【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【知人】1.谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。”宋曾巩《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。”清钱谦益《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。”2.谓懂人事。《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。”3.谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。”郑玄注：“知天、知人，谓知其道也。”有智慧的人。《左
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【乐】1. 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 2. 使人快乐的事情：取～。逗～。 3. 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 4. 笑：这事太可～了。 | 1. 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
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“而不知人之乐”这句诗语透露出诗人的思想感受和社会意识。它代表了人类文明中的一种反思，令人又怜又爱，也让人对自己的人生有所想，增加人情味，展示了诗人深厚的情感世界。
幽暗的旅程
“而不知人之乐”这句诗语在文化教育上也有着重要的作用，它影响着学生们的思想价值观，培养了学生的审美意识和崇高情操。这句话的经典之处已深入人心，并对后人产生了深远的影响，体现了儒家文化的重要精神。
绿野仙踪
“而不知人之乐”这句诗语中，展现了人们对于现实生活和社会之疾的反思。它彰显了人们对于个人价值、精神财富的关注，这种反思在当时尤为重要，现在仍然值得我们深思。这句诗语所展现的思想世界引领了多代文人墨客的思想和表达方式。
磨砺成长
“而不知人之乐”是唐代诗人王之涣所作《登鹳雀楼》中的一句名言，它句句饱含真情实感，让人自省深思。接下来，我们分别从语言、情感、思想、社会、教育五个方面对其进行点评。
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“而不知人之乐”这句诗语是中国古典文化中的代表作，它代表了一个时期人们的思想、人生观和作品风格。作为社会文化的一部分，它承载了这个时代的精神，代表了当时的文学风格和文化形态，是中国古代文化的重要组成部分。