首页 > 古籍 > 仪礼注疏-汉·郑玄

仪礼注疏目录：

卷一·士冠礼第一
卷二·士冠礼第一
卷三·士冠礼第一
卷四·士昏礼第二
卷五·士昏礼第二
卷六·士昏礼第二
卷七·士相见礼第三
卷八·乡饮酒礼第四
卷九·乡饮酒礼第四
卷十·乡饮酒礼第四
卷十一·乡射礼第五
卷十二·乡射礼第五
卷十三·乡射礼第五
卷十四·燕礼第六
卷十五·燕礼第六
卷十六·大射第七
卷十七·大射第七
卷十八·大射第七
卷十九·聘礼第八
卷二十·聘礼第八
卷二十一·聘礼第八
卷二十二·聘礼第八
卷二十三·聘礼第八
卷二十四·聘礼第八
卷二十五·公食大夫礼第九
卷二十六·公食大夫礼第九
卷二十六下·觐礼第十
卷二十七·觐礼第十
卷二十八·丧服第十一
卷二十九·丧服第十一
卷三十·丧服第十一
卷三十一·丧服第十一
卷三十二·丧服第十一
卷三十三·丧服第十一
卷三十四·丧服第十一
卷三十五·士丧礼第十二
卷三十六·士丧礼第十二
卷三十七·士丧礼第十二
卷三十八·既夕礼第十三
卷三十九·既夕礼第十三
卷四十·既夕礼第十三
卷四十一·既夕礼第十三
卷四十二·士虞礼第十四
卷四十三·士虞礼第十四
卷四十四·特牲馈食礼第十五
卷四十五·特牲馈食礼第十五
卷四十六·特牲馈食礼第十五
卷四十七·少牢馈食礼第十六
卷四十八·少牢馈食礼第十六
卷四十九·有司彻第十七
卷五十·有司彻第十七

卷三十·丧服第十一

　　疏衰裳齐、牡麻?、冠布缨、削杖、布带、疏屦三年者。（疏犹粗也。）　　[疏]“疏衰”至“年者”。○注“疏犹粗也”。○释曰：此《齐衰三年章》，以轻於斩，故次斩後。疏犹粗也，粗衰者，案上《斩衰章》中为君三升半粗衰，郑注《杂记》云微细焉，则属於粗，则三升正服斩不得粗名，三升半成布三升微细则得粗称。粗衰为在三升斩内，以斩为正，故没义服之粗。至此四升，始见粗也。若然，为父哀极，直见深痛之斩，不没人功之粗。至於义服斩衰之等，乃见粗称，至於大功、小功，更见人功之显，缌麻极轻，又表细密之事，皆为哀有深浅，故作文不同也。斩衰先言斩者，一则见先斩其布，...更多

卷三十一·丧服第十一

　　继父同居者。　　[疏]“继父同居者”。○释曰：继父本非骨肉，故次在女子子之下。案《郊特牲》云：夫死不嫁，终身不改。诗恭姜自誓不许再归，此得有妇人将子嫁而有继父者，彼不嫁者，自是贞女守志，而有嫁者，虽不如不嫁，圣人许之，故《齐衰三年章》有继母，此又有继父之文也。

　　传曰：何以期也？《传》曰：“夫死，妻稚，子幼，子无大功之亲，与之?人。而所?者，亦无大功之亲，所?者以其货财为之筑宫庙，岁时使之祀焉，妻不敢与焉。”若是，则继父之道也。同居则服齐衰期，异居则服齐衰三月。必尝同居，然後为异居，未尝同居，则不为异居。（...更多

卷三十二·丧服第十一

　　妇。（?妇，?子之妻。）

　　[疏]注“?妇?子之妻”。○释曰：疏於孙，故次之。其妇从夫，而服其舅姑期，其舅姑从子，而服其妇大功，降一等者也。

　　传曰：何以大功也？不降其?也。（妇言?者，从夫名。）

　　[疏]释曰：此传问者，以其?庶之子，其妻等是妇而为庶妇小功，特为?妇服大功，故发问也，答“不降其?”故也。若然，父母为?长三年，今为?妇不降一等服期者，长子本为正体於上，故加至三年。妇直是?子之妻，无正体之义，故直加於庶妇一等，大功而已。

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卷三十三·丧服第十一

　　小功布衰裳、牡麻?、即葛五月者。（即，就也。小功轻，三月变麻，因故衰以就葛?带，而五月也。《?传》曰：“小功之葛与缌之麻同。”旧说小功以下，吉屦无纟句也。）

　　[疏]注“即就”至“纟句也”。○释曰：此是《小功成人章》，轻於殇小功，故次之。此章有三等：正、降、义。其衰裳之制，澡?等与前同，故略也。云“即葛五月者”，以此成人文缛，故有变麻从葛，故云即葛。但以日月为足，故不变衰也，不列冠屦，承上大功文略，小功又轻，故亦不言也。言日月者，成人文缛，故具言也。云“即就也”者，谓去麻就葛也。引《?传》，欲见小功有变麻服...更多

卷三十四·丧服第十一

　　朋友皆在他邦，袒免，归则已。（谓服无亲者，当为之主，每至袒时则袒，袒则去冠，代之以免。旧说云，以为免，象冠，广一寸。已犹止也。归有主，则止也。主若幼少，则未止。《小记》曰：“大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭，朋友虞?而已。”）

　　[疏]○注“谓服”至“而已”。○释曰：谓同门曰朋，同志曰友。或其游学，皆在他国而死者，每至可袒之节，则为之袒而免，与宗族五世袒免同。云“归则已”者，谓在他国袒免，为死者无主，归至家，自有主，则止，不为袒免也。郑云“谓服无亲者当为之主”者，以其有亲入五服，今言朋友，故知是义合之...更多

卷三十五·士丧礼第十二


　　[疏]《士丧礼》第十二。○郑《目录》云：“士丧其父母，自始死至於既殡之礼。丧於五礼属凶。《大戴》第四，《小戴》第八，《别录》第十二。”○释曰：郑云“自始死至於既殡之礼”者，自，从也；既，已也；谓从始死已殡之後，未葬之前，皆录之。是已下殡後论朔奠、筮宅、井椁、卜葬日之事也。又云“丧於五礼属凶”者，案《周礼。大宗伯》掌五礼：吉、凶、宾、军、嘉。此於五礼属凶。若然，天子诸侯之下皆有士，此当诸侯之士。知者，下云“君若有赐不言王”。又《丧大记》云：“君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。”郑云：“《士丧礼》沐稻，此云士沐粱，盖天子之士也...更多

卷三十六·士丧礼第十二

　　管人汲，不说纟?，屈之。（管人，有司主馆舍者。不说纟?，将以就祝濯米。屈，萦也。）　　[疏]注“管人”至“萦也”。○释曰：自此尽“明衣裳”，论沐浴及寒尸之事。云“不说纟?屈之”者，以其丧事遽，则知吉尚安舒，汲宜说之矣。云“管人，有司主馆舍”者，士既无臣，所行事者是府史，故知管人是有司也。《聘礼》记云：“管人为客，三日具沐，五日具浴。”此为死者，故亦使之汲水也。云“不说纟?，将以就祝濯米”者，以下经云“祝淅米”，明此管人将以就堂授祝濯米可知。

　　祝淅米于堂，南面，用盆。（祝，夏祝也。淅，氵大也。）
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卷三十七·士丧礼第十二

　　厥明，灭燎。陈衣于房，南领，西上，纟青。绞，纟今，衾二。君衤遂、祭服、散衣、庶衤遂，凡三十称。纟今不在?，不必尽用。（纟今，单被也。衾二者，始死敛衾，今又复制也。小敛衣数，自天子达，大敛则异矣。《丧大记》曰：

　　“大敛，布绞，缩者三，横者三。”）

　　[疏]注“纟今单”至“者三”。○释曰：云“君衤遂、祭服、散衣”者，士祭服有助祭爵弁服，自家祭，玄端服散衣，非祭服、朝服之等。云“庶衤遂”者，谓朋友兄弟之等来衤遂者也。云“纟今不在?”者，案《丧大记》“纟今五幅，无ヨ”，郑云今之单被也。以其...更多

卷三十八·既夕礼第十三

　　[疏]《既夕》第十三。○郑《目录》云：“《士丧礼》之下篇也。既，已也。　　谓先葬二日，已夕哭时，与葬?一日。凡朝庙日，请启期，必容焉。此诸侯之下士一庙，其上士二庙，则既夕哭先葬前三日。《大戴》第十五，《小戴》第十四，《别录》名《士丧礼》下篇第十三。”○释曰：郑《目录》云“《士丧礼》下篇”　　者，依《别录》而言，以其记下士之始死，乃记葬时，而总记之，故名《士丧礼》下篇也。郑又云“先葬二日与葬?一日”者，验经云“既夕哭请启期告于宾”，明旦夙兴开殡，即迁于祖一日，又厥明即葬，故知是葬前二日与葬?一日也。云“必容”者，请启期在葬前二日，中...更多

卷三十九·既夕礼第十三

　　公?，玄?束，马两。（公，国君也。?，所以助主人送葬也。两马，士制也。《春秋传》曰：宋景曹卒，鲁季康子使冉求?之以马，曰：其可以称旌繁乎？）

　　[疏]“公赠”至“马两”。○注“公国”至“繁乎”。○释曰：自此尽“入复位杖”，论国君?法之事。云“公，国君也”者，公及大夫皆有臣，臣皆尊其君，呼之曰公，故《左氏传》伯有之臣曰：“吾公在壑谷。”今此云公，则国君，非大夫君也。以下云“主人释杖，迎于庙门外”，与《丧大记》如此迎送者，皆据国君也。云“?，所以助主人送葬也”者，案两小《传》皆云：车马曰?，施于生及送死者，故云...更多
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