首页 > 古籍 > 仪礼注疏-汉·郑玄

仪礼注疏目录：

卷一·士冠礼第一
卷二·士冠礼第一
卷三·士冠礼第一
卷四·士昏礼第二
卷五·士昏礼第二
卷六·士昏礼第二
卷七·士相见礼第三
卷八·乡饮酒礼第四
卷九·乡饮酒礼第四
卷十·乡饮酒礼第四
卷十一·乡射礼第五
卷十二·乡射礼第五
卷十三·乡射礼第五
卷十四·燕礼第六
卷十五·燕礼第六
卷十六·大射第七
卷十七·大射第七
卷十八·大射第七
卷十九·聘礼第八
卷二十·聘礼第八
卷二十一·聘礼第八
卷二十二·聘礼第八
卷二十三·聘礼第八
卷二十四·聘礼第八
卷二十五·公食大夫礼第九
卷二十六·公食大夫礼第九
卷二十六下·觐礼第十
卷二十七·觐礼第十
卷二十八·丧服第十一
卷二十九·丧服第十一
卷三十·丧服第十一
卷三十一·丧服第十一
卷三十二·丧服第十一
卷三十三·丧服第十一
卷三十四·丧服第十一
卷三十五·士丧礼第十二
卷三十六·士丧礼第十二
卷三十七·士丧礼第十二
卷三十八·既夕礼第十三
卷三十九·既夕礼第十三
卷四十·既夕礼第十三
卷四十一·既夕礼第十三
卷四十二·士虞礼第十四
卷四十三·士虞礼第十四
卷四十四·特牲馈食礼第十五
卷四十五·特牲馈食礼第十五
卷四十六·特牲馈食礼第十五
卷四十七·少牢馈食礼第十六
卷四十八·少牢馈食礼第十六
卷四十九·有司彻第十七
卷五十·有司彻第十七

卷四十·既夕礼第十三

　　至于?广，陈器于道东西，北上。（统於?广。）

　　[疏]“至于”至“北上”。○注“统于?广”。○释曰：自此尽“拜送”，论至?广陈器及下棺讫送宾之事。云“统于?广”者，对庙中南上，此则北上，故云统于?广也。

　　茵先入。（当藉柩也。元士则葬用?共轴，加茵焉。）

　　[疏]“茵先入”。○注“当藉”至“茵焉”。○释曰：云“当藉柩也”者，解茵先入之意，以其茵入，乃後属引下棺於其上，以须藉柩，故茵先入。云“元士则葬用?共轴加茵焉”者，元士谓天子之士，葬时，先以?共轴由羡道入，...更多

卷四十一·既夕礼第十三

　　设?於于东堂下，南顺，齐于坫，馔于其上，两С醴、酒，酒在南。篚在东，南顺，实角觯四，木?四二，素勺二。豆在С北，二以并。笾亦如之。（?於，今之?也。各觯四，木?四二，素勺，为少进醴酒，兼馔之也。勺二，醴、酒各一也。豆笾二以并，则是大敛馔也。记於此者，明其他与小敛同陈。古文角觯为角?四。）

　　[疏]“设?於”至“如之”。○注“?於今”至“角?四”。○释曰：自此尽“出室”，论陈大、小敛奠，记经不备之事。云“角觯四，木?四二，为夕进醴酒，兼馔之也”者，以其大、小敛之奠皆有醴酒。醴一觯，又用一?四，酒用一觯，计醴酒...更多

卷四十二·士虞礼第十四

　　[疏]《士虞礼》第十四。○郑《目录》云：“虞，安也。士既葬父母，迎精而反，日中祭之於殡宫以安之。虞於五礼属凶。《大戴》第六，《小戴》第八，《别录》第十四。”○释曰：案此经云“侧亨于庙门外之右”，又记云“陈牲于庙门外”，皆云庙，《目录》云“祭之殡宫”者，庙则殡宫也。故郑注《士丧礼》“凡宫有鬼神曰庙”，以其虞，卒哭在寝，?乃在庙，是以郑注《丧服小记》云“虞於寝，?於祖庙”是也。

　　士虞礼。特豕馈食。（馈犹归也。）

　　[疏]“士虞礼特豕馈食”。○注“馈犹归也”。○释曰：自此尽“南顺”，论陈...更多

卷四十三·士虞礼第十四

　　尸谡，祝前，乡尸。（前，道也。祝道尸，必先乡之，为之节。）　　[疏]“尸谡祝前乡尸”。○注“前道”至“之节”。○释曰：此记尸谡之时，祝前尸之仪也。云“必先乡之，为之节”者，言必先面乡尸者，为之节度也。　　还，出户，又乡尸。还，过主人，又乡尸。还，降阶，又乡尸。（过主人则西阶上，不言及阶，明主人见尸，有??之敬。）

　　[疏]“还出”至“乡尸”。○注“过主”至“之敬”。○释曰：“过主人则西阶上，不言及阶，明主人见尸，有??之敬”者。以其经出户降阶，及门皆指物而言主人者，欲见阶上不言，西阶而言主人者，欲见主人见尸...更多

卷四十四·特牲馈食礼第十五

　　[疏]《特牲馈食礼》第十五。○郑《目录》云：“特牲馈食之礼，谓诸侯之士祭祖祢，非天子之士，而於五礼属吉礼。”○释曰：郑知非天子之士而云“诸侯之士”者，案《曲礼》云：“大夫以索牛，士以羊豕。”彼天子大夫、士，此《仪礼》特牲、少牢，故知是诸侯大夫、士也。且经直云“?其皇祖某子”，不云“考”，郑云“祖祢”者，《祭法》云：“?士二庙，官师一庙。”官师谓中下之士，祖祢共庙，亦兼祭祖，故经举祖兼有祢者，郑达经意祖祢俱言也。若祭无问一庙、二庙，皆先祭祖，後祭祢，是以文二年《左传》云：“文武不先不窟。”　　子不先父是也。若祭无问尊卑，庙数多少，皆...更多

卷四十五·特牲馈食礼第十五

　　主人及祝升，祝先入，主人从，西面于户内。（祝先入，接神宜在前也。

　　《少牢馈食礼》曰：“祝盥于洗，升自西阶，主人盥，升目阼阶，祝先入，南面。”）

　　[疏]“主人”至“户内”。○注“祝先”至“南面”。○释曰：自此尽“稽首”，论主人、主妇及祝与佐食陈设阴厌之事。云“主人从，西面于户内”，注引《少牢》者，证主人户内西面，其时祝北墉下南面之事，以其未有祝行事之法，直监纳祭而已。下文乃云“祝在左”，为孝子释辞，乃有事也。　　主妇盥于房中，荐两豆，葵菹、蜗醢，醢在北。（主妇盥，盥於内洗。《昏礼》...更多

卷四十六·特牲馈食礼第十五

　　嗣举奠，盥，入，北面再拜稽首。（嗣，主人将为後者。举犹饮也。使嗣子饮奠者，将传重累之者。大夫之嗣子不举奠，辟诸侯。）

　　[疏]“嗣举”至“稽首”。○注“嗣主”至“诸侯”。○释曰：自此尽“出复位”，论嗣子饮奠酌献之事。云“嗣，主人将为後”者，不言?而言将为後者，欲见无长?，立庶子及同宗为後皆是，故?言将为後也。云“举犹饮也”者，非谓训举为饮，直是嗣子举而饮之耳。云“将传重累之”者，谓将使为嗣牵累崇敬，承重祭祀之事，是以使饮之而献也。云“大夫之嗣子不举奠，辟诸侯”者，案《文王世子》云：“其登?、献、受爵，则以上...更多

卷四十七·少牢馈食礼第十六

　　[疏]少牢馈食礼第十六。○郑《目录》云：“诸侯之卿大夫祭其祖祢於庙之礼。羊豕曰少牢。少牢於五礼属吉礼。《大戴》第八，《小戴》第十一，《别录》第十六。”○释曰：郑知“诸侯之卿大夫”者，《曲礼下》云：“大夫以索牛。”

　　用大牢是天子卿大夫，明此用少牢，为诸侯之卿大夫可知。宾尸是卿，不宾尸为下大夫，为异也。

　　少牢馈食之礼。（礼将祭祀，必先择牲，系于牢而刍之。羊豕曰少牢，诸侯之卿大夫祭宗庙之牲。）

　　[疏]“少牢馈食之礼”。○注“礼将”至“之牲”。○释曰：自此尽“如...更多

卷四十八·少牢馈食礼第十六

　　卒┵，祝盥于洗，升自西阶。主人盥，升自阼阶。祝先入，南面。主人从，户内西面。（将纳祭也。）

　　[疏]“卒┵”至“户内西面”。○注“将纳祭也”。○释曰：自此尽“主人又再拜稽首”，论先设置为阴厌之事也。

　　主妇被锡，衣移袂，荐目东房，韭菹、?醢，坐奠于筵前。主妇赞者一人，亦被锡，衣移袂，执葵菹、蠃醢以授主妇。主妇不兴，遂受，陪设于东，韭菹在南，葵菹在北。主妇兴，入于房。（被锡，读为{髟皮}{髟易}。古者或剔贱者刑者之发，以被妇人之?为饰，因名{髟皮}{髟易}焉。此《周礼》所谓次也。不纟丽...更多

卷四十九·有司彻第十七

　　[疏]《有司彻》第十七。○释曰：郑《目录》云：“《少牢》之下篇也。大夫既祭傧尸於堂之礼。祭毕，礼尸於室中。天子、诸侯之祭，明日而绎。有司彻於五礼属吉。《大戴》第九，《小戴》第十二。《别录》，《少牢》下篇第十七。”

　　○释曰：言“大夫既祭傧尸於堂之礼”者，谓上大夫室内事尸，行三献礼毕，别行傧尸於堂之礼。又云“祭毕，礼尸於室中”者，据下大夫室内事尸行三献，即於室内为加爵礼尸，即下文云“若不傧尸”以下是也。

　　有司彻。（彻室中之馈及祝佐食之俎。卿大夫既祭而宾尸，礼崇也。宾尸则不设馔西北隅，...更多
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