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神支空别虫鼠袈舍应不今昔张哭
理公留起网行裟利是应悲喜谓护
竟何一千旧残弟众向归万三国
茫处草花绳药子生西北劫身上
茫在堂塔床碗将得方斗长净人

张谓

哭护国上人

哭护国上人原文

昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。

哭护国上人

哭护国上人评点

张谓的《哭护国上人》乃古人哀悼护国和尚之作。诗曰：“昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处……”此诗表达了诗人对护国和尚离世的悲伤之情。诗人在开篇就深情抒发了对护国和尚的敬佩和赞美，称其往世乃“三身净”，而现在离世却已“万劫长”，这表明护国和尚集三身净于一身，在塵寰间广施法力，长生不老。然而现在他已不在世间，不再回归北斗星系，而是应当向彼岸的极乐世界去。接着，诗人描述了护国和尚留给众生的无价之宝，即舍利，这些舍利将被负责接任的弟子所亲手遗传。可见他们将继承护国和尚的衣钵，传承佛法，救度众生。然而，由于护国和尚的离世，令人惋惜之事不止于此，他的居所也已经萧条颓败。“鼠行残药碗，虫网旧绳床”，这是诗人以寥寥数语，展现了护国和尚崇高境界与离世萧条居所之反差。最后两句则描述了护国和尚的离去所带来的遗憾。他曾经建起千花塔，但现在只剩下一草堂，形成鲜明的对比。以此凸显护国和尚的离开所带来的不可弥补之损失。而最后两句诗意带疑：“支公何处……”留下无休无止的思索。这首诗的文风古拙优雅，字里行间流露出深深的哀伤之情。其中还巧妙地插入了一些繁体字，充分展现了诗人的才华与情感。以其高雅之飨读，或可引人思古幽情、感其禅韵。之乎者也兮。

张谓简介

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哭护国上人诗句

神理竟茫茫

支公何处在

空留一草堂

别起千花塔

虫网旧绳床

鼠行残药碗

袈裟弟子将

舍利众生得

应是向西方

不应归北斗

今悲万劫长

昔喜三身净

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