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上一卷
却维了前宿迷内朝人往心雪致劳鲍宿
与持了心留路火光间与地山身者溶悟
前薝随宛化喜烧畏买本如本何谣空
心卜静如人未人不浮师镜师营烛寺
行花生此城远情久名别清在营蛾赠
僧
鲍溶

宿悟空寺赠僧

宿悟空寺赠僧原文

劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。维持薝卜花，却与前心行。

宿悟空寺赠僧评点

秉烛夜思之，鲍溶之宿悟空寺赠僧者，诗之良稿也。盖谛思悟空寺，一大晚者，宛若蛾之执烛，劳者之形也。僧有勤劳敬业之心，谓之致身何营营，亦谓之劳者者也。而鲍溶则以一曲诗，表彰其精神之崇高，神志之清明。鲍溶尝忆故土，一雪山之本师，心地如镜清者也。心之地如铜镜清明, 可以映照四方山河，明辨是非曲直。精神犹如雪山，崇高质朴，使人肃然起敬，故能引导鲍溶修身齐家治国平天下，令其成为一名风流儿之国士也。而今之人间，人之欲望动荡不定，鲍溶思归尚未远，犹依然留驻于此人间，买浮名忽若布衣士者也。若令寿命如朝阳之光，急剧短暂，虽欲留连于人世，无奈人生之火即将焚尽，烧灼情感者也。鲍溶谓之内火，内火之燃烧，不止于身，盖其情感凭空燃烧人间之情者矣。人之离道迷路，虽欢喜，然其未远。鲍溶谓之迷路喜未远者，又现于宿留化人城步兵者也。鲍溶觉其前途曲折，实则意有所喜，未曾远离因之一处，犹如化人城处。前谋已至一半，所思犹如暮雾蒙蒙，不可断也。前心犹宛如，或如刀割，或如箭射，犹难断也。今此诗将终，诵之难断，余之一念，此诗可谓卓然独出，又可谓拙朴典雅，其风格乃有山海经之遗风，使人心之所向之一往乎者真者也。之乎者也兮，精神之清明也。之乎者也兮，未远迷路之喜也。之乎者也兮，十字之前心也。之乎者也兮，鲍溶之才情也。愿诸君夜读之，诵之发愚，以获智慧之充实。请之乎者也兮，诵之德音，以获人间之和谐。之乎者也兮，读之奇观，以获君子之品质。愿之乎者也兮，诵之厚重，以获昔人之师长。之乎者也兮，行云流水，随心而去矣。

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宿悟空寺赠僧诗句

却与前心行
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