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栾城应诏集卷十二
补遗
附录
序跋提要
栾城集卷十
◆诗九十六首【和孔武仲金陵九咏】
○白鹭亭白鹭洲前水,奔腾乱马牛。亭高疑欲动,船去似无忧。汹涌山方坏,澄清练不收。中秋谁在此,明月满城头。
○览辉亭城里最高处,坡陁见一城。山多来有绪,江远静无声。歌吹风前度,楼台雨后明。风光同楚蜀,聊此慰平生。
○凤凰台凤鸟久不至,斯台空复高。何年种梧竹,特地翦蓬蒿。白水来无际,青山转几遭。南游且未返,江海共滔滔。
○天庆观兴废不可必,冶城今静祠。松声闻道路,竹色净轩墀。江近风云改,亭深草木滋。
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栾城集卷十一
◆诗八十六首【和毛君新葺囷庵船斋】
厌居华屋住东庵,真味全胜食荠甘。多病维摩长隐几,无心弥勒便同龛。误游田舍空成笑,谬入僧房即欲参。风霁不知吹有万,月明聊共影成三。斋如小舫才容住,室类空囷定不贪。拥褐放衙人寂寂,脱巾漉酒鬓鬖鬖。画囊书帙堆窗案,药裹瓢樽挂壁蓝。檐竹风霜曾不到,盆花蜂蝶未全暗。公余野鹊惊初睡,宾醉佳人笑剧谈。劝客巨觥那得避,和诗难韵不容探。晓来霏雾连江气,冬后温风带岭岚。去国屡成还蜀梦,忘忧惟有对公酣。终身狥禄知何益,投檄归耕贫未堪。借我此庵泥药灶,古书鸿宝试淮南。
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栾城集卷十二
◆诗八十九首【雨后游大愚】
风光四月尚春余,淫雨初乾积潦除。古寺萧条仍负郭,闲官疏散亦肩舆。摘茶户外烝黄叶,掘笋林中间绿蔬。一饱人生真易足,试营茅屋傍僧居。
【送高安罗令审礼】 一邑忧劳水旱中,牛刀闲暇似无功。政成仍喜新蚕熟,归去还将旧橐空。清白久闻夸父老,沉埋谁为诉诸公。谪居长恨交游少,怅望肩舆又欲东。
【送唐觐】
溪上幽居少四邻,西家幸有著书人。经年食菜谁怜瘦,终日题诗自不贫。身在江湖钓竿地,心驰兰会战车尘。此行便有飞腾处
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栾城集卷十三
◆诗八十六首【除夜】
老去不自觉,岁除空一惊。深知无得丧,久已罢经营。黄卷讥前失,清樽借后生。何年遂疏懒,伏腊任躬耕。 【种兰】
兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
【上元夜】 新春收积雨,明月澹微云。照水疏灯出,因风远乐闻。天涯仍有节,人事竟何分。卖酒真拘束,何时一醉醺。
【次韵王适上元夜二首】
灯光欲凝
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栾城集卷十四
◆诗八十五首【次韵王荐推官见寄】
可怜衰病孰为媒,私喜邻邦得俊才。玉案愧无酬锦绣,木瓜却用报琼瑰。风流似欲传诸谢,格律犹应学老梅。始信山川出才士,扁舟新自宛溪来。〈荐,宣人也。〉【郭尉愿惇夫以琳上人书诗为示次韵】
勉强冠裳四十余,同官早几亦山居。朝来过我三竿日,袖有幽僧数纸书。家信一廛何计反,官供五斗未应无。闻渠秋后来相访,脱粟藜羹只自如。
【次韵汪琛监簿见赠】 连宵暑雨气如秋,过客不来谁与游。赖有澹台肯相顾,坐令彭泽未能休。琴疏不办弹新曲,学废谁令致
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栾城集卷十五
◆诗八十五首【送陈侗同年知陕府】 上书乞江淮,得请临关河。所得非所愿,亲友或相诃。丈夫志四方,所遇常逶迤。况当国西屏,形胜古来多。昆渠涌北郭,华岳垂东阿。羌虏昔未平,驿骑如飞梭。间谍时出没,关梁苦谁何。尔来一清净,西望多麦禾。魏绛方和戎,先零正投戈,秦人释重负,道路闻行歌。便当卧斋閤,次第除网罗。时时一啸咏,未用勤催科。诸孤寄吴越,食口如雁鹅。时分橐中金,何必手自摩。 【次韵李曼朝散得郡西归留别二首】
风波定后得西归,鸟鹊喧呼里巷知。未熟黄粱惊破梦,相看白发信乘危。豚肩尚有冬深味,蚕器应逢市合时。父老
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栾城集卷十六
◆诗一百二十首【程之元表弟奉使江西次前年送赴楚州韵戏别】
送君守山阳,羡君食淮鱼。送君使钟陵,羡君江上居。怜君喜为吏,临行不欷歔。纷纷出歌舞,绿发照琼梳。归鞍踏凉月,倒尽清樽余。嗟我病且衰,兀然守文书。齿疏懒食肉,一饭甘青蔬。爱水亦已干,尘土生空渠。清贫虽非病,简易由无储。家使赤脚妪,何烦短辕车。君船系东桥,兹行尚徐徐。对我竟不饮,问君独何欤。
【表弟程之邵奉议知泗州】
马有千里足,所愿百里程。马心自为计,安用终日行。何人志四方,欲买千金轻。吾弟有俊才,
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栾城集卷十七
◆赋八首【巫山赋】
过瞿唐之长江兮,蔚巫山之嵯峨。云孤兴其勃勃兮,北风慨其扬波。山嵚崟而直上兮,越至神女之所家。峰连属以十二兮,其九可见而三不知。蹊遂芜灭而不可陟兮,玄猿黄鹄四顾而鸣悲。览松柏之青青兮,纷其若江上之菰蒲。维其大之不可知兮,有桡云之修柯。蔓草蒙茸以下翳兮,飞泉洁清而无沙。亭亭孤峰其下丛木交错而不明兮,若有美人惨然而长嗟。敛手危立以右顾兮,舒目远望恍然而有所怀。严峨峨其有礼兮,盛服寂寞而无哗。临万仞之绝险兮,独立千载而不下。颠追怀楚襄之放意肆志兮,溯江千里而远来。离国去俗兮,徘徊而不能归。悲神
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栾城集卷十八
◆辞五首【御风辞〈题郑州列子祠。〉】
子列子,行御风。风起蓬蓬,朝发于东海之上,夕散于西海之中。其徐泠然,其怒勃然。冲击隙穴,震荡宇宙,披拂草木,奋厉江海,强者必折,弱者必従。俄而休息,天地肃然,尘?盍皆尽,欲执而视之不可得也,盖归于空。今夫夫子昼无以食,夜无以寝,邻里忽之,弟子疑之,则亦郑东野之穷人也。然而稚行不见徒步,疾行不见车马,与风皆逝,与风皆止,旬有五日而后反,此亦何功也哉?子列子曰:嘻,子独不见夫众人乎?贫者葺蒲以为履,斫柳以为屐,富者伐檀以为辐,豢驷以为服,因物之自然,以致千里。此与吾初无异
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栾城集卷十九
◆新论三首【新论上】
古之君子,因天下之治,以安其成功;因天下之乱,以济其所不足。不诬治以为乱,不援乱以为治。援乱以为治,是愚其君也;诬治以为乱,是胁其君也。愚君胁君,是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。故莫若言天下之诚势,请言当今之势。当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病,此天下之所共知而不可欺者也。然而世之言事者,为大则曰无乱,为异则曰有变。以为无乱,则可以无所复为,以为有变,则其势常至于更制,是二者皆非今世之忠言至计也。今世之弊,患在欲治天下而不立为治之地。夫有意于为
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