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容斋随笔目录：

容斋随笔
容斋随笔·总序
容斋随笔·旧序
容斋随笔·重刻容斋随笔纪事一
容斋随笔·重刻容斋随笔纪事二
容斋随笔·卷第一（二十九则）
容斋随笔·卷第二（二十四则）
容斋随笔·卷第三（二十一则）
容斋随笔·卷第四（二十三则）
容斋随笔·卷第五（二十五则）
容斋随笔·卷第六（十九则）
容斋随笔·卷第七（十八则）
容斋随笔·卷第八（十五则）
容斋随笔·卷第九（二十八则）
容斋随笔·卷第十（二十则）
容斋随笔·卷第十一（十六则）
容斋随笔·卷第十二（十八则）
容斋随笔·卷第十三（十八则）
容斋随笔·卷第十四（十六则）
容斋随笔·卷第十五（十九则）
容斋随笔·卷第十六（十九则）
容斋续笔·序·卷第一（十八则）
容斋续笔·卷第二（十八则）
容斋续笔·卷第三（十八则）
容斋续笔·卷第四（十七则）
容斋续笔·卷第五（十三则）
容斋续笔·卷第六（十五则）
容斋续笔·卷第七（十七则）
容斋续笔·卷第八（十五则）
容斋续笔·卷第九（十四则）
容斋续笔·卷第十（十七则）
容斋续笔·卷第十一（十五则）
容斋续笔·卷第十二（十二则）
容斋续笔·卷第十三（十四则）
容斋续笔·卷第十四（十七则）
容斋续笔·卷第十五（十三则）
容斋续笔·卷第十六（十六则）
容斋三笔·序
容斋三笔·卷第一（十四则）
容斋三笔·卷第二（十六则）
容斋三笔·卷第三（十九则）
容斋三笔·卷第四（十五则）
容斋三笔·卷第五（十七则）
容斋三笔·卷第六（十五则）
容斋三笔·卷第七（十四则）
容斋三笔·卷第八（五则）
容斋三笔·卷第九（十六则）
容斋三笔·卷第十（十七则）
容斋三笔·卷第十一（十六则）
容斋三笔·卷第十二（十六则）
容斋三笔·卷第十三（十三则）
容斋三笔·卷第十四（十六则）
容斋三笔·卷第十五（十八则）
容斋三笔·卷第十六（二十则）
容斋四笔·序
容斋四笔·卷第一（十九则）
容斋四笔·卷第二（二十则）
容斋四笔·卷第三（十六则）
容斋四笔·卷第四（十五则）
容斋四笔·卷第五（十四则）
容斋四笔·卷第六（十五则）
容斋四笔·卷第七（十四则）
容斋四笔·卷第八（十七则）
容斋四笔·卷第九（十六则）
容斋四笔·卷第十（十七则）
容斋四笔·卷第十一（十八则）
容斋四笔·卷第十二（十三则）
容斋四笔·卷第十三（二十四则）
容斋四笔·卷第十四（十四则）
容斋四笔·卷第十五（十五则）
容斋四笔·卷第十六（十二则）
容斋五笔·卷第一（十九则）
容斋五笔·卷第二（十五则）
容斋五笔·卷第三（十五则）
容斋五笔·卷第四（九则）
容斋五笔·卷第五（十五则）
容斋五笔·卷第六（十二则）
容斋五笔·卷第七（十四则）
容斋五笔·卷第八（十二则）
容斋五笔·卷第九（十二则）
容斋五笔·卷第十（十二则）

容斋三笔·卷第三（十九则）

　　兔葵燕麦

　　刘禹锡《再游玄都观诗序》云：“唯兔葵燕麦，动摇春风耳。”今人多引用之。予读《北史·邢邵传》载邵一书云：“国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？”然则此语由来久矣。《尔雅》曰：“莃，兔葵。籥（yuè），雀麦。”郭璞注曰：“颇似葵而叶小，状如藜；雀麦即燕麦，有毛。”《广志》曰：“菟葵，爚（yuè）之可食。”古歌曰：“田中茧丝，何尝可络？道边燕麦，何尝可获？”皆见于《太平御览》。《上林赋》：“葴析苞荔，”张揖注曰：“析，似燕麦，音斯。”叶庭珪《海录碎事》云：“兔葵，苗如龙芮，花白茎...更多

容斋三笔·卷第四（十五则）

　　三竖子

　　赵为秦所围，使平原君求救于楚，楚王未肯定从。毛遂曰：“白起，小竖子耳！兴师以与楚战，举鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人，此百世之怨也。”是时，起已数立大功，且胜于长平矣。人告韩信反，汉祖以问诸将，皆曰：“亟发兵坑竖子耳！”帝默然。唯陈平以为兵不如楚精，诸将用兵不能及信。英布反，书闻，上召诸将间计，又曰：“发兵击之，坑竖子耳！”夫白起、信、布之为人，材能不可掩，以此三人为竖子，是天下无复有壮士也。毛遂之言，只欲激怒楚王，使之知合从之利害，故不得不以起为懦夫。至如高帝诸将，不过周勃、樊哙之俦。韩信因执而归，...更多

容斋三笔·卷第五（十七则）

　　舜事瞽叟

　　《孟子》之书，上配《论语》，唯记舜事多误，故自国朝以来，司马公、李泰伯及吕南公皆有疑非之说。其最大者，证万章涂廪、浚井、象入舜宫之问以为然也。《孟子》既自云尧使九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。则井、廪贱役，岂不能使一夫任其事？尧为天子，象一民耳，处心积虑杀兄而据其妻，是为公朝无复有纪纲法制矣！六艺折中于夫子，四岳之荐舜，固曰：“替子。父顽，母嚚（y0n），象做，克谐以孝，烝烝乂（yi），不格奸。”然则尧试舜之时，顽傲者既已格乂矣。舜履位之后，命禹征有苗，益曰：“帝初于历山，...更多

容斋三笔·卷第六（十五则）


　　蕨萁养人　　自古凶年饥岁，民无以食，往往随所值以为命，如范蠡谓吴人就蒲赢于东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为酪：南方人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此而已。吾州外邑，◆◆山在乐平、德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆绵亘百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食...更多

容斋三笔·卷第七（十四则）

　　执政辞转官　　真宗天禧元年，合祭天地，礼毕，推恩百僚，宰相以下迁官一等。时参知政事三人，陈彭年自刑部侍郎迁兵部，王曾自左谏议大夫迁给事中，张知白自给事中迁工部侍郎。而知白独恳辞数四，上敷谕，终不能夺。王曾闻之，亦乞寝恩命。上曰：“知白无他意，但以卿为谏议大夫，班在上，己为给事中，在下，所以固辞，欲品秩有序尔。”于是从知白所请，而优加名数，进阶金紫光禄大夫，并赐功臣爵邑。元祐三年四月，宰执七人，自文彦博仍前太师外，右仆射吕公著除司空、同平章军国事，中书侍郎吕大防除左仆射，同知枢密院范纯仁除右仆射，尚书左丞刘挚除中书侍郎，右丞王存除左...更多

容斋三笔·卷第八（五则）

　　徽宗荐严疏文　　徽宗以绍兴乙卯岁升遐。时忠宣公奉使未反命，滞留冷山，遣使臣沈珍往燕山，建道场于开泰寺，作功德疏曰：“千岁厌世，莫遂乘云之仙，四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢，新庙游衣冠，招魂漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀，遗民失望而痛心，孤臣久絷惟欧血。伏愿盛德之祀，传百世以弥昌，在天之灵，继三后而不朽。”北人读之亦堕泪，争相传诵。其后梓宫南还，公已徙燕，率故臣之不忘国恩者，出迎于城北，搏膺大恸，虏俗最重忠义，不以为罪也。

　　忠宣公谢表

　　建炎三年，先忠宣...更多

容斋三笔·卷第九（十六则）

　　枢密两长官　　赵汝愚初拜相，陈骙自参知政事除知枢密院，赵辞不受相印，乃改枢密使，而陈已供职累日，朝论谓两枢长，又名称不同，为无典故。按熙宁元年观文殿学士新知大名府陈升之过阙，留知枢密院。故事，枢密使与知院事不并置。时文彦博、吕公弼既为使，神宗以升之三辅政，欲稍异其礼，且王安石意在抑彦博，故特命之。然则自有故事也。　　赦放债负

　　淳熙十六年二月《登极赦》：“凡民间所欠债负，不以久近多少，一切除放。”遂有方出钱旬日，未得一息，而并本尽失之者，人不以为便。何澹为谏大夫，尝论其事，遂令只偿本钱，小人无义，几至喧噪。...更多

容斋三笔·卷第十（十七则）

　　词学科目

　　熙宁罢诗赋，元祐复之，至绍圣又罢，于是学者不复习为应用之文。绍圣二年，始立宏词科，除诏、诰、制、敕不试外，其章表、露布、檄书、颂、箴、铭、序、记、诫谕凡九种，以四题作两场引试，唯进士得预，而专用国朝及时事为题，每取不得过五人。大观四年，改立词学兼茂科，增试制诰，内二篇以历代史故事，每岁一试，所取不得过三人。绍兴三年，工部侍郎李擢又乞取两科裁订，别立一科，遂增为十二体：曰制、曰诰、曰诏、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰铭、曰记、曰赞、曰颂、曰序。凡三场，试六篇，每场一古一今，而许卿大夫之任子亦就试，为...更多

容斋三笔·卷第十一（十六则）

　　碑志不书名

　　碑志之作，本孝子慈孙欲以称扬其父祖之功德，播之当时，而垂之后世，当直存其名字，无所避隐。然东汉诸铭，载其先代，多只书官。如《淳于长夏承碑》云，“东莱府君之孙，太尉掾之中子，右中郎将之弟”，《李翊碑》云，“◆牱太守曾孙，谒者孙，从事君元子”之类是也。自唐及本朝，名人文集所志，往往只称君讳某字某，至于记序之文，亦然，王荆公为多，殆与求文扬名之旨为不相契。东坡先生《送路都曹》诗，首言：“乖崖公在蜀，有录事参军老病废事，公责之，遂求去，以诗留别，所谓‘秋光都似宦情薄，山色不如归意浓’者。公惊谢之曰：‘...更多

容斋三笔·卷第十二（十六则）

　　眄泰秋娘三女

　　白乐天《燕子楼诗序》云：“徐州故张尚书，有爱妓曰眄眄，善歌舞，雅多风态。尚书既殁，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。眄眄念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然。”白公尝识之，感旧游，作二绝句，首章云：“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋来只为一人长。”末章云：“今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”读者伤恻。刘梦得《泰娘歌》云：“泰娘本韦尚书家主讴者，尚书为吴郡，得之，海以琵琶，使之歌且舞，携归京师。尚书薨，出居民间，为蕲州刺史张所得。（xùn）谪居武陵...更多
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