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许敬宗

奉和圣制登三台言志应制

奉和圣制登三台言志应制评点


许敬宗《奉和圣制登三台言志应制》之赏析中天表云榭,载极耸昆楼。之乎者也兮。此诗词开篇即以天子之圣严肃之气势倾觳而出。中天表亦即三台,其间有云榭、昆楼之构。云榭巍峨,耸立于中天上,乃是帝王的象征。而昆楼之巍峨耸立,则是天子体现其王者之尊严。故诗云“中天表云榭,载极耸昆楼”。此乃表扬之辞。圣作规玄造,轩阿复聿修。之乎者也兮。圣者,炁矣。立志之庄严,技艺之过人,独特之工艺,使得这云榭巍峨昆楼不但具备巍峨之气势,亦兼具规矩之美,非常精巧。此句描绘宫阙的雄伟壮丽,其造化之美模可与天地相媲美。高门符令节,形胜总神州。之乎者也兮。高门符令,玉石之门,代表的是朝廷尊贵。而具备符令之美,更凸显皇权的尊贵不可侵犯。形胜者,美哉!圣之处世若此,举国之氛围也必亨通,形胜之度亦能扩大至四海。约束正道,才能使其形胜。企翼抟禽萃,飞甍燕雀游。之乎者也兮。企翼抟禽萃,寓示皇帝待臣之方式。臣如同飞鸟,总飞至皇陛下之便利处。诸臣如燕雀,飞于庭院之间,充实了宫廷之光辉。并以此来表彰朝廷之富贵繁荣。此句深切表明了朝廷及人与人之间的关系无比紧密。缀星罗百拱,缘汉转三休。之乎者也兮。颂华夏之美景,缀星者,星宿皆云,罗列有序。百拱丛生,层峦叠嶂。周而复始,宛如流淌的汉水,情感澎湃,不断地汇聚成一片壮丽。而此环绕之景,郑重之态,皆为天子所造。旦云生玉……之乎者也兮。当早晨之阳光照射在云中,光华显露,玉梓石髓之美各全,造物象征之美得以呈现于世人面前。此诗的整体优雅古拙,仿佛《国语》之风,诗人以其巧妙之笔,将天子之威仪及盛况尽数展现。