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弥体意家心古
顶承西冷月二
上当来暖十
戴全更自一
须体问家首
弥是谁知
释心月

颂古二十一首

颂古二十一首原文

自家冷暖自家知，祖意西来更问谁。全体承当全体是，须弥顶上戴须弥。

颂古二十一首评点

嗟哉！释心月之《颂古二十一首》，触人心弦，堪称千古佳作。自家冷暖自家知，深具浩然正气。祖意西来更问谁，道归于心，不需他人垂问。全体承当全体是，须弥顶上戴须弥，乃指人类众生之大道，乃指以大爱普渡众生之释教。须弥顶上，似庄严之佛国净土，如浩瀚之宇宙中顶端之一山，亦象征修行者心绪之广大。其中不乏繁体字，如“千”、“古”、“垂”等，添增文辞之厚重，使文风更显古拙优雅，沁人心脾。此诗之袖珍之字，广博之义，寥寥数语，颇具玄妙之意境。展现了释心月之卓越文学才华，亦彰显了佛教智慧之辉煌。以自家冷暖自家知，表达了人应自知心境之温度，体悟修行之路。诗中“祖意西来更问谁”，可谓直抒胸臆。释心月心怀祖训，持守祖意，却不寻求外界的认可和解释。此乃佛门修行之至理，以大智慧渡人众生，佛法之精髓丰满于其心中，此意融入‘之乎者也兮’之辞藻可见一斑。这使得诗作更加生动有力，充满韵味。言：“全体承当全体是”，意在强调人类众生皆为普渡的使命。诗人要求众生不仅应该为自己负责，也要为他人负责，全心全意地承当一切，即使在浩瀚宇宙中，亦应全力以赴。此情此意，道尽了佛法本心。颂古之韵味乃古典之修辞艺术。此诗以其美妙的字句，以及古拙优雅的文风，为读者带来无限遐思之美妙，彷佛置身于古人摇撼心灵之境地。通过《新唐书》一书，可见国史之繁华，可见上承前代文学之继承，造就古风之烙印。故曰：“释心月之《颂古二十一首》之古拙优雅之文风，令人叹为观止矣！如饮琼浆，如啜美酒，余胸怀之乎者也兮。”

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