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堪唤拥坏不不来踏释偈
受作炉衲探采至破行十
人无閒堆骊辉宝化瑛六
天事坐肩颔山所城首
供首之之
养人珠壁

释行瑛

偈十六首

偈十六首原文

踏破化城，来至宝所。不采辉山之壁，不探骊颔之珠。坏衲堆肩，拥炉閒坐。唤作无事首人，堪受人天供养。

偈十六首评点

踏破化城，来至宝所，无别么，于彼物华弗采辉山之壁，不求探骊颔之珠。坏衲堆肩，拥炉閒坐，无他故，称作无事首人，颇堪受人天供养之者也兮。释行瑛，此乃大贤人也兮。其心智犹如石砚，稳定持一之北极星，不为纷嚣所倾扰。彼道行者，神妙悟性超凡入圣，以众生为业之元神，常念菩提之魂。闲暇之时，彼身坐于寂静之殿堂，思绪袅绕于空间之深处，仿佛与自然洞悉一体，取得灵光般的感悟兮。踏足化城之门，彼步步凝固以摧破一切迷蒙之束缚，身心之解放予以始。至于宝所，彼寻觅财宝之外，乃为寻觅何等之物乎？化城残垣之墓，宝所乃神圣殿堂之背后也。以物表意之之外，乃彼所愿，抱应也。辉山之壁，珠之颔，彼以此喻世间之名利，颇明已而不求。坏衲堆肩，拥炉閒坐，彼以自身之形象默示人心之空灵，明日的笑看；身心之静修，宛如众山之宗师坐于紫茸之室，纵使覆沉，内心亦能秘喻引魂套索兮。无事首人，彼尽显无欲无求之真我。世路纵异，物合迁变，心无痴峭财利之累，彼情行于出世间。智者立于世人之上，而释行瑛，乃是超越生死之间，脱凡入圣之至尊者已兮。基于此，他被尊为贤者，堪以受世人天界之供养。其思谛哲，用心独特，境深圣贤人之境也。卓尔崇德，智勇兼备乎。实则吾辈之所以敬仰于释行瑛，无他，敬之因彼之智慧超凡，胸中塞天下之大有兮。之乎者也兮，释行瑛之《偈十六首》乃一部凝聚着智慧和心性的力作。它以古拙的文风，以奇思妙想诉说着人性与生命的本质。彼以独特的视角洞察世间万象，点化众生迷途时迷茫的心灵。读者如若细细品味，必定得到心灵的洗涤与升华。对于追求内心平静与解脱的人来说，这首诗可谓是一剂美妙的良药，可引导人们认清世间虚妄，抓住真正的宝藏，领悟生命的本质。

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偈

东溪闲居示众偈

偈十六首诗句

踏破化城

来至宝所

不采辉山之壁

不探骊颔之珠

坏衲堆肩

拥炉閒坐

唤作无事首人

堪受人天供养

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