首页 > 古籍 > 物犹如此-（清）葆光子

物犹如此目录：

《物犹如此》重排流通序
《物犹如此》重刊序
《物犹如此》刊竣漫书简端十首
物犹如此总目
孝友鉴第一（二十四案）
忠义鉴第二（二十七案）
贞烈鉴第三（二十七案）
慈爱鉴第四（三十四案）
恤孤鉴第五（十五案）
眷旧鉴第六（二十六案）
践信鉴第七（十三案）
守廉鉴第八（十五案）
翼善鉴第九（十九案）
救难鉴第十（二十七案）
酬德鉴第十一（三十四案）
雪冤鉴第十二（三十一案）
知几鉴第十三（十三案）
通慧鉴第十四（二十九案）
重刊跋
《物犹如此》简体标点本校后记

践信鉴第七（十三案）

　　燕鸿应候，豚鱼孚诚。无輗无軏，车何以行。白水信誓，阴雨寒盟。辑践信

　　申州虎（《警心录》）

　　贞元间，王徵为申州牧，时多虎暴，徵约得一虎者酬十缣。有老卒丁岩，善为陷阱，不数日，得一虎，聚观者千百人。时岩方被酒，因衣襟挂树根，坠阱中。众骇甚，乃以辘轳下巨索，令岩自缚引之上。岩得索引，去地二、三尺，虎则蹑其索而留焉，如此数四。岩谓虎曰：“尔辈纵暴，理宜翦除，众所以未即屠者，以我故也。汝能从我，当白太守，舍尔之命，尔其率群辈远离此土。我当质之天日，不渝此约。”虎谛听，若有知解。岩再引绳，虎...更多

守廉鉴第八（十五案）

　　桑扈窃脂，马不食脂。鸡廉狼贪，物性难齐。我思古人，泌水乐饥。辑守廉

　　周藩驯虎（《池北偶谈》）

　　先祖方伯公，为河南按察使，时周王府有驯虎，日唯啖豆腐数斤。猛虎如此，何异驺虞。

　　鹤子曰：似此寅客，愧杀封使君矣。

　　诗曰：不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。

　　豹廉（《埤雅》）

　　古诗云：“饥豹食有余。”言豹廉也。

　　按《字说》：“豹性勺...更多

翼善鉴第九（十九案）

　　善气氤氲，善量弥纶。云何动物，只是一真。真诚极处，且泣鬼神。辑翼善

　　鹿绕坟鸣（《孝子传》）

　　伍袭，字世公，居父丧，庐侧有一鹿，每袭哭，辄绕坟而悲鸣。

　　诗曰：荒庐吊影独衔悲，怪鹿云何共涕洟。一样椎心风木痛，想他踯躅绕坟时。

　　群鹿感孝（《唐书》）

　　唐孝子褚无量，丁母忧，庐于墓侧。有鹿犯所植松柏，无量泣而谓曰：“山中草木不乏，何忍犯吾母茔树？”因竟夕守护。自是群鹿驯狎，不复侵害。

　　按...更多

救难鉴第十（二十七案）

　　物难人救，人难物救。岂唯物救，天也垂救。不爽锱铢，善人自救。辑救难

　　义虎桥（《闲居偶录》）

　　彭城有义虎桥。昔有商于齐鲁之墟者，夜归迷道，堕虎穴，自分必死。虎熟睨之，不加噬，反善遇焉。昼衔物与食，夜为呵护。月余，人稍谙虎性，乃嘱之曰：“吾因失道误至此，幸君惠我，不及于难。家有父母妻子，久客欲思一见，君能置我于康庄乎？”虎作许诺状，乃伏地摇尾招之。商喻意，遽上虎背，遂跃而出。置诸道旁，相顾悲鸣而去。后历数载，商偶经此地，见诸猎缚一生虎，将献之官。商谛视，即前虎也。虎见商咆哮。商感虎德...更多

酬德鉴第十一（三十四案）

　　无德不报，物且有然。德岂期酬，天性缠绵。出尔反尔，如矢应弦。辑酬德

　　鹿报恩一（《警心录》）

　　楚元王出猎，群鹿趋山背，王引兵逐之。鹿陷大谷，王塞以兵，诘朝，欲尽其类。既晓兵合，一巨鹿突围跪请曰：“我鹿首也，为王见逐，欲逃无地。然古者不掩群，故仁及兽。我愿日输一鹿，使王庖不虚，我类亦得蕃息，何如？”王掷弓曰：“汝鹿王也，知爱汝众。”下令：“杀鹿者与杀人罪同。”后吴侵楚，万鹿乘月黑奔吴军，若万马声，吴军惊遁。楚王为立“鹿王庙”。

　　李斯义曰：立言哀而婉，可以感动...更多

雪冤鉴第十二（三十一案）

　　干卿什事，恨深骨髓。旁观快心，当局切齿。恩怨分明，夐哉侠士。辑雪冤

　　毗陵猴（《坚瓠集》）

　　万历中，毗陵有乞儿，日系一猴，至街坊施技索钱，积数岁，约有五、六金。偶与同伴一丐饮，醉中夸诩。丐忽起恶心，置毒于酒，强灌之而死。取其所藏，瘗尸于野外，无人知觉。独猴不顺从，丐日加捶楚，猴勉随之，一日忽失所在。时县尹张廷杰，初下车，升堂，瞥见一猴突入，趺坐堂前，向令叫号。张异之，命一隶随其去向。猴至养济院，觅丐不获，复扯隶行，沿途乞糕饼与隶点心。行至大市桥遇丐，双手拽住，跳上丐肩，批颊抓面，丐...更多

知几鉴第十三（十三案）

　　巢居知风，穴居知雨。问何以知，物莫能语。知几其神，静者领取。辑知几

　　荆州马（《渚宫故事》）

　　晋时司马休之为荆州，宋公遣使图之。休之未觉，常所乘马忽连鸣不食，注目视鞍。休之试鞴之，即不动。鞴讫，还坐，马又惊跳。遂骑马，骤出门，顾使已至矣，去而获免。

　　诗曰：红尘飞骑向荆州，刺史堂前马注眸。去去跨鞍追使到，一鞭风助四蹄秋。

　　慕容廆马（《广古今五行志》）

　　慕容廆，有赭白马，常自乘之。石虎围急，将鞴马逃去，马见鞍...更多

通慧鉴第十四（二十九案）

　　这点灵光，清净本体。人性物性，浑然一理。举指见月，月不在指。辑通慧

　　天狐指窍（《警心录》）

　　太和中，处士姚坤，性仁爱，居东洛万安山，其侧有猎人网取狐兔，辄买放之，凡数百。坤有庄，质于嵩岭菩提寺，持价往赎。其知庄僧惠沼，尝于阒处凿井，深数丈，投黄精数百斤，求人试服，以观其变化。乃饮坤沉醉，纳于其中，覆以硙石。坤醒，无计可出，但茹黄精而已。数日，忽有人语井上曰：“我狐也，感君活我子孙，故来教君术。我初穴于冢，因上窍窥天汉，有所慕焉，遂凝盼注神，久之不觉飞出。君但能如此精确，不三旬自跃...更多

重刊跋

　　（民国二十四年秋道德书局排版时作）

　　年来世变日亟，人心悔祸，戒杀放生之说，风起云涌，印行新旧各书，不下数十种，大都苦口婆心，旁征博引。其中《淤溪戒杀公言》，尤觉娓娓动听。《好生救劫编》，荟萃诸说，成一家言，由浅而深，无惭述作。而其别开生面，不言戒杀放生，而人自不能不戒杀放生者，其唯徐白舫太史之《物犹如此》。其书内分十四鉴，以物类之克践五伦八德，雪怨报恩等为标目，杂采史传、稗官诸说以证之。有类似者，附列于后。加之详赞，系以小诗，诗亦典雅可诵。作因果书读可，作类典书读亦可。即酒后茶余，藉资谈助，亦无不可。簇簇...更多

《物犹如此》简体标点本校后记

　　《物犹如此》为清代翰林徐谦晚年所著，书中分门别类汇辑了载于各种典籍中，关于动物界及与人类社会之间和谐共依、友爱相助的诸多感人事例，并加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。著者徐谦，字白舫，别号鹤子，江西广丰人。学识渊博，三十多岁即入翰林院，曾任职主持官立书院。因厌于仕途，不久即退隐于家，教学著述，导人为善，及门弟子甚多。毕生好善信佛，寿九十六岁，临终时天乐鸣空。其著述除《物犹如此》外，还有《海南一勺》等行世。

　　现存《物犹如此》版本，有清代四香草堂刻本。民国二十四年（1935）秋，上海道德书局重新刊...更多
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