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上一卷
眼万日望看今如大电石大三中千中象如夜句棒睡搅闻诵未一九出释雪
戴福炙州之昔粟地光火用毬伤五有骨鹤半下头不炒色过是槌上岭心峰
双曾风乌不行米撮罔莫全并者百鳖岩抛鳌明领成肝空水性便三超月真
眉郎吹石出人粒来追及提辊几人鼻高笼山宗旨睡肠义偈燥成到方党
内
禅
师
赞
释心月

雪峰真党内禅师赞

雪峰真党内禅师赞原文

出岭超方，九上三到。一槌便成，未是性燥。诵过水偈，闻色空义。搅炒肝肠，睡不成睡。棒头领旨，句下明宗。夜半鳌山，如鹤抛笼。象骨岩高，中有鳖鼻。千五百人，中伤者几。三毬并辊，大用全提。石火莫及，电光罔追。大地撮来，如粟米粒。今昔行人，看之不出。望州乌石，日炙风吹，万福曾郎，眼戴双眉。

雪峰真党内禅师赞评点

释心月的《雪峰真党内禅师赞》是一首以褒义赞美的诗。诗中描述了雪峰真党内禅师的卓越境界和深奥言教，表达了对他智慧的敬佩和钦慕。诗开篇言及雪峰超越常人的智慧和见识，形容他登上高山，直冲顶峰；不断攀升，终至了解大道之真谛。这种超越、卓越和达到顶峰之境的描述充分表现了雪峰禅师的高尚品质和卓越修行成果。接着，诗人又以“一槌便成，未是性燥”的方式表达了雪峰禅师在破除纷扰的过程中，获得了境界的提升，并非出于燥动的性情，而是蕴藏于他内心的智慧和慈悲。诗人在接下来的句子中，运用了水偈和色空义的修行方法，表现了雪峰禅师对佛法教义的深入理解。无论是诵经还是观察物象，他都能以空灵的心境去领悟其中的深意。然而，禅师又不能躁动，不能安睡，需要坚持炒煽内心的纷乱思绪，去达到洞悉世界本相的境地。这里“搅炒肝肠，睡不成睡”形象地描绘了禅师的不安宁和对内心的持续探索。继而，诗人运用“棒头领旨，句下明宗”的词句来形容雪峰禅师的言教和教化，展现了他的深邃智慧和对佛教真谛的准确领悟。凭借禅师的句下明宗，夜色之中如同抛笼的鹤一般，在山岩高处独立而兀自。最后，诗人以“象骨岩高”一句作结，将雪峰禅师与象骨岩相提并论。象骨岩高耸入云，象征着禅师的卓越和威严。整体而言，诗人通过精妙的描绘和形象的运用，表达了对释心月的敬佩之情。他在诗中穿插了多个繁体字，并使用了古拙的文言文风格，使诗歌更富有古韵，令人共鸣。通过这首诗的赏析，我们能够感受到雪峰禅师那种超凡脱俗的智慧，以及他对佛法的深入探索和教化之能力。

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雪峰真党内禅师赞诗句

出岭超方
九上三到
一槌便成
未是性燥
诵过水偈
闻色空义
搅炒肝肠
睡不成睡
棒头领旨
句下明宗
夜半鳌山
如鹤抛笼
象骨岩高
中有鳖鼻
千五百人
中伤者几
三毬并辊
大用全提
石火莫及
电光罔追
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今昔行人
看之不出
望州乌石
日炙风吹
万福曾郎
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