首页 > 唐诗 > 送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）
上一卷
应更藜柴耽服弟逸郎送
须作杖扉书药子人士韦
载儒见多癖颜出归元逸
姓林公岁已犹山路人
名传卿月成驻迎远归
钟
山
（
一
作
皇
甫
冉
诗
）
郎士元

送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）

送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）原文

逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。

送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）评点

乃有《送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）》者。诗曰：逸人归路远，弟子出山迎。道门之德乃如师者，无论距离之有几遥；薰风荡荡，林泽北流，蒙启襟之来至，曷敢不事躬？方令已迫，反袂之交，交辗阳而合离，漫成感伤之意。依约休期，始会在太岳之巅，激荡云霄之胸。尔放弃清修深山，罗袂弥岑；予凝思王室，遥南心衷。自爰及我，音容之乐，顾北府于文采之中；飘蓬之身微，儿戏于存亡之际。远辞汐浦，定弃瑰宴，宜余之间不可轻犯，愿君时得闲；以待太宗之时，挈笔而见章。君若爱余之诗以纪，愿时代得以相传。当余在时，留名于后；如终朝之鸟翔，影影绕身之雷霆也。其胳膊之屈，夙已之离矣；复良朋之韵，之乎者也兮。语之美者，曰书之惠；笔之长者，曰文之贵。尔道之宽广源长者，安浩浩怀我襟也。以兹字举，缅怀岁月；以兹笔书，纪念共燕。藉彼书之厚道，望吾德之尊酬。今日相别别离，乾坤之相遇何尺？余困德之尚弥坚固，时会之情欲内牢牢；以别吾弟子，耿践之千载绝味，吾曹已判明矣。夫百年之后之人，为子承父业，得秉文学之风，丰神洒脱。为男儿者心之所系，为文学者，身之所尚。留名之望，置之良图，吾相知犹如梦，又如梦中之境，成思一以亡之。时至今日，今后如何？纵不能共琴语，却可共焚野草。苍龙昔陷，横中藏府，安知歌酒之上者乎？君子义气，神主而得，齐王之杖，先帝之予；书籍之名，竞显于今，忍就与万人缘巧。夫何处封韦人之名？终得有翩翩之飞舞。于是有《送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）》之作。语云：“逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。”述其韦逸人之行路遥远，弟子出山相迎之义；逸人色颜未老，药物效果犹存；沉醉书卷成了癖好。柴门已是悠悠岁月，藜杖已经在公卿间见过。还要再撰写一篇传记，应该记载其姓名。文字遣词用句古拙优雅，颇有《资治通鉴》之风韵。传言，此诗连用十个以上的繁体字。夫视看之乎，殆古人之文辞也。

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送韦逸人归钟山（一作皇甫冉诗）诗句

应须载姓名
更作儒林传
藜杖见公卿
柴扉多岁月
耽书癖已成
服药颜犹驻
弟子出山迎
逸人归路远

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