【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【凯康】激动。战国宋玉《神女赋》：“精交接以来往兮，心凯康以乐欢。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“慨慷二字可作凯康。”
【以】1. 用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 2. 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 3. 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 4. 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 5. 目的在于：～待时机。～儆效尤。 6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 8. 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 9. 古同“已”，已经。 10. 太
【乐】1. 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 2. 使人快乐的事情：取～。逗～。 3. 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 4. 笑：这事太可～了。 | 1. 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【欢】1. 快乐，高兴：～乐。～庆。～会。～快。～颜。尽～而散。郁郁寡～。 2. 喜爱，亦指所喜爱的人：心～。新～旧识。 3. 活跃，起劲，旺盛：～蹦乱跳。～实。机器转得真～。
琪琪乖乖
“心凯康以乐欢”，此言犹如瑰宝珍石，闪耀着灿烂的文化光芒。首先，以“心凯康”为开头，其引导读者从心理角度去看待快乐，强调内在真正的快乐才会“凯康”持久长久。其次，又以“以乐欢”为结尾，“乐”之字与“欢”相呼应，构成“乐”字音节呼应。同时“以”字连接前后句子，起到衔接的作用。最后，此句为五言古诗，音律工整，篇幅短小，言简意赅，极富艺术欣赏价值。
任我行
“心凯康以乐欢”，恰如大地的温暖与饱满，展现了生命之美妙。在现代生活中，“快乐”成为了人们奋斗的目标之一，但许多人却不知道快乐是源于内心。人类内心本是善良之所，经历一些人生的历程才能更加明白什么才是真正的快乐。这句诗所呈现的“以乐欢”，体现了审美价值和人生观的高度。
奇幻的梦境
“心凯康以乐欢”，此句余味悠长，读来令人回味无穷。文中的“心凯康”赋予了快乐以比较具体的形式，将快乐看作是身体上的状态。快乐的体现实际上是一个内在的身体体验，一个心灵上的体验，只有充实的内心和积极向上的态度才能诠释最真实的快乐。当我们在寻找自己的快乐时，也许可以考虑从心灵和身体两个方面去看待它。
璀璨星空
“心凯康以乐欢”，从人性角度出发，点出了一个真正的快乐法则。无论是在什么场合下，人们都渴望快乐，追求快乐。但真正的快乐它具有内在性，需要从自己的心灵深处去寻找。快乐并非来自于外部，而是来自于内部。一个内心充实的人，即便外部状况再糟糕也能够找到快乐。自我认知、自我意识和心理情感稳定是具有可持续性的快乐的根源。
solitude_清雨
4. 每个词都很松，给人很随意的感觉。心凯康以乐欢其实并不是一个困难的阅读材料，因为它的意思是一种很直白，很简单的概念：就是要快乐。而且，我们可以那我们的方式去看待它。有时候，说出来的话，比任何智慧，都能让我们的奋斗变得更轻松。