【殷】1. 富裕，富足：～实。～阜。～富。 2. 深厚，恳切：情意甚～。～切。～勤。 3. 众，多：“士与女，～其盈矣”。 4. 盛，大：～祭。 5. 中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”：～墟。 6. 姓。 | ◎ 黑红色：～红。 | 1. 雷声：“～其雷，在南山之阳”。 2. 震动：“熊咆龙吟～岩泉”。
【后】1. 上古称君主：商之先～（先王）。 2. 帝王的妻子：皇～。太～。 3. 指空间在背面，反面的，与“前”相对：～窗户。～面。～学。～缀。～进。 4. 时间较晚，与“先”相对：日～。～福。～期。 5. 指次序，与“前”相对：～排。～十名。 6. 子孙：～辈。～嗣。～裔。～昆。无～（没有子孙）。 7. 姓。 典
【乱】1. 没有秩序：～套。紊～。凌～。 2. 社会动荡，战争，武装骚扰：～世。政～。平～。～邦不居。 3. 混淆：～伦。败常～俗。 4. 任意随便：～吃。～跑。 5. 男女关系不正当：淫～。 6. 横渡：～流。 7. 治理：～臣。 8. 古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分：～曰。
【天纪】1.指时日等。《书·胤征》：“俶扰天纪，遐弃厥司。”孔传：“纪谓时日。”清顾炎武《元日》诗：“东夷扰天纪，反以晦为元。”2.上天之纪纲。借指国家法纪。汉扬雄《博士箴》：“秦作无道，斩决天纪。”晋陶潜《桃花源记》诗：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。”明杨慎《封建》：“蚩尤亦诸侯也，上干天纪，下肆民残。”3.星名。属天市垣，凡九星。《汉书·天文志》：“天纪属贯索。”《晋书·天文志上》：“天纪九星，在贯索东。九卿也，主万事之纪。”
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将修辞手法运用到此句中，可以看到作者在”乱天”上使用了一种夸张的手法。夸张虽使诗句显得更加生动，但它的强度也容易让人觉得过于悲观压抑。在这里，“乱天”恰恰起到了彰显诗人内心沉痛的作用，也让读者对商末的不幸局面记忆深刻。
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从时间角度来看，殷后乱天纪一词可以被理解为描述商朝灭亡时的局面。殷代王朝由盘庚开始，历经十四位君王，最终由纣王统治。在他执政时期，大权在握的卿士勾心斗角，爆发了祸乱。这让诗歌中的“殷后”成为了现实。殷后乱天的情景并非虚构，历史资料也印证了这一记录。
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商朝年代的远古历史、以及如此遥远时代的神话，使得商代王朝在人们的视野中仿佛隔了一层遥远的距离。但殷后乱天一词，为这段历史赋予了某种更加直观、更加真实、更加深刻的印记。诗句在一定程度上抓住了文化信息，以易读、易懂、易记的方式传达了商朝灭亡的记录。
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诗中的“殷后”寓意深刻，她代表了一个被政治权力所掌控和压迫的女性。女性在古代从未获得应有的权利，尤其在权力斗争中，她们常常无法自主选择自己的命运。这句诗通过殷后的形象，潜在地向人们展示女性的弱势地位，具有思想性和渗透性。
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作者采用了“乱”和“纪”并列的修辞手法，使整首诗更加生动有力。其中“乱”呈现出一种混沌、灾难的效果，而“纪”则意味着记录和铭记。这种反差在上古民歌中常常出现，通常会给人们留下深刻的印象。
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