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上一卷
寒岂跳或而谈以而煨拈迩远乘得欠飞夺释无
霜知篱谓被真广起文死而若云聩蹄崖身智淮
冷是蓦为天圣长龙武柴逾可巢翁少倒铁朋和
焰修墉密子谛舌宫火头邈亲之之角戈色尚
之水之庵之之云聪赞
超黄克破恩烈而而
卓梅家庵渥焰撒震
者巨忽
也雹雷
释智朋

无淮和尚赞

无淮和尚赞原文

夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。远若可亲，迩而逾邈。拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。

无淮和尚赞注释

【文武火】的文火与武火。文火，火力小而弱；武火，火力大而猛。唐王季友《酬李十六山丈》诗：“鍊丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。”元王祯《农书·蔴苧》：“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内，浸湿於甑中蒸之，文武火养二三日，频频翻覷。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“其家相传服松梅丸，云取松脂，用河水浸四十九日，文武火煮，令白如餳餹，然后和乌梅地黄丸。”
【广长舌】指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’”宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。”茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”

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无淮和尚赞诗句

夺身铁色
飞崖倒戈
欠蹄少角
得聩翁之聪而震忽雷
乘云巢之云而撒巨雹
远若可亲
迩而逾邈
拈死柴头
煨文武火
而起龙宫之烈焰
以广长舌
谈真圣谛
而被天子之恩渥
或谓为密庵破庵
跳篱蓦墉之克家
岂知是修水黄梅
寒霜冷焰之超卓者也

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