首页 > 宋词 > 渔家傲

临休十唯本到多事孤曾此直来家乃暂即如归钓觉誓游撑方慈遮披坐拱复盖独绝李论孔说好可渔
终分万心性头方理山讲时待执居留歇是斯涅汨海山死般便悲无忍断身论世战伦伯道仲聪家
但辨程净弥只便圆疏弥方众鱼常诗钓平旨槃没风月生若风帆明辱爱誓败良退武阳德尼明傲
自途土陀劝融钞陀始生竿寂曰竿生趣之之清白之之吹挂之之河水九才八略故也安也
亲从何随生文频经不都苦本篮众苦扁烟蓑十万应可
行事曾体莲义舒十垂入海优笼生海舟雨衣六四缩齐
转见远现苑显卷遍钩手头游种千首肩
外魔
道兵

可

渔家傲

渔家傲原文

好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰：家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。

渔家傲注释

【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。”宋陆游《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”

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渔家傲

渔家傲诗句

临终但自亲行转

休分辨

十万程途从事见

唯心净土何曾远

本性弥陀随体现

到头只劝生莲苑

多方便

事理圆融文义显

孤山疏钞频舒卷

曾讲弥陀经十遍

此时方始不垂钩

直待众生都入手

来执鱼竿苦海头

家居常寂本优游

乃留诗曰

暂歇钓竿

即是平生

如斯旨趣

归涅槃之篮笼

钓汨没之众生

觉海风清

誓山月白

游死生之苦海

撑般若之扁舟

方便风吹

慈悲帆挂

遮无明之烟雨

披忍辱之蓑衣

坐断爱河

拱身誓水

复论败九十六种外道

盖世良才

独战退八万四千魔兵

绝伦武略

李伯阳故应缩首

论道德也

孔仲尼安可齐肩

说聪明也

好

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