Toggle navigation
首页
诗词年代
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
百科
首页
>
唐诗
> 送僧归南岳
上一卷
下一卷
当
料
是
有
沙
船
不
心
项
送
禅
得
寺
家
头
里
怕
知
斯
僧
云
逢
即
从
自
谁
去
衡
归
满
春
言
小
曝
鸣
人
岳
南
扉
住
归
别
衣
磬
稀
路
岳
项斯
送僧归南岳
送僧归南岳原文
心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。
送僧归南岳评点
骚人项斯之《送僧归南岳》者,数语之间,情感深沉,意蕴丰富,颇具深意之诗也。心知衡岳路者,岂止做人难料,即是凡心想事亦难以预知之道理。然此句玄妙深奥,细思之下,可见诗人深感命运无常,但他却义无返顾,勇往直前,以真心对待人生路途之不可测。不怕去人稀者,以寺僧之行径孤独,人迹稀少,即使如此,项斯仍然毫无畏惧,心之坚决可见一斑。船里谁鸣磬者,言道寺僧随身但能辨别客船上之声,虽然他人无法参透磬声之主人为何人,然项斯乃百般深思,莫不反视内心。沙头自曝衣间,即是僧人在行军途中衣衫已尽破烂之景,这也暗示人生旅途中的荆棘困苦无惧。有家从小别者,此言人离家背井离乡之别,似乎捻起谢赫之情,悲叹人生离散之多情之深。是寺即言归者,指归隐之心所向,一心只念归依佛寺。由此可见项斯对禅修修行之真诚与坚定。料得逢春住者,意在感慨世事变迁,人生如流水般匆匆而过,但禅修者深知春意盎然时,正应住心修行,以得到内心的宁静安宁之福。当禅云满扉者,意即诗人深悟于佛法,修行至臻境地,如云满迷宫,心神达到了极致境地。综上所述,《送僧归南岳》一诗深藏哲理,寓意深刻,字里行间透露出诗人对人生、命运、修行的思考。众多的古拙诗句如繁体字一般行进,充溢出一种古老之美。此诗可谓是项斯独具慧眼和才思,是一首值得读者细品与赏析的佳作也。之乎者也兮。
项斯
简介
简介暂无
项斯
的其它诗歌
山行
泾州听张处士弹琴
赠别
古扇
梦仙
宿山寺
病鹤
送友人下第归襄阳
春日题李中丞樊川别墅
龙州与韩将军夜会
途中逢友人
送顾非熊及第归茅山
闻蝉
李处士道院南楼
闻友人会裴明府县楼
长安书怀呈知己
彭蠡湖春望
姚氏池亭
送友人之江南
送友人游边
题赠宣州亢拾遗
荆州夜与友亲相遇
中秋夜怀
寄富春孙路处士
送客归新罗
杭州江亭留题登眺
游头陀寺上方
送友人游河东
汉南遇友人
送友人之永嘉
送归江州友人初下第(一作送友人下第归)
舜城怀古
送刘道士之成都严真观
送苏处士归西山
游烂柯山
送僧
经李白墓
春夜樊川竹亭陪诸同年宴
哭南流人
和李用夫栽小松
酬从叔听夜泉见寄
华顶道者
咸阳别李处士
寄流人
送顾少府(一作送顾逢尉永康)
泛溪
日东病僧
寄卢式
夜泊淮阴
远水
黄州暮愁
晓发昭应
赠金州姚合使君
送殷中丞游边
寄坐夏僧
边游
赠道者
边州客舍
鲤鱼
子规(一作贾岛诗)
病中怀王展先辈在天台
题太白山隐者
留别张水部籍
小古镜
欲别
落第后寄江南亲友
送华阴隐者
宿胡氏溪亭
晚春花
早春题湖上顾氏新居二首
苍梧云气
山友赠藓花冠
蛮家
宁州春思
古观
题令狐处士溪居
送僧归南岳
送欧阳衮归闽中
寄石桥僧
送僧归南岳诗句
心知衡岳路
不怕去人稀
船里谁鸣磬
沙头自曝衣
有家从小别
是寺即言归
料得逢春住
当禅云满扉
可能你会感兴趣
行宫
菊花
遣悲怀其三
遣悲怀其二
遣悲怀其一
赋得暮雨送李曹
秋夜寄邱二十二员外
寒食寄京师诸弟
宿桐庐江寄广陵旧游
秦中感秋寄远上人
最近文章
门前闲事莫思量中的心境和寓意
白居易《种荔枝》中的名句赏析
“无情菊自黄”到底说了什么?
时间的流转:诗句“霜严月苦欲明天”在《早朝思退居》中对岁月的诉说
“枣赤梨红稻穗黄”到底说了什么?
白居易的“冷碧新秋水”一句艺术魅力在哪里?
时间的流转:诗句“江州去日听筝夜”在《听夜筝有感》中对岁月的诉说
时间的流转:诗句“震蛰虫蛇出”在《闻雷》中对岁月的诉说
时间的流转:诗句“此身长短是空虚”在《即事寄微之》中对岁月的诉说
白居易的“今朝不醉明朝悔”一句艺术魅力在哪里?