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唐·玄奘文章精选

以下为唐·玄奘文章的精选集，欢迎大家品鉴！

阿毗达磨顺正理论 - 第3部分

　　说三无漏色　　增非作等故

　　论曰。以契经说。色有三种。此三为处。摄一切色。一者有色有见有对。二者有色无见有对。三者有色无见无对。除无表色。更复说何。为此中第三无见无对色。此中上座。率自妄情。改换正文。作如是诵。一者有色无见有对。谓一触处。非所见故。是所触故。二者有色有见无对。谓一色处。是所见故非所触故。三者有色无见无对。谓余八处。非所见故。非所触故。定无有色有见有对。如是诵释。若有信受。或有正理。可许引来遮破我宗所立无表。然彼诵释。不离前来所说过故。曾无余经作此诵故。谁能信受。彼作是说。经部 ...更多

阿毗达磨顺正理论 - 第4部分

　　　　尊者众贤造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　辩随眠品第五之二

　　如前所说六种随眠。复约异门建立为十。如何成十。颂曰。

　　六由见异十　　异谓有身见

　　边执见邪见　　见取戒禁取

　　论曰。六随眠中见行异为五余非见。五积数总成十故。于十中五是见性。一有身见。二边执见。三邪见。四见取。五戒禁取。五非见性。一贪。二嗔。三慢。四无明五疑。见与非见合成十种。又即六种复约异门建立。便成九十 ...更多

阿毗达磨顺正理论 - 第5部分

　　尽得俱尽智　　成无学应果

　　论曰。即不还者。进断色界及无色界修所断惑。从断初定一品为初。至断有顶八品为后。应知转名阿罗汉向。即此所说阿罗汉向中。断有顶惑第九无间道。亦说名为金刚喻定。此定坚锐喻若金刚。无一随眠不能破故。先已破故不破一切。实有能破一切功能。此既能摧最细品惑。故知一切无间道中。唯此刹那名极上品。故能永断一切随眠。虽见道中亦有能断有顶烦恼无漏对治。然彼九品惑可为一品断。知彼烦恼势力微劣。见道既为劣惑对治。知非能破一切随眠。若有破能何碍不破。故彼不得金刚喻名。又诸随眠中无事者易断。见 ...更多

阿毗达磨集异门足论 - 阿毗达磨集异门足论

阿毗达磨集异门足论

　　尊者舍利子说唐玄奘译

　　　　阿毗达磨集异门足论卷第一

　　　　尊者舍利子说

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　缘起品第一

　　世尊一时。游力士生处。至波波邑。住折路迦林。时彼邑中诸力士众。于恒聚戏东西村间。嗢跋诺迦旧制多所。共造台观莹饰初成。未有沙门婆罗门等。及诸力士曾所受用。时力士众闻佛世尊。将苾刍僧住近林内。互相庆慰咸共议言。我等所修胜妙台观。应先请佛及 ...更多

阿毗达磨识身足论 - 阿毗达磨识身足论

阿毗达磨识身足论

　　提婆设摩造唐玄奘译

　　　　阿毗达磨识身足论卷第一

　　　　提婆设摩阿罗汉造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初归礼赞颂

　　稽首大觉觉中王　　觉王所供三界日

　　解脱妙法智所归　　智者所依诸圣众

　　阿毗达磨海难渡　　佛口池流千圣饮

　　于境巨溟能善决　　故我至诚今顶礼

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阿毗达磨藏显宗论 - 第1部分

阿毗达磨藏显宗论

　　尊者众贤造唐玄奘译

　　　　阿毗达磨藏显宗论卷第一

　　　　尊者众贤造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　序品第一

　　诸有遍于一切法　　最极难知自共相

　　独能悟解无邪乱　　是一切智今敬礼

　　我以顺理广博言　　对破余宗显本义

　　若经主言顺理教　　则随印述不求非

　　少违 ...更多

阿毗达磨藏显宗论 - 第2部分

　　四面有四门　　关闭以铁扇

　　巧安布分量　　各有十六增

　　多百逾缮那　　满中造恶者

　　周遍焰交彻　　猛火恒洞燃

　　此十六中受苦增剧。过本地狱故说为增。或于此中受种种苦。苦具多类故说为增。或地狱中遍受苦已。重遭此苦故说为增。有说有情出地狱已。数复遭苦故说为增。门各四增其名何等。煻煨屎粪锋刃烈河。门门四增名皆相似。煻煨增者。谓此增中煻煨。没膝。其量宽广多逾缮那。有情游中才下其足。皮肉与血俱燋烂坠。举足还生平复如本。尸粪增者。谓 ...更多

阿毗达磨藏显宗论 - 第3部分

　　或二数行故　　为贱贫因故

　　遍显随惑故　　恼乱二部故

　　论曰。结有九种。一爱结。二恚结。三慢结。四无明结。五见结。六取结。七疑结。八嫉结。九悭结。以此九种于境于生有系缚能。故名为结。如契经言。苾刍当知非眼系色非色系眼。系谓此中所有欲贪。又契经说。诸愚夫类无闻异生。结缚故生。结缚故死。由结缚故。从此世间往彼世间。或有此故令诸有情合众多苦。故名为结。是众苦恼安足处故。此中爱结谓三界贪。此约所依及所缘故。若于违想及别离欲所摄行中。令心憎背名为恚结。慢谓七慢。如前已说。言无明 ...更多

阿毗达磨界身足论 - 阿毗达磨界身足论

阿毗达磨界身足论

　　尊者世友造唐玄奘译

　　　　阿毗达磨界身足论卷上

　　　　尊者世友造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　本事品第一

　　三地各十种　　五烦恼五见

　　五触五根法　　六六身相应

　　有十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五烦恼。五见。五触。五根。五法。六识身。六触身。六受身。六想身。六思身。六爱身。十大地法云何。一受。...更多

阿毗达磨法蕴足论 - 阿毗达磨法蕴足论

阿毗达磨法蕴足论

　　尊者大目乾连造唐玄奘译

　　　　阿毗达磨法蕴足论卷第一

　　　　尊者大目乾连造

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　学处品第一

　　稽首佛法僧　　真净无价宝

　　今集诸法蕴　　普施诸群生

　　阿毗达磨如大海　　大山大地大虚空

　　具摄无边圣法财　　今我正勤略显示

　　嗢拖南曰。...更多

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