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> 台湾文献丛刊063 树杞林志-未知
台湾文献丛刊063 树杞林志目录:
書籍簡介
弁言
撰輯姓氏
圖(圖說附)
總圖說
封域志
建置志
賦役志
學校志
典禮志
武備志
職官表
選舉表
列傳
風俗考
物產考
古蹟考
祥異考
文徵
志餘
書籍簡介
本書(一冊一三六面八一、六○○字)不分卷,林百川、林學源合纂。百川,清附生;學源,光緒二年入臺北府學,選用訓導。日人據臺第四年(光緒二十四年),應樹杞林辦務署之託,編修此志。按樹杞林,位在新竹城東南二十五里。辦務署所轄地區:東自油羅、西盡西排河、南極紗帽山、北暨九芎林。此志之纂修較「苑裹志」(見第四五種「苑裹志」篇)遲一年;門目編列,悉與相同。
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弁言
「樹杞林志」抄本,系國立臺灣大學圖書館之藏書。光緒二十四年(日本佔領臺灣第四年)三月,前清附生林百川、訓導林學源應樹杞林辦務署長木戶氏之託,編修是志。同年四月,全稿告成。
本書「告成」之速及其「告成」之背景,均與「苑裏志」相同(文獻叢刊第四八種)。因為修志時間較「苑裏志」落後一年,故其章節編排亦完全參照「苑裏志」之手法。現在把部份內容失去國家民族之立場者,完全依照周憲文先生在「苑裏志」弁言上所說的整理之原則:『凡是事實,我們祗去其有礙於國家民族的字面,而仍予保留;凡屬議論,要是有害於國家民族的利益,一概剷
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撰輯姓氏
纂輯
西河排前附生林百川
九芎林前訓導林學源
採訪
石壁潭劉家水
北埔心前附生彭裕謙
大肚莊劉家驥
繪圖
北埔街何袞卿
謄錄
北埔街彭文傑
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圖(圖說附)
目三 樹杞林堡全圖 上堡樹杞林分圖 下堡北埔分圖
圖說三
樹杞林堡全圖
上堡樹杞林分圖
下堡北埔分圖
·樹杞林堡全圖
·上堡樹杞林分圖
·下堡北埔分圖
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總圖說
塹廂之東有樹杞林焉。南達北埔,擊柝相聞,併之祗一彈丸耳。為稽其界:北與新埔連,西與頭份連。其由北而東也,則有石壁潭山、鹿寮坑岡、馬鞍凹等處為之藩籬;其由北而西也,則有員山仔、水仙崙、福龍岡等處為之絡繹。夫東南一派,層巒疊嶂,氣象崔巍,或登豬湖山而遠矚,或登五指山而高瞻,其西北數十餘鄉,皆歸眼底,誠儼然東南地勢之巨觀矣!統計周圍程途不過約有一百二十餘里。其中由五指山逶迤而來之大崗,已隱為樹杞林北埔之屏障,又顯為下堡北埔之方城;合兩處為一堡,即撮兩處為總圖。洪流小澗已竟委而窮源,村落市塵更星羅而碁布。則按地治民者,雖未
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封域志
星野 疆界 道路 山川
古今之有封域志者,即所以志地理也。新竹城東南隅之樹杞林北埔一堡,東自油羅、西盡西河排、南極紗帽山、北暨九芎林;雖非遼闊幅員之地,而數十里內,土宇山川,皆可分疆劃界,一齊收入畫圖中,俾披覽之下,瞭如身歷。至若東南皆山,森森密林,間為生番巢居之地。縱謂歸化者有之,而不薙髮、不衣冠,依然狉狉榛榛,間嘗掩殺居民。興言及此,可不關心?官斯土者,于設隘防番,尤為當務之急焉!爰志封域。
星野
新竹分野,本屬福建。福建屬揚州。古之「天官書」:『揚
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建置志
城池 廨署 倉廒 舖遞 街里 橋渡 義塚 水利
前乎此,既經建置者,毋得遺忘。後乎此,尚未建置者,何能逆臆?今也,凡山川事物之大有關切於國計民生者,知必有所因革損益,而為之因時制宜焉!是烏可不志。
城池
城池之設,為居處官僚、軍士之大款,而所以保衛地方者也。樹杞林堡原隸新竹,開闢亦未多年,況近山深林密,前未另調分司、營汛等官管轄;惟有椎幽鑿險之民,聚族而處,故築城鑿池之舉,寂然無聞。鄉村間密種竹刺,以防盜寇則有之。但多歷年所,物畜觸踐,竹刺植物,亦多廢墜
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賦役志
戶口 餉帑 鹽課 蠲政
考三代徵稅之法,曰貢、曰助、曰徹。其名不同,其取民有制則一也。至于役一則,以下事上,亦所當然。但古者用民之力,歲不過三日。此二者皆聖王愛民如子,而有體卹之至意存其間也。夫賦與役原為國家所必需。臺灣一島,前政府籌劃多方,賦役之規不等,間有正供、屯租、大租、隘租之分。惟樹杞林與北埔,前時獨有隘租之名。隘租者,民間湊合股夥,自行墾闢田畝,就地取糧,為僱隘丁之費;已出隘租之田,而各色之租蠲免。厥後,光緒乙酉年,撫臺劉銘傳蒞任臺疆,倣「一條鞭」之法,凡一切大租、屯租、隘租均裁撤而統入為正供,
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學校志
規訓 學宮 祀事 學額 家塾
古來端風化、造人材,惟學校為最重。我樹杞林堡,自墾闢而來,義塾無之,家塾每村有焉。教讀書寫字者,俗名「蒙館」;訓作詩、文、賦、論策者,俗名「經館」。自光緒二十三年始建樹杞林辦務署,是必更設日語傳習所,與漢文學校互相輔之、翼之,使自得之;又從而振德之,備極多方獎勵之,俾人盡隆師以重道,亦師嚴而道尊。父兄無不敬先生,先生毋誤人子弟,教必先德行而後文藝,事必明道誼不計功利,在在務實學,求實際;勿為功名始讀書,勿為科舉方肄業,勿為沽名釣譽乃檢束身心,夫然後人文蔚起,多士叢生,蒙館可賡
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典禮志
慶賀 接詔 迎春 耕耤 祭社稷壇 厲祭 救護日月 鄉飲酒 鄉約 祠祀 祠廟
禮所以經緯國家之制度,即所以範圍天下之人心。朝廷燦設,始令頒行,草野觀型,斯當則效;風同道一,上下遵行,而後可召祥和之洋溢、辟疫厲之不興。前時「會典」一書,當代臣民無不以之為規鑒。考古證今,此中幾費經營,正不妨筆而書之,以備參考。志典禮。
慶賀
新年元旦、冬至,均屬慶賀大典。文武各官皆齋戒沐浴,於前一日赴公所習儀。五鼓早,盛穿朝服齊集龍亭前,文武品秩序立,行三跪九叩禮,分班坐,班
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