寄
远
上
人
孟浩然

秦中感秋寄远上人

秦中感秋寄远上人原文

一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
秦中感秋寄远上人

秦中感秋寄远上人注释

上人：对僧人的敬称。 一丘：指隐居山林。语出《晋书谢鲲传》。 三径：指归隐后所住的田园。王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。 东林：庐山东林寺。 “黄金”句：比喻处境窘困。《战国策楚策》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。

秦中感秋寄远上人简介

　　《秦中感秋寄远上人》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。也有人认为这首诗是崔国辅所作。这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。诗的特点在于直抒胸臆。开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

秦中感秋寄远上人译文

我常常愿隐居小丘醉卧林泉，想回到旧的家园又苦于无钱。 久住北方求仕并非我的心愿，我怀念的是东林寺高僧名远。 长安米珠薪桂生活如同销金，壮志逐年衰退事业与我无缘。 日色已晚阵阵凉风轻轻拂面，听到秋蝉吟唱心中更加悲怨。

秦中感秋寄远上人赏析

　 　　从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。 　　第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾，透露出作者穷困潦倒的景况。 　　“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。 　　诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙丽辞》）。 　　七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象，恰好扣住题目的“感秋”。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，怎能不“益悲”呢？ 　　这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。情之难抒，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕进而不能，遂使壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感凉风、闻蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读来并不感到抽象，反而觉得诗人的率真，诗风的明朗。 　　（李景白）

孟浩然简介

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经七里滩
岁暮海上作
同张明府清镜叹
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早梅
清明即事
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高阳池送朱二
登鹿门山
游明禅师西山兰若
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山中逢道士云公
越中逢天台太乙子
家园卧疾，毕太祝曜见寻
白云先生王迥见访
田园作
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