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春秋大义目录：

题记
自序
引子之一：新问题常是老问题
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”
（二）五十年前哈耶克
（三）我们今日还不配读经
（四）祭孔.文天祥
（五）义和团.谁还记得陈天华
（六）马克思论太平天国
（七）恩格斯论“911”
引子之二：事实问题还是逻辑问题
引子之三：在诗歌的标签之外
（一）徐元庆谋杀案
（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题
（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨
（四）“汉时以经义断事”
（一）“三传”小史
（二）作为官方政治学的“春秋大义”
（三）原心定罪：同罪不同罚
（四）官员私斗
（五）查案不难，判案才难
（六）赵家村的爱国主义
（七）江山可以送人吗？
（八）三纲实系命
（十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽
一、鬼神与灵异现象
二、做人还是做政治？
三
四
五
一
二
三
一
二
三
四
（四）在老天爷的英明领导下……
（五）纬书和伪书
（六）用灵异现象劝老板下台
（七）年号也是一门学问
（一）乐毅是忠还是奸？
（二）到底什么才是“国”？
（三）乐毅一家人与早期的道家传承
（四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践
（五）两种“无为而治”
（六）到底谁才是奴隶？
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想
（八）臣乘马
小故事，大智慧
1．法令滋彰，盗贼多有
2．知其雄，守其雌，其为天下豀
3．道冲，而用之又弗盈
4．勇于不敢则活
5．夫代大匠斫者，希不伤其手
6．天大，地大，道大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。
7．贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下
8．道可道，非常道；名可名，非常名
9．鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人
10．能受国之不祥，是谓天下王
11．去彼取此
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也
（十）、青蛙国王
（十一）、于吉之死的三个版本
（十二）、屠龙术
后记
附录：董仲舒“天人三策”（摘自《汉书•董仲舒传》）
主要参考书

题记

　　历史似乎总是这样的：是权力选择思想，而非思想获取权力。正如任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止的）；任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。

　　——作者题记之一

　　历史上的“国家”是一个充满歧意的概念。在某种程度上，国家具有和天神相同的属性：被人类自己所创造，又被人类自己所服从，并且，...更多

自序

　　1、前两本书的出版多少让我有些失望——对于一个男人来说，书市就如同璀璨诱人的后宫，而入场券却是自己的一对睾丸。而且，火上浇油的是：皇帝仅仅命令割掉睾丸，我也明明早已经挥刀自宫，可到了大内总管那里却始终无法过关——他老人家的火眼金睛看什么都像睾丸！唉，或许正应了黄裳前辈说的：“在精明的主子手下工作，是困难的，必须时时提防无从悬揣的挑剔指摘，只有一个办法，提高警惕，加码诛求，把定罪拟得严严的，宁愿由主子来‘加恩’末减……”（黄裳《笔祸史谈丛》）

　　是我多虑了吧，这种情况也许应该归功于社会分工的日趋发达——据说孔...更多

引子之一：新问题常是老问题

　　问题总是层出不穷的，在任何一个“当下”的种种热点问题之中，哪些才是新问题，哪些却是老问题，嗯，这是一个问题。

　　而且，还是一个有趣的问题。

　　比如这两年，年轻人中流行“请笔仙”，把笔仙当真的大有人在，结果搞得电视台请出专家来作解释，从心理学等等科学角度来破除笔仙迷信，但结果依然是信者自信、疑者自疑。其实这问题早有人做过极其深入的研究——许地山在几十年前就曾写过一部《扶箕迷信的研究》，论之极详，商务印书馆在1997年把这书印了区区三千册，使之作为严肃的学术著作在小范围流传，其实如果趁着...更多

（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”

　　岳飞是不是民族英雄，秦桧是不是大汉奸，甚至，秦桧是不是一位爱国志士，这好像一直都不是问题，可这两年却变成了一个热点问题，参加辩论的人们很少有在发过三个回帖之后还能保持理智的。可翻翻旧书，咦，这却是个老问题了。

　　早在1935年，周作人写了一篇《岳飞与秦桧》，发表在3月21号的《华北日报》上，内容是声援吕思勉的。　起因是，吕思勉写了一部《自修适用白话本国史》，被国民党政府严令查禁。——单听这个消息，大家肯定都会为吕思勉鸣不平，想想那年头的国民党政府真没少查禁进步言论，甚至还派特务暗杀持异见的知识分子，这回肯定...更多

（二）五十年前哈耶克

　　近些年哈耶克很热，先有很多人言必称哈耶克，后又有很多人言必称“言必称哈耶克”。究其原委，是社会科学出版社1997年出版了哈耶克的《通往奴役之路》，于是争读者甚众，迅速流行开了。孤陋寡闻的我就这么一直以为国内认识哈耶克其人其书该是1997年以后的事，后来又听说这书在六十年代便早有了译本，只是罕见流传。直到前不久，在读《胡适文集》的时候突然发现：这个热潮至少在五十年前就已经有过了——1954年3月5日，胡适在台北《自由中国》杂志社欢迎茶话会上演讲，演讲词被记录下来，发表在同年3月16日的《自由中国》第10卷第6期，题目叫做《从〈到奴役...更多

（三）我们今日还不配读经

　　读经问题像是一个新问题。这几年来，所谓国学断断续续地热过一阵子，更有一些人极力提倡中小学要开读经课，更有人大代表提议公务员考试要考“四书五经”，其中原委，一方面是自豪于中华文化的博大精深，一方面是感叹世风不古、道德沦丧（无论在市井还是在官场），所以需要儒学的补救吧。

　　但是，这个问题照旧是个老问题。几十年前就曾有过同类的读经运动，也曾有过同类的正方和反方，现在激辩的那些问题在我看来还是在几十年前的框子里打转，甚至还不如前人说得透彻。

　　再次请出胡适，1935年的胡适，他在《独立评论》...更多

（四）祭孔.文天祥

　　这两年，祭孔也开始热闹起来了，可祭的人大多只知道该祭，却不知道该怎么去祭，于是就在盛大而荒诞的场面之中看到旗袍和太监的“克己复礼”，还有最让孔子“是可忍、孰不可忍”的“八佾舞于庭”。这一来，争论便风起云涌开了，很快便从“该怎么祭”的问题又引申到“该不该祭”的问题。

　　唉，这实在也是个老问题了。第三次请出胡适，这是在1934年：

　　最近政府忽然手忙脚乱的恢复了纪念孔子诞辰的典礼，很匆遽的颁布了礼节的规定。8月27日，全国都奉命举行了这个孔诞纪念的大典。在每年许多个先烈纪念日之中加上一个...更多

（五）义和团.谁还记得陈天华

　　义和团在我心目中一直是一个伟大的组织，他们义无反顾地抵御外侮、为国分忧，他们的事迹是鼓舞人心的，是可歌可泣的。我到现在还记得小时候读过的两本书，一本是小说，上下册，厚厚的，书名叫《义和拳》，另一本是一套爱国主义教育系列丛书之一种，是专讲义和团的。

　　可这几年，风气突然变了，有一批海外汉学家的著作纷纷被翻译出版，我手头就有柯文的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，还有周锡瑞的《义和团运动的起源》，居然都在挑战我青少年时代的神圣偶像！于是，我一方面本着兼听则明的态度，一方面持有“选择性失明”的法宝，悄悄...更多

（六）马克思论太平天国

　　和义和团状况类似的就是太平天国，这一场伟大的革命运动也曾经无数次地感动过的青少年时代，以至于到现在我依然记得小人书里一些经典画面，比如陈玉成英姿飒爽地负手站在一只二人小舟上，他的副手用小舟前端的一门铸铁大炮轰击抱头鼠窜的敌人。（直到现在回忆起这个画面时我才留意到以下两个疑点：第一，二人小舟怎么载得动铁炮；第二，是谁在划船？）

　　但这几年，太平天国居然开始变脸了，人们对这个话题的讨论也日趋激烈起来，可是，难道这一场伟大的运动真的只是邪教和愚民的热情互动吗？或者说，多半是这样？

　　某天翻...更多

（七）恩格斯论“911”

　　“911”是一件无可争议的大事，在国内的许多论坛上，人们就这个话题争论了好几年，其感情投入的程度足以令本?拉登的同胞们感觉到“心里热乎乎的”，当然，从另一方面来看，美国人也会有同感的。

　　这个话题似乎每被人提起一次，就会立即引起新一轮的争论。不记得是去年还是前年，李敖在“李敖有话说”这个节目里公然论证本?拉登一派恐怖活动的正义性，马上就迎来了无数人的鼓掌赞同和同样无数人（如果不是更多的话）的口诛笔伐。

　　那段时间里，我也在显示器前感受着火药的味道，甚至为此中断了正在玩得起劲的血腥电游...更多
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