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紫微中至目录：

上清章第一
上有章第二
口为章第三
黄庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
肾部章第十二
脾部章第十三
胆部章第十四
脾长章第十五
上睹章第十六
灵台章第十七
三关章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十
琼室章第二十一
常念章第二十二
治生章第二十三
隐景章第二十四
五行章第二十五
高奔章第二十六
玄元章第二十七
仙人章第二十八
紫清章第二十九
百谷章第三十
心典章第三十一
经历章第三十二
肝气章第三十三
肺之章第三十四
隐藏章第三十五
沐浴章第三十六
老子章第一
玉池章第二
宅中章第三
方寸章第四
明堂章第五
长生章第六
常存章第七
物有章第八
作道章第九
出日章第十
心晓章第十一
昆仑章第十二
璇玑章第十三
中有章第十四
试说章第十五
肝之章第十六
精液章第十七
入清章第十八
阴阳章第十九
颜色章第二十
脾中章第二十一
循护章第二十二
恍惚章第二十三
头戴章第二十四

明堂章第五

　　明堂四达海源[1]，真人孑丹[2]当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑[3]。

　　[1]明堂：两眉之间却入一寸之地，为上丹田之中宫。四达：明堂中宫如王者之堂，通达于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真气。孑丹：即元神。[3]昆仑：喻脑海为身百骸之巅。《参同契》谓“胆理脑，定升玄。”脑足则髓满，诸藏腑百骸无不足矣。

　　法海源无穷，不修元神就不见根，明堂育婴光四达，敛来真阳当吾前，三关之中虽然精气深，但却微妙，要思修长生久视之...更多

长生章第六

　　长生至慎房中急[1]，弃捐淫欲专守精[2]，寸田尺宅[3]可理生，系子长留[4]心安宁。观志游神三奇灵[5]，闲暇无事心太平[6]。

　　[1]房中急：见《内景经琼室章第二十一》注[5]。[2]专守精：抛弃淫欲之事而专一保守精气。[3]寸田：三丹田之处均为方圆一寸之地。尺宅：人面一尺见方。《内景经琼室章》谓“外应尺宅气色芳”也指人体面部之气色。[4]系子：指人心中的元神。长留：心念长存于修道。[5]观志：意之所存谓之志，又《内经》谓“肾藏志”。游神：神游于丹田。三奇灵：三丹田中之精气神...更多

常存章第七

　　常存玉房神明达[1]，时念太仓[2]不饥渴，役使六丁神女[3]谒，闭子神路可长活。

　　[1]神明达：神明通达无滞。[2]太仓：《内经》谓“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。太仓泛指脾胃。[3]六丁神女：谓阴神玉女。梁丘子注：“服炼气根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。”

　　心中常存玉房之神，修炼方能明达于身内外，时时想到自己不曾饥渴，精神饱满，肠胃自然能够得到调节。调动身体内的阴性物质，平衡人的习惯用阳性（负阴抱阳）的惯性，从而闭合自己的...更多

物有章第八

　　物有自然事不烦，垂拱[1]无为身体安，虚无之居在帏间[2]，寂寞旷然[3]口不言，恬淡无欲游德园[4]，清静香洁玉女存，修德明达道之门[5]。

　　[1]垂拱：垂衣拱手，无所作为。[2]虚无之居：至清至静之处，如同上界三清之境。帏间：指帘帏之间，喻目睛之前。[3]寂寞：静寂无声。旷然：淡阔无嗅，安静无为。[4]游德园：身心趋于道德之境地。[5]修德明达：德行明洁豁达。道之门：修道入手门庭。

　　物有法则，人有情欲。所以圣人以无事取天下，故自...更多

作道章第九

　　作道优游[1]深独居，扶养性命守虚无[2]，恬淡[3]无为何思虑，羽翼已成正扶疏[4]，长生久视乃飞去。

　　[1]作道：即修道。优游：悠悠自得、自由自在之意。[2]性命：即神气。《灵源歌》所谓：“神是性兮气是命”。守虚无：收视听于一身之内，藏神气于五体之中，以清静无为为本。[3]恬淡：即安静无欲之谓。[4]羽翼：飞升、冲举之器具，比喻腾飞之功能本领。扶疏：枝叶茂盛之貌。

　　修真达道，则应深居简出，溶于常人，故曰常人不识，其心已经知道性命...更多

出日章第十


　　出日入月[1]是吾道，天七地三[2]回相守，升降进退[3]合乃久，玉石珞珞[4]是吾宝，子自知之何不守。

　　[1]出日入月：人体内日月指呼吸；出气为呼喻日而属阳，入气为吸喻月属阴。在宇宙天地，日月往来，生成万物。在吾人身，日月升降可炼就还丹，这是同一道理。[2]天七地三：天七指天之日月五星七政，在人身喻七魄；地三指地之水火土三要，在人身喻三魂。天地得七政三要上下相交而化生成物，人身有三魂七魄往回相守以修炼还丹。[3]升降进退：《周易参同契》谓“阳神日魂，阴神月魄”。故...更多

心晓章第十一

　　心晓根基养华彩[1]，服天顺地合藏精[2]，九原之山何亭亭[3]，中住真人[4]可使令。内养三神[5]可长生，七日之五[6]回相合。

　　[1]心晓：心里晓明之意。根基：即根本。肾为先天之本，脾为后天之本，人之根基即为脾肾。华彩：即人之精华神彩。[2]服天：服适天道之意。顺地：顺从地理之谓。合藏精：结合人身精气之藏蓄机理。[3]九原：指地之九野，泛指坤土。亭亭：亭亭玉立，指耸立之貌。[4]中住真人：居于其中的神气。[5]三神：即三丹田之阳神。[6]七日：七为火之成数，日为火之精光。之五...更多

昆仑章第十二

　　昆仑之上不迷误[1]，蔽以紫宫丹城楼[2]，侠以日月如连珠[3]，万岁昭昭[4]非有期。

　　[1]昆仑之上：喻人之头巅之处。不迷误：人身气足精满则头面清和，自无迷误之虑。[2]蔽：遮蔽。紫宫：紫气之宫，即头面中之神灵宫阙。丹城楼：丹霄之楼，即喉舌间之重楼丹阁。[3]侠：并侠之谓。日月：指人身之外日月二目精光。如连珠：首面五官连络如珠。[4]万岁昭昭：喻寿岁行久而无有期限。

　　人要想在超常的能量积累和运动之中不迷惑，以至于使修炼不走入歧途...更多

璇玑章第十三

　　璇玑悬珠环无端[1]，玉牝金[2]龠常完坚，载天悬地周乾坤[3]，象以四时赤如丹[4]，前仰后卑各异关[5]，送以还丹与玄泉[6]，象龟引气[7]至灵根。

　　[1]璇玑悬珠：用美玉珠子装饰起来的古代天文仪器，即浑天仪之类。环无端：浑天仪可以绕轴旋转，而无终端。[2]玉牝：喻锁。金：喻钥。所谓锁为牝而钥为牡。[3]载天悬地：自然界阴阳二气，阳气载于地而上升，阴气悬于天而下降。周乾坤：周而复始，循环无穷。[4]象以四时：谓人身真气运行如四季循环交递、日月迭行无端。赤如丹：谓金丹炼成，其色...更多

中有章第十四

　　中有真人巾金巾[1]，负甲持符开七门[2]，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。

　　[1]中有真人：即中黄庭真人。巾金巾：谓戴金色的头巾。黄庭真人即脾土之神，位居肺金之下，肺金如脾土之冠。[2]负甲：脾土之神有肺金护卫，如披铠甲。符：指符节，指有凭信。开七门：指首五官之七窍。

　　一旦神由气化成功，则圣婴育成在体内哺于玄宫，长于东海，主于中堂，号曰真人，即为元神，又曰金丹。其负甲有法力，执符有权柄，七窍开阖由君定，这个时候人只需闭关修心，以俟...更多
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