首页 > 古籍 > 北史-（唐）李延壽

北史目录：

北史卷一　魏本紀第一
北史卷二　魏本紀第二
北史卷三　魏本紀第三
北史卷四　魏本紀第四
北史卷五　魏本紀第五
北史卷六　齊本紀上第六
北史卷七　齊本紀中第七
北史卷八　齊本紀下第八
北史卷九　周本紀上第九
北史卷十　周本紀下第十
北史卷十一　隋本紀上第十一
北史卷十二　隋本紀下第十二
北史卷十三　列傳第一
北史卷十四　列傳第二
北史卷十五　列傳第三
北史卷十六　列傳第四
北史卷十七　列傳第五
北史卷十八　列傳第六
北史卷十九　列傳第七
北史卷二十　列傳第八
北史卷二十一　列傳第九
北史卷二十二　列傳第十
北史卷二十三　列傳第十一
北史卷二十四　列傳第十二
北史卷二十五　列傳第十三
北史卷二十六　列傳第十四
北史卷二十七　列傳第十五
北史卷二十八　列傳第十六
北史卷二十九　列傳第十七
北史卷三十　列傳第十八
北史卷三十一　列傳第十九
北史卷三十二　列傳第二十
北史卷三十三　列傳第二十一
北史卷三十四　列傳第二十二
北史卷三十五　列傳第二十三
北史卷三十六　列傳第二十四
北史卷三十七　列傳第二十五
北史卷三十八　列傳第二十六
北史卷三十九　列傳第二十七
北史卷四十　列傳第二十八
北史卷四十一　列傳第二十九
北史卷四十二　列傳第三十
北史卷四十三　列傳第三十一
北史卷四十四　列傳第三十二
北史卷四十五　列傳第三十三
北史卷四十六　列傳第三十四
北史卷四十七　列傳第三十五
北史卷四十八　列傳第三十六
北史卷四十九　列傳第三十七
北史卷五十　列傳第三十八
北史卷五十一　列傳第三十九
北史卷五十二　列傳第四十
北史卷五十三　列傳第四十一
北史卷五十四　列傳第四十二
北史卷五十五　列傳第四十三
北史卷五十六　列傳第四十四
北史卷五十七　列傳第四十五
北史卷五十八　列傳第四十六
北史卷五十九　列傳第四十七
北史卷六十　列傳第四十八
北史卷六十一　列傳第四十九
北史卷六十二　列傳第五十
北史卷六十三　列傳第五十一
北史卷六十四　列傳第五十二
北史卷六十五　列傳第五十三
北史卷六十六　列傳第五十四
北史卷六十七　列傳第五十五
北史卷六十八　列傳第五十六
北史卷六十九　列傳第五十七
北史卷七十　列傳第五十八
北史卷七十一　列傳第五十九
北史卷七十二　列傳第六十
北史卷七十三　列傳第六十一
北史卷七十四　列傳第六十二
北史卷七十五　列傳第六十三
北史卷七十六　列傳第六十四
北史卷七十七　列傳第六十五
北史卷七十八　列傳第六十六
北史卷七十九　列傳第六十七
北史卷八十　列傳第六十八
北史卷八十一　列傳第六十九
北史卷八十二　列傳第七十
北史卷八十三　列傳第七十一
北史卷八十四　列傳第七十二
北史卷八十五　列傳第七十三
北史卷八十六　列傳第七十四
北史卷八十七　列傳第七十五
北史卷八十八　列傳第七十六
北史卷八十九　列傳第七十七
北史卷九十　列傳第七十八
北史卷九十一　列傳第七十九
北史卷九十二　列傳第八十
北史卷九十三　列傳第八十一
北史卷九十四　列傳第八十二
北史卷九十五　列傳第八十三
北史卷九十六　列傳第八十四
北史卷九十七　列傳第八十五
北史卷九十八　列傳第八十六
北史卷九十九　列傳第八十七
北史卷一百　列傳第八十八

北史卷八十一　列傳第六十九

　　儒林上　　　　梁越　盧醜　張偉　梁祚　平恒　陳奇　劉獻之　張吾貴　劉蘭　孫惠蔚族曾孫靈暉　馬子結　石曜　靈暉子萬壽　徐遵明　董徵　李業興子崇祖　李鉉　馮偉　張買奴　劉軌思　鮑季詳　邢峙　劉晝　馬敬德　子元熙　張景仁　權會　張思伯　張彫武　郭遵

　　儒者，其為教也大矣，其利物也博矣，以篤父子，以正君臣，開政化之本原，鑿生靈之耳目，百王損益，一以貫之。雖世或汙隆，而斯文不墜。自永嘉之後，宇內分崩，禮樂文章，掃地將盡。

　　魏道武初定中原，...更多

北史卷八十二　列傳第七十

　　儒林下　　　　沈重　樊深　熊安生　樂遜　黎景熙　冀雋　趙文深　辛彥之　何妥　蕭該　包愷　房暉遠　馬光　劉焯　劉炫　褚暉　顧彪　魯世達　張沖　王孝籍

　　沈重字子厚，吳興武康人也。性聰悟，弱歲而孤，居喪合禮。及長，專心儒學，從師不遠千里。遂博覽群書，尤明詩及左氏春秋〔一〕。梁武帝欲高置學官，以崇儒教，中大通四年，乃革選，以重補國子助教。後除五經博士。梁元帝之在藩也，甚歎異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。

　　魏平江陵，重乃留事梁主蕭察，累遷都官尚書，領羽林監。察又令重於合歡殿講周禮。武帝...更多

北史卷八十三　列傳第七十一

　　文苑　　　　溫子昇　荀濟　祖鴻勳　李廣　樊遜　荀士遜　王褒　庾信　顏之推弟之儀　虞世基　柳{巧言}　許善心　李文博　明克讓　劉臻　諸葛潁　王貞　虞綽　王冑兄慎　庾自直　潘徽常德志　尹式　劉善經　孔德紹　劉斌

　　易曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」然則文之為用其大矣哉。逖聽三古，彌綸百代，若乃墳、素所紀，靡得而云；典、謨已降，遺風可述。至於制禮作樂，騰實飛聲，善乎，言之不文，行之豈能遠也。是以曲阜之多才多藝，監二代以正其源；闕里之性與天道，...更多

北史卷八十四　列傳第七十二

　　孝行　　　　長孫慮　乞伏保　孫益德　董洛生　楊引　閻元明　吳悉達　王續生　李顯達　倉跋　張昇　王崇　郭文恭　荊可　秦族　皇甫遐　張元　王頒　弟頍　楊慶　田翼　紐因　劉仕雋　翟普林　華秋　徐孝肅

　　孝經云：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。」論語云：「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本歟！」呂覽云：「夫孝，三皇五帝之本務，萬事之綱紀也。執一術而百善至，百邪去，天下順者，其唯孝乎！」然則孝之為德至矣，其為道遠矣，其化人深矣。故聖帝明王行之於四海，則與天地合其德，與日月齊其明；諸侯卿...更多

北史卷八十五　列傳第七十三

　　節義　　　　于什門　段進　石文德　汲固　王玄威　婁提　劉渴侯　朱長生　馬八龍　門文愛　晁清　劉侯仁　石祖興　邵洪哲　王榮世　胡小彪　孫道登　李几　張安祖　王閭　郭琰　沓龍超　乙速孤佛保　李棠　杜叔毗　劉弘　游元　張須陀　楊善會　盧楚　劉子翊　堯君素　陳孝意　張季珣　杜松贇　郭世雋　郎方貴

　　易稱：「立人之道，曰仁與義。」蓋士之成名，在斯二者。故古人以天下為大，方身則輕；生為重矣，比義則輕。然則死有重於太山，貴其理全也；生有輕於鴻毛，重其義全也。故生無再得，死不可追，而仁道不遠，則殺身以徇；義重於生，則捐軀而...更多

北史卷八十六　列傳第七十四

　　循吏　　　　張膺　路邕　閻慶胤　明亮　杜纂　竇瑗　蘇淑　張華原　孟業　蘇瓊　路去病　梁彥光　樊叔略　公孫景茂　辛公義　柳儉郭絢　敬肅　劉曠　王伽　魏德深

　　先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其姦，禮教以防其欲，雖為政以德，理實殊塗，百慮一致，在斯而已。書云「知人則哲」，又云「無曠庶官」，言非其人為空官也。叡哲之后，必致清明之臣；昏亂之朝，多有貪殘之吏。嗜欲所召，影響從之。故五帝三王，不易人而化，皆在所由化之而已。蓋有無能之吏，無不可御之人焉。自罷侯置守，歷年永久，統以方牧，仍世相循，所以寬猛...更多

北史卷八十七　列傳第七十五

　　酷吏　　　　于洛侯　胡泥　李洪之子神　張赦提趙霸　崔暹　邸珍　田式　燕榮　元弘嗣　王文同

　　夫為國之體有四焉：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。仁義、禮制，教之本也；法令、刑罰，教之末也。無本不立，無末不成。然教化遠而刑罰近，可以助化而不可以專行，可以立威而不可以繁用。老子曰：「其政察察，其人缺缺。」又曰：「法令滋章，盜賊多有。」然則，令之煩苛，吏之嚴酷，不可致化，百世可知。考覽前載，有時而用之矣。

　　昔秦任獄吏，赭衣滿道。漢革其風，矯枉過正...更多

北史卷八十八　列傳第七十六

　　隱逸　　　　眭夸　馮亮　鄭脩　崔廓子賾　徐則　張文詡

　　蓋兼濟獨善，顯晦之殊，其事不同，由來久矣。昔夷、齊獲全於周武，華矞不容於太公。何哉？求其心者，許以激貪之用；督其跡者，矯以教義之風。而肥遯不歸，代有其人矣。故易稱「遯世無悶」，「不事王侯」。詩云「皎皎白駒，在彼空谷」。禮云「儒有上不臣天子，下不事諸侯」。語曰「舉逸民，天下之人歸心焉」。雖出處殊途，語默異用，各言其志，皆君子之道也。

　　洪崖兆其始，箕山扇其風，七人作乎周年，四皓光乎漢日。魏、晉以降，其流逾廣。其大...更多

北史卷八十九　列傳第七十七

　　藝術上　　　　晁崇　張深　殷紹　王早　耿玄　劉靈助沙門靈遠　李順興　檀特師　由吾道榮　顏惡頭　王春　信都芳　宋景業　許遵麴紹　吳遵世　趙輔和　皇甫玉　解法選　魏寧　綦母懷文　張子信　陸法和　蔣昇　強練　庾季才子質　盧太翼　耿詢　來和　蕭吉　楊伯醜　臨孝恭　劉祐　張冑玄

　　夫陰陽所以正時日，順氣序者也；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者也；醫巫所以禦妖邪，養性命者也；音律所以和人神，節哀樂者也；相術所以辨貴賤，明分理者也；技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆聖人無心，因...更多

北史卷九十　列傳第七十八

　　藝術下　　　　周澹　李脩　徐謇從孫之才　王顯　馬嗣明　姚僧垣子最　褚該　許智藏許澄　萬寶常　蔣少游　何稠

　　周澹，京兆鄠人也。多方術，尤善醫藥，遂為太醫令。明元嘗苦風頭眩，澹療得愈，由此位特進，賜爵成德侯。神瑞二年，京師飢，朝議遷都於鄴，澹與博士祭酒崔浩進計，言不可。明元曰：「唯此二人，與朕意同。」詔賜澹、浩妾各一人。卒，諡曰恭。

　　李脩字思祖，本陽平館陶人也。父亮，少學醫術，未能精究。太武時奔宋，又就沙門僧坦，略盡其術。針灸授藥...更多
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