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书欢霜云复始琼金汉尧时运崔九
剑娱花雁咏惊筵箓阙樽传偶国日
太无酒楼柏兰五三辟列九千辅侍
平限里前梁佩老清钩钟日年宴
人极春晚新出巡降陈鼓神圣应
制

崔国辅

九日侍宴应制

九日侍宴应制原文

运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。云雁楼前晚，霜花酒里春。欢娱无限极，书剑太平人。

九日侍宴应制

九日侍宴应制评点

九日侍宴应制一诗，以崔国辅之才华，将运偶千年之圣明，传之于九日之神。夏禹及殷汤，尧舜传之，樽列钟鼓，以应圣世之盛典；汉文皇帝，则阙门辟钩陈，使之创造九日之神迹。金箓三清降临，以显示皇恩浩荡。琼筵五老巡行，以顺序天地之法度。始惊兰佩出繁霜，再咏柏梁天下之新愁。长城外，云雁归窰，晚霞尽列楼前；玉辇堂前，琼花妍娆，酒色含春之色泽。欢乐快意无限兮，嵇康之音何太妙哉！此诗之乎也，盈于古拙，美于古雅。言辞婉转，意境深远，仿佛能将九日之神魂聚于文字之间。崔国辅以文言之技巧巧妙地运用，使得此诗之乎也，犹如明月之荡漾清风，使人心生凉爽之感。诗中之《尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈》用意可见，乃是崇尚圣贤之盛况。圣帝尧以樽列钟鼓之礼，感天至念；汉皇文帝居阙门，勤于探求道法之陈述。此乃皇帝之行为，不知有禅让之先例兮？而《金箓三清降，琼筵五老巡》则显示了天地灵秀之所在。道家三清之降临，何等神奇之景致！而五老的巡行，则是天地之运行之理所在。又以兰佩及柏梁，以喻中国之新人，其繁华之情景。此处透显了崔国辅的观察自然之深思，之乎者也兮？《云雁楼前晚，霜花酒里春》则述说了大自然的变幻之美。雁归楼前，荡起无边愉悦之情，雪花杯中，酿就一片迷人春光。此处令人感觉到崔国辅之细腻之感，其之乎也兮，实然令人赞叹！此诗之表现之乎也兮，于美好景致及深入思考，崔国辅无不包含其中。从尧樽列钟鼓到霜花酒里春，旷宇无限兮，惟有崔国辅之心意能够示之。崔国辅如此亦足见其文学之造诣兮，当真为千古传世之佳作也！

崔国辅简介

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九日侍宴应制诗句

书剑太平人

欢娱无限极

霜花酒里春

云雁楼前晚

复咏柏梁新

始惊兰佩出

琼筵五老巡

金箓三清降

汉阙辟钩陈

尧樽列钟鼓

时传九日神

运偶千年圣

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