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紫微中至目录:
上清章第一
上有章第二
口为章第三
黄庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
肾部章第十二
脾部章第十三
胆部章第十四
脾长章第十五
上睹章第十六
灵台章第十七
三关章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十
琼室章第二十一
常念章第二十二
治生章第二十三
隐景章第二十四
五行章第二十五
高奔章第二十六
玄元章第二十七
仙人章第二十八
紫清章第二十九
百谷章第三十
心典章第三十一
经历章第三十二
肝气章第三十三
肺之章第三十四
隐藏章第三十五
沐浴章第三十六
老子章第一
玉池章第二
宅中章第三
方寸章第四
明堂章第五
长生章第六
常存章第七
物有章第八
作道章第九
出日章第十
心晓章第十一
昆仑章第十二
璇玑章第十三
中有章第十四
试说章第十五
肝之章第十六
精液章第十七
入清章第十八
阴阳章第十九
颜色章第二十
脾中章第二十一
循护章第二十二
恍惚章第二十三
头戴章第二十四
肝部章第十一
肝部之宫翠重里[1],下有青童神公子[2],主诸关镜聪明始[3],青锦披裳佩玉铃[4],和制魂魄津液[5]平,外应眼目日月精[6]。
[1]翠重里:肝为木宫,其色青翠,指肝叶大小相重之象。[2]下:肝居隔下。青童:肝木之精。公子:肝木之神,又字含明,前谓“肝神龙烟字含明”是也。[3]主诸关镜:于时主春,阳之本始,肝为五藏之本始,内照乎藏腑,外照乎耳目。聪明始:皆肝气通达于耳目故。[4]青锦:肝色主青。玉铃:肺之色象,喻金能克水。[5]魂魄:肝藏魂,肺藏魄,即金木之谓。津液:指金津玉
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肾部章第十二
肾部之宫玄厥圆[1],中有童子冥上玄[2],主诸六腑九液源[3],外应两耳百津液[4],苍锦云衣舞龙蟠[5]。
[1]玄阙圆:肾为水宫,形圆而在于腰脊两旁,两肾相对如门阙。[2]冥上玄:肾为下玄,其神名玄冥,字育婴;另有心为上玄,其气与肾连,称冥上玄。[3]六腑:即五藏六腑意。九液:即九窍之津府。[4]外应两耳:肾开窍于耳。百津液:指百骸之津液。《云芨七签》百津液作百液津。[5]苍锦云衣:即青衣白裙。苍为木色,云气色白。木为水之子,白为玄之母。舞为蟠:母子相生,水足木旺,则苍龙翔舞
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脾部章第十三
脾部之宫属戊己[1],中有明童黄裳里[2],消谷散气摄牙齿[3],是为太仓两明童[4],坐在金台城九重[5],方圆一寸[6]命门中。
[1]戊己:中央之辰。脾为土宫,土位居中。[2]明童:脾土之神。黄裳里:裳指帷裳。脾神被黄色的帷裳围于四方之中。[3]消谷散气:《内经》所谓“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上输于肺。”说明饮食食物的消化,营养物质的吸收,全依赖脾的运化功能。摄牙齿:脾主肌肉,龈肉亦属脾,脾健则齿固。[4]太仓:《灵枢》谓“胃为太仓”。脾与胃相表里,脾亦为太仓
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胆部章第十四
胆部之宫六腑精[1],中有童子曜威明[2],雷电八震扬玉旌[3],龙旗横天掷火铃[4]。
[1]六腑精:六腑至清之汁皆藏于胆。[2]童子:胆腑之神。曜威明:凡人有谋虑,皆取决于胆的决断功能。《素问》:“胆者,中正之官,决断出焉。”其神字威明,而其气有光曜之谓。[3]雷电八震:胆有八面威风,其发尤如雷电震动。扬玉旌:玉旌指用白色羽毛装饰的旌旗,比喻威严之象。[4]龙旗横天:胆属水,合东方青龙,比喻胆气发时如青龙横天飞腾。掷火铃:《云芨七签》谓“胆,青龙之色;旌旗,威战之具也;火铃,胆
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脾长章第十五
脾长一尺掩太仓[1],中部老君治明堂[2],厥字灵源名混康[3],治人百病消谷粮,黄衣紫带虎龙章[4],长精益命赖君王[5]。
[1]掩太仓:太仓指胃。脾与胃相表里,以膜相连,胃居脾之下。[2]中部老君:脾胃位居中宫,为黄老君所统治。治明堂:上应明堂。明堂在两眉之间。[3]厥:同“其”字。灵源:灵力心所主,而脾为心之子,故心为脾之根源。混康:脾胃受纳消磨水谷,混和是使人安康。[4]黄衣紫带:黄为脾土之正色,火是脾土之母:水是脾土之妻,紫为水火相合之间色。[5]长精益命:脾胃强壮则气
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上睹章第十六
上睹三元如连珠[1],落落明景照九隅[2],五灵夜烛焕八区[3]。子存内皇与我游[4],身披凤衣衔虎符[5],一至不久升虚无[6]。
[1]三元:即三宝,指精、气、神的三种信息,即三花。连珠:联络不断。《礼记》所谓“累累乎端如贯珠”之意。[2]落落明景:指三花之光辉灿烂。照九隅:九隅即九洲。[3]五灵:即五行五星。夜烛:照耀于黑夜之意。八区:即八方。[4]子:学道之人。内皇:指身中之主宰。与我游:适同天地造化之机的意思。[5]凤衣:即羽服。衔虎符:佩带虎龙之符,比喻有威信。[6]一
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灵台章第十七
灵台郁霭望黄野[1],三寸[2]异室有上下,间阙营卫高玄受[3],洞房紫极灵门户[4]。
[1]灵台:指心。郁霭:云气汇聚,喻心主宰气血。望黄野:黄野指脾土、黄庭。《云芨七签》意谓“心专一存见黄庭”。因心为脾为母,脾是心之子,脾居心下,心脾一气相通。[2]三寸:即三丹田。三田方圆各一寸,分别位于上、中、下三地,故说异室有上下。[3]间阙:崎岖屈转的样子。营卫《内经》以气之精者为营,浊者为卫;营行脉中,卫行脉外,营卫概指气血。高玄:心为上玄。受:承领之间。[4]洞房:指两眉间入里二寸
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三关章第十八
三关之中精气深[1],九微之内幽且阴[2],口为天关精神机[3],手为人关把盛衰[4],足为地关生命扉[5]。
[1]三关:本章三关言口、手、足,是为天地人三关。另有玉枕、夹脊、尾闾为后三关;上、中、下丹田为前三关。丹书中把炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段称为三化,亦称之为三关。精气深:深藏,养育精气之意。[2]九微:指人首之九宫。幽且阴:九宫之内微妙且幽,阴阳变化莫测。[3]口为天关:口在人首面部,近天,谓之天关。精神机:生成精气神的枢机。[4]手为人关:手居于中,应人,谓之
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若得章第十九
若得三宫存玄丹[1],太乙流珠安昆仑[2],重重楼阁十二环[3],自高自下皆真人[4]。
[1]若得:如要有所得,喻烹炼有法度。三宫:即上、中、下三个黄庭之中。玄丹:玄丹即人心之用。[2]太乙流珠:太乙、流珠为元精、元神相合。昆仑:昆仑为众山之祖,在此喻人之头顶。太乙、流珠相合,皆安镇于昆仑之顶。[3]重重楼阁:《云芨七签》作重中楼阁。十二环:人之喉咙管有十二环节,如重楼重阁位于心肺之上。[4]自高自下:重楼喉咙之上有七窍九宫,之下有二气五藏。皆真人:皆为神气所居。《外景经明堂章第
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呼吸章第二十
呼吸元气[1]以求仙,仙公公子似在前[2],朱乌吐缩白石源[3],结精育胞[4]化生身,留胎止精[5]可长生。
[1]呼吸元气:一呼一吸谓之一息,元气指先后天真元之气,亦即调息以成胎息。[2]仙公公子:喻修炼内丹时的药物、火候。似在前:近在目前,不须外索。[3]朱乌:即朱雀,喻舌之象。吐缩:舒直之意。白石源:喻牙齿之根源,即齿龈。意为舌宜舒直抵于齿龈上腭。[4]结精:使精气不妄泄。育胞:炼养丹胎。[5]留胎止精:神气留于胎中,真精止于丹田。
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