宋祁

过摩诃池二首

过摩诃池二首评点


过摩诃池二首,诗中之言,清丽且悲壮。其思之广,好似一池旧时凿成之水,十顷之池,闻者欲不自之乎者也兮。池之平者,树尽而回堤。池之泥者,当年之浊水,今已尘满道矣。池之水之清者,又何处寻得之哉!此殷熙帝隋家旧凿之遗存,凭此一眼之水,当年恣意浊浪,汨汨汩汩,如此风景,曾使十方之人目目相拜。然而今日,凝视池之水,脂油烟灰之污泥混浊,古今之间阻滞如此,故道“半是当年浊水泥”。君不知闻之乎者也兮?豪情万丈,早已被岁月抹杀;几多忧愁,不复存于封存之心。思绪与之相伴,浊泥中暗藏道之乐。幸不自堕池塘之泥泞,幸免当年之贻影。忆往昔,眷恋当年之光辉,今朝泪中映若隐若现。天地大道,人生之道,殊无常也,忆九天之行,眷动之时,愿将愁思言辞,尽盈于此。殷熙帝之功德,虽已过眼云烟,然故故遗茧之堤,依旧堪倚。盈盈之眼,呈现一池秋水之景。而君之心,豁然贯然,闲庭信步之间,徐徐摩诃池畔,览尽众生之痛苦。尚可知某人于痛苦之中纵览一池无私,最之乎者也兮。于此之际,不禁思及,何谓浊水泥?何谓清尘?其辨之分明,莫此为甚。浊者也,沉积于池底之沉浮物也,入骨入髓,此乃人情之浊端,为之之乎者也兮。清者也,清润其泽,舒展于湖面之水,池之心情,犹如道不拘一格之神龙,飘飖于塞外;无可言喻,此之乎者也兮。乃曰,浊与清皆属自然,离别各有其因,亦无关之乎者也兮。之乎者也,诚乃有情有义之人,不过欲感叹一池之波波坎坎而已。君之心,温润细腻,以古人之心追逐于此。细思之,浊泥尽其特点,清尘彰其异气。故“清尘满道君知否,半是当年浊水泥”,深隐于其间者,谁人能知晓之哉!池之回顾,追溯其过去岁月,俨然历历在目。然祁君之心,诚非浊泥所沾染,势自有清波亦自华彩。以泥水池之望,洗涤尘埃,流转不绝,永在君心。思古人之慨叹一世之沧桑,借用道家之法,以文关其心曰:愿君肆意回望,深深呼吸彼岸之香气,发出与众不同之光华,并纳入君心之怀抱,持之以恒,而与浊与清相容,而不相干,之乎者也兮。

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