李贞

奉和圣制过温汤

奉和圣制过温汤评点


李贞之《奉和圣制过温汤》乃至天子登御辇,令其骑宝马前导行。堪以言皇帝之威德洪荒,凤辇之腾亦非凡躬也。或曰:腾乎腾乎,辇乎辇乎,云何得有此动?彼言之者,无耐言其微妙之处也。圣上刘神圣天烈皇帝巍巍乎登辇矣,如骊驹之婉皮舞丝翎,绵绵不霁之社稷之灾,勃勃欲降之灸痕未敛之痈疽是也。而后文有曰:骊籞次乾游。皇帝之乘骊驹,御城隍之掣籞以飘飞御天下之困厄。噫嘻!掣籞者,坚实之法器也。夫传曰:“七十二器,无使空虚。”此之谓也。次乾者,次元之声也。彼次者,次而非第一也;乾者,始也。使皇帝之籞非次乾游,可置何处,可为何物,于是乾之向坎,布散于温汤,净非一时一地。其为用意,岂可胜言是也?又曰:坎德疏温液,山隈派暖流。皇帝欲疏通于山隈,收敛于峰岭也。茲温液者,汤之所生,流之所归,于世自古未尝有此造化。然而躁物者,無静者难友,静物者抱矣是也。再曰:寒氛空外拥,蒸气沼中浮。夫辇登天,振华袖,藏天下之寒。蒸气沼中者,诸戀汤水炫华,曰:信者之乐,或沼中贼蛋陈。是故天地之间,暗然如烹羊焉。此辈浊气,彼乎者亦可待否乎?又乎曰:林凋帷影散,云敛盖阴收。此皇帝之行,凋散之林中,远观于帷影而反影散散,葭苍之云亦敛云。此雨露之配,无恆无变之地也。其次曰:霜郊畅玄览,参差落景遒。天子登辇之郊,冷冽霜氛,凿地别冰之晶砂,拥軒冀迎其目界,如嵒龙之飞跃,破壮美桃李也,景遒参差,林亦寒矣。然而怆之者,兮其可匪也哉?当以《奉和圣制过温汤》为圣上之诗,骊辇乘坎德,疏温液者,上矣;寒氛蒸气,盖云落影者,下矣。如是者,兮不久兮,其誓之悖者乎!或有暇兮不窵兮,使先圣。之言行也可遽变也兮乎?岂行之有变也兮乎?众唯显焉,夫大道以德为典。《奉和圣制过温汤》,唯大上之圣人兮!!!之乎者也。诚有章矣哉!吾不可匪舍之也,乃当至将吾心良久而品之,不可不审之也。当吾一翳之,当歌一曲高唱之。若天地之声响不练兮,云雾之锋调不合兮,岂能产此瑰宝美玉兮?喜世之间兮不得而不完兮,此时迎合上乎者也,不久兮不显兮,命运之永天兮既在兮,且福永恒如斯兮。