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上一卷
一欲歇亦亦囊主大歇休不从无真休甘立六作地休光一及古万饥一复既只千休休张休
轮知歇无无括张用非非遇上愚口与受我识冤狱歇明性明圣死餐切能能是般休休继歇
皎真休歇休虚元现歇休知师无诀歇碎争炽业种之相绵哲贤千渴情歇休教要歇休先歌
洁歇休空化前心真智身人然余照绵生饮缘人妙歇歇
中与皆超绝无谁只无并昧如更合周没困皆各万无歇
秋真强起形扭肯恁工拔休火无真浩交时断休般分
月休说灭踪捏泄修拙舌歇热别空劫涉眠绝歇玄别
张继先

休歇歌

休歇歌原文

休休休歇歇，休休歇歇无分别。千般要妙万般玄，只是教人各休歇。既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。光明相照合真空，休歇之余更无别。地狱种，作冤业，六识炽然如火热。立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。
休歇歌

休歇歌注释

【没交涉】犹言不相干。《五灯会元·百丈海禅师法嗣·沩山灵祐禅师》：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禪道，且没交涉。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》：“虽然没交涉，其奈略相似。”胡适《＜中国新文学大系·建设理论集＞导言》：“在古代社会中，最大多数人是和文字没交涉的。”
【饥餐渴饮】饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用以形容长途跋涉。《三国演义》第八七回：“大队人马，各依队伍而行，飢餐渴饮，夜住晓行。”亦作“飢飡渴饮”。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“且説许宣在路，飢飡渴饮，夜住晓行，不则一日，来到镇江。”饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用来形容长途跋涉。饥，通“飢”。《初刻拍案惊奇》卷二二：“把些饥餐渴饮之路不在心上，不则一日到了。”

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休歇歌诗句

一轮皎洁中秋月
欲知真歇与真休
歇歇休休皆强说
亦无歇
亦无休
囊括虚空超起灭
主张元化绝形踪
大用现前无扭捏
歇非歇
休非休
不遇知心谁肯泄
从上师真只恁修
无愚无智无工拙
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光明相照合真空
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及明哲
古圣贤
万死千生没交涉
饥餐渴饮困时眠
一切情缘皆断绝
复能歇
既能休
只是教人各休歇
千般要妙万般玄
休休歇歇无分别
休休休歇歇

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