【后汉书李贤注】章节目录(第9页)-【凤美诗词网】

卷七十六循吏列传第六十六

　　初，光武长于民闲，颇达情伪，《左传》楚子曰：“晋侯在外十九年矣，人之情伪尽知之矣。”见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。《前书》曰：“莽春夏斩人于市，一家铸钱，保伍人没入为官奴婢，男子槛车，女子步，铁锁琅铛其颈，愁苦死者十七八。”轻法谓高祖约法三章，孝文除肉刑也。身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林池御之官，废骋望弋猎之事。其以手迹赐 ...更多

卷七十七酷吏列传第六十七

　　汉承战国余烈，多豪猾之民。其并兼者则陵横邦邑，桀健者则雄张闾里。横音胡孟反。张音知亮反。且宰守旷远，户口殷大。《前书》曰，成帝户一千二百二十三万三千六十，口五千九百五十九万四千九百七十八，汉极盛矣。故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。先行刑而后闻奏也。肆情刚烈，成其不桡之威。桡，屈也。《前书》宁成为济南都尉，而郅都为守。始前数都尉，步入府，因吏谒守如县令，其畏都如此。及成往，直陵都出其上。都素闻其声，善遇之，与结欢。违众用己，表其难测之智。《前书...更多

卷七十八宦者列传第六十八

　　易曰：“天垂象，圣人则之。”《易·系辞》之文也。宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦备其数。阍者守中门之禁，《周礼》曰：“阍人掌守王宫中门之禁。”郑玄注云：“中门，于外内为中也。阍即刖足者。”寺人掌女宫之戒。《周礼》曰：“寺人掌王宫之内人及女宫之戒命”也。又云“王之正内者五人”。《周礼》曰：“寺人掌王之正内五人。”注云：“正内，路寝也。”《月令》：“仲冬，命阉尹审门闾，谨房室。”郑玄注《月令》云：“奄尹，主领奄竖之官者也。于周则为内宰，掌理王之内政...更多

卷七十九下儒林列传第六十九下

　　《前书》鲁人申公受《诗》于浮丘伯，为作诂训，是为《鲁诗》；齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》；燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》：三家皆立博士。赵人毛苌传《诗》，是为《毛诗》，未得立。

　　高诩字季回，平原般人也。般音卜满反。曾祖父嘉，以鲁诗授元帝，仕至上谷太守。父容，少传嘉学，哀平闲为光禄大夫。

　　诩以父任为郎中，世传《鲁诗》。以信行清操知名。王莽篡位，父子称盲，逃，不仕莽世。光武即位，大司空宋弘荐诩，征为郎，除符离长。符离，县，故城在今徐州符离县东也。...更多

卷八十上文苑列传第七十上

　　杜笃字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝时为御史大夫。《前书》延年字幼公，周之子也，为御史大夫。延年居父官府，不敢当旧位，卧坐皆易其处也。笃少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怒，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，帝美之，赐帛免刑。

　　笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》曰：

　　臣闻知而复知，是为重知。《韩诗外传》曰：“知者知其所知，乃为知矣。”臣所欲言 ...更多

卷八十下文苑列传第七十下

　　张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。放，汤六代孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。关，涉也。不羁谓超绝等伦，不可羁束也。邹阳上书曰：“使不羁之士与牛骥同皂。”其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖其志好者，虽王公大人，终不屈从。杜预注《左传》曰“大人谓在位者”也。常叹曰：“死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？”《前书》邹阳上书曰“意合则胡越为兄弟”也。

　　仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或 ...更多

卷八十一独行列传第七十一

　　孔子曰：“与其不得中庸，必也狂狷乎！”庸，常也。中和可常行之道，谓之中庸。言若不得中庸之人与之居，必也须得狂狷之人。又云：“狂者进取，狷者有所不为也。”此是录《论语》者，因夫子之言而释狂狷之人也。此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。如此，性尚分流，为否异适矣。人之好尚不同，或为或否，各有所适。

　　中世偏行一介之夫，能成名立方者，盖亦众也。或志刚金石，而克捍于强御。谓刘茂、卫福也。...更多

卷八十二上方术列传第七十二上

　　仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。《易·系辞》曰：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”占也者，先王所以定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。《易·说卦》曰：“圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。”《系辞》曰：“无有远近幽深，遂知来物。”若夫阴阳推步之学，往往见于坟记矣。《左传》曰：“履端于始，举正于中，归余于终。”尚书曰“历象日月星辰”也。然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。至乃《河》《洛》之文，龟龙 ...更多

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