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望栽种九十百五　伴纳想千渔荐助　望披驾乌若进将　望将想宣君泛钓那徐【
东著著日年里斗　赤了著古樵韩萧　他著著喙不西夫　著著著到王桐桐老再黄
篱五三酒事侯米那松腰云汉做侯何那五一一意早施差那富一七凤想江江子思钟
归株径须可心腰老子间外三话劳立老湖蓑叶儿去谋仇老春钩里凰念江江爱】
去杨黄赊嗟便懒子归金青杰说汗大子中烟扁别些计恨子山香渔阙者上上清红
也柳花舍折觑去印山血节见归雨舟拙雪陷归饵滩月雪闲锦
功也高去身去主袍
名皇也在也意
如斩虎别
梦了狼
蝶蛇穴

徐再思

【黄钟】红锦袍

【黄钟】红锦袍原文

那老子爱清闲主意别，钓桐江江上雪，泛桐江江上月。君王想念者；宣到凤凰阙。想著七里渔滩，将著一钩香饵，望著富春山归去也。　　那老子陷身在虎狼穴，将夫差仇恨雪，进西施谋计拙。若不早去些，乌喙意儿别。驾著一叶扁舟，披著一蓑烟雨，望他五湖中归去也。　　那老子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳汗血。渔樵做话说，千古汉三杰。想著云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。　　那老子觑功名如梦蝶，五斗米腰懒折，百里侯心便舍。十年事可嗟，九日酒须赊，种著三径黄花，栽著五株杨柳，望东篱归去也。

【黄钟】红锦袍注释

【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉
【富春山】。在浙江桐庐县南。一名严陵山。前临富春江，山下有滩称严陵濑，为汉隐士严光游钓处。山腰有二盘石，称东西二钓台。各高百余米，巍然对峙，耸立江湄。东称严子陵钓台，西为宋处士谢翱哭文天祥处。《后汉书·逸民传·严光》：“﹝严光﹞乃耕於富春山，后人名其钓处为严陵瀨焉。”李贤注：“今杭州富阳县也。本汉富春县，避晋简文帝郑太后讳，改曰富阳。”唐李白《古风》之十二：“长揖万乘君，还归富春山。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·严州府》：“富春山，县（桐庐县）西三十里，一名严陵山，前临大江，汉子陵钓处，人号严陵瀨，有东西二钓臺，各高数百丈。”
【五斗米】斗米道。清龚自珍《非五行传》：“王莽不闻张角、张鲁、五斗米、三里雾。”2.《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辞五斗米，唯奉一囊钱。”宋王安石《寄丁中允》诗：“顾惜五斗米，无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”清唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”

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【黄钟】红锦袍诗句

那老子爱清闲主意别

钓桐江江上雪

泛桐江江上月

君王想念者

宣到凤凰阙

想著七里渔滩

将著一钩香饵

望著富春山归去也

　　那老子陷身在虎狼穴

将夫差仇恨雪

进西施谋计拙

若不早去些

乌喙意儿别

驾著一叶扁舟

披著一蓑烟雨

望他五湖中归去也

　　那老子见高皇斩了蛇

助萧何立大节

荐韩侯劳汗血

渔樵做话说

千古汉三杰

想著云外青山

纳了腰间金印

伴赤松子归去也

　　那老子觑功名如梦蝶

五斗米腰懒折

百里侯心便舍

十年事可嗟

九日酒须赊

种著三径黄花

栽著五株杨柳

望东篱归去也

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